Придніпровська Росія IX - XII століть
Початковим
фактом російської історії слід вважати водвореніе на російській рівнині слов'янської
колонізації. Коли і як відбулося це водвореніе, точно невідомо.
Всупереч деяким фантастичним теоріям про споконвічному проживання слов'ян на півдні
нашої рівнини, більш обережні дослідники бачать в появі тут слов'ян
порівняно пізній епізод багатовікового колонізаційного процесу,
поширила слов'янські поселення в різних напрямках з найдавнішого
відомого нам центру слов'янства - верхньої Вісли, у Прикарпаття. Рух
слов'янських племен від цього центру в глиб нашої рівнини з найбільшою
ймовірністю може бути що відносяться до VI, VII, VIII століть по Різдву Христовому.
Топографія цих племен, після повідомлення в початковій літопису, малює вже кінцеві
результати їх пересування, що визначилися до IX - X століть. Облямовані кільцем
інородческого населення, - литовського на заході, фінської на півночі і північному заході,
тюркського на південно-сході, - слов'яни зайняли басейни Дніпра, Дністра, Західного
Двіни, Західного Бугу, озера Ільменя, верхньої Оки, розмістившись на цьому
просторі окремими племенами. Межі "земель", зайнятих
племенами, визначилися частиною природними межами - лініями вододільних
волоків, частиною перехресним зіткненням окремих хвиль колонізаційного
потоку. Бути може, взаємна боротьба племен, різночасних колонізовані
рівнину, послужила поштовхом до політичного об'єднання племен під владою
племінних князів.
Літопис
повідомляє деякі натяки на зародки якоїсь політичної організації,
підноситься над окремими родовими спілками, на які дробилися стародавні
племена, але ми нічого не знаємо про те, як далеко пішов процес політичного
об'єднання племен до виникнення варязьких князівств і в яких формах він
висловився. Негайно по водвореніі на річкових басейнах Східно-Європейської
рівнини, слов'янські племена були втягнуті в торгові руху, що перетинали
рівнину в різних напрямках. Каспійське, Чорне та Балтійське моря служили
ареною жвавих торгових зносин цієї рівнини з азіатським Сходом і
європейським Заходом. На Каспійському морі сівачами цих зносин були араби, на
Чорному - греки, на Балтійському - нормани. Араби з половини VII століття проникають
у внутрішні і північні частини Ірану, досягають берегів Каспійського моря і
з'являються на східній половині Кавказького перешийка. Їх поява збуджує
ворожу тривогу хазар, розкинувши свої володіння від Нижньої Волги до Ширвана.
Після кривавої боротьби, що тривала протягом цілого століття (1/2 VII - 1/2 VIII
століття), обидва народи розмежували: араби залишилися володарями західного
узбережжя Каспійського моря, хазари, відкинуті на північний захід, винагородили
себе розширенням свого панування до берегів Чорного моря, до Таврійського
півострова, і, зустрівшись зі слов'янськими племенами, наклали на них своє ярмо.
Сусідство арабів дало могутній поштовх розвитку торговельних зв'язків нашої рівнини з
азіатським Сходом. Монетні скарби, знайдені в межах Європейської Росії,
дозволяють віднести початок цих зв'язків ще до VI, навіть V століття, але з другої
половини VII століття вони швидко поширюються і приймають значні розміри.
Посередниками між арабськими ринками і внутрішніми частинами рівнини служили хазари
і Камський болгари. У той же час на берегах Балтійського моря кипіла не менше
інтенсивна торгове життя. Головні діячі цього руху, підприємливі
нормани, в IX столітті з'являються й на внутрішніх річкових шляхах рівнини.
Нарешті,
північне чорноморське узбережжя, усипане грецькими колоніями, здавна
входило в сферу торговельного впливу Візантії. Опинившись у центрі всіх цих
торгових рухів, слов'янські племена з'явилися постачальниками сировини на приморські
ринки - хутра, ліси, меду, воску, риби та інших продуктів експлуатації лісових і
річкових природних багатств. Загалом, однак, активну участь слов'янських племен
в тодішній торгівлі не було значно: торговельні руху через рівнину
носили транзитний характер. У IX - X століттях в південноросійських степах починаються
бродіння кочових орд, які порушили правильний розвиток окреслених вище відносин,
обрушилися страшною грозою на російських слов'ян і дали поштовх до перетворення
політичного устрою Південної Росії. IX - X століття зайняті спекотної боротьбою хазар,
угорців (угрів) і печенігів, під час якої печеніги, витіснивши угрів на
захід, до Нижнього Дунаю, розкидають свої кочовища по всій південноросійської степу від
Дону до Дунаю, запружают нижній течії Дніпра і, зміцнившись на півдні, кидаються
на мирні поселення російських слов'ян. Необхідність оборони від степової орди
створює сприятливий грунт для міцного водворенія серед слов'янських племен
норманських конунгів з їх дружинами. Не менш самих слов'ян зацікавлені
очищенням південних торговельних шляхів від кочових варварів, нормани беруть заклик
деяких слов'янських і фінських громад "княжити і володіти ними". Так
починається процес переробки старих племінних організацій в систему варязьких
князівств. Процес йшов поступово. Спочатку варязькі князівства виникають
ніби окремими острівцями на різних пунктах рівнини. У IX столітті нам відомі
три князівства на півночі, у озерної області - Рюріково, Сінеусово і Труворово,
які потім зливаються в одне, увібравши в себе області новгородських слов'ян, весі
і кривичів, - і одне на півдні: князівство Аскольда і Діра в Києві. У X столітті
виникають два нових князівства на заході: Турово і Рогволодово.
Подальше
розширення території варязьких князівств здійснюється різними шляхами: нові
племена приєднуються добровільно до утворився вже князівським центрів; самі
князі з фінансових і стратегічних міркувань насильно поширюють
свою владу на навколишні землі (так, південне князівство Олега стала вона з землі
полян, підкорилися добровільно, сіверян і радимичів, які проміняли на
підпорядкування Олегу Хозарська ярмо, і древлян, підкорених зброєю Олега); нарешті,
виникають зовсім нові центри норманнского панування, у міру розмноження
князівського роду, члени якого призиваються слов'янськими племенами на нові
князівські столи. Лише поступово виникли різночасних князівства спаюються в
цілу систему, під пануванням єдиного роду київських Iгоревичів. Освіта
варязьких князівств не спричинило за собою негайно глибоких змін у
внутрішньому ладі слов'янських племен. Поставили на княжому столі, варязький
конунг не думав розставатися з похідної турою і надовго зберіг ще у своїй
діяльності риси мандрівного шукача військової здобичі. По відношенню до
закликає його племені він ставав в становище князя-кормленщіка, військового
варта осілих поселень, що отримував за свої послуги винагороду у вигляді
данини. Його урядова діяльність, при такій постановці його влади, не
могла впливати на зміну внутрішнього політичного побуту. Політичне
об'єднання племен залишалося чисто зовнішнім, не супроводжуючись реорганізацією
старого племінного суду і управління. Чи не торкнувшись внутрішнього ладу древніх
племен, поява варязьких князів дало помітний поштовх розвитку їх зовнішніх --
військових і торгових - зносин. Князі звільняють слов'ян від хазарського ярма,
вступають у діяльну боротьбу з печенігами, стають на чолі військово-торговельних
експедицій на Візантію і на далекі берега Каспійського моря. Але й ці
спільні підприємства не згладжують відособленості варязьких князів з їх
дружинами від керованого ними слов'янського населення. Типовий представник
варязьких князів цього періоду, Святослав, робить навіть спробу зовсім порвати
із слов'янським Наддніпрянщиною і перенести базис своїх військових набігів в
Придунайську Болгарію. Лише до кінця X і початку XI століття відбувається більш тісне
зближення варязьких і слов'янських елементів у житті давньоруських князівств. Нечисленний
контингент варязьких прибульців розчиняється в масі тубільного населення; в
діяльності князів та їх дружин різкіше позначаються турботи про земський будові,
"вбранні" підпорядкованих їм областей; князь-авантюрист перетворюється на
князя-правителя. Одночасно з цим віддалені войовничі експедиції і
партизанська війна з прикордонними кочовими степовиками змінюються систематичної
обороною кордонів, спорудженням оборонних ліній "міст",
правильної військової колонізацією небезпечних околиць. Переродження характеру
князівської влади, успіхи більш стійкою політичної організації, разом з
спробами регулювання стародавніх звичайних відносин, знаходять підтримку й опору в
важливому культурному факт - прийняття християнства. Представники церковної
ієрархії, - у переважній більшості греки, - з'явилися на перших порах
природними союзниками князів у законодавчій переробки народного звичаю
як продукту язичницької старовини. Грецьке духовенство приносить із собою, разом
з новою релігією, нові політичні поняття про права та обов'язки правителя
і підданих, подання про князя як про пастиря народу, відповідальному перед
Богом за добробут підвладного йому суспільства. Ці нові поняття проникали
в масу так само туго, як і нова релігія, але вони, безсумнівно, діяли на
князів, даючи релігійну санкцію що почався перелому в характері їх
діяльності. Проте посилення державного елемента в княжої
політиці, позначилося в князювання Володимира святого і Ярослава I не призвело до
придушення старого вічового ладу. Авторитетність народного віча навіть кілька
більше зміцніла, коли в XI столітті виникла остаточно оформлена система
князівств, обнявши всю ту частину Росії, яка жила тоді політичним життям.
В основу цієї системи лягли два начала: 1) родові рахунки членів розмножилися
князівського роду Ярославичів і 2) обласні інтереси старовинних земель. Перше
початок випливало з загальновизнаною фікції, за якою політична влада над
всієї російської землею вважалася колективним надбанням роду Ярославичів, а
користування певними частками общеродового надбання зумовлювалося для
кожного окремого князя ступенем його родового старшинства. Князь сідав на
той чи інший "стіл" тимчасово, аж до зміни його
відносного старшинства в роді. Найстарші князі займали більш південні
князювання, як більш вигідні і в той же час більш небезпечні. З кожною зміною
в особовому складі княжого роду відбувалося загальне переміщення всіх князів по
столів, по змінених відносин у ступенях старшинства. Кінцевим
пунктом цього "сходового сходження" князів по столах було
Київське князівство: воно віддавалася найстаршому князю, колишньому для всіх
інших членів роду "в батька місце". Поряд з князівськими рахунками в
освіту цієї системи брали участь і земської-племінні інтереси; так, основою
для визначення меж самих князівств XI - XIII століть стали старі
племінні "землі". То були князівства Київське, Чернігівське, Переяславське,
Сіверське, Галицьке, Волинське, Вінський-Турівській, Полоцьке, Смоленська,
Рязансько-Муромське, Ростовський-Суздальське і нарешті північні новгородські
землі. У розвитку та розкладені цієї системи, що супроводжується кривавою боротьбою
різних князівських ліній, позначилося взаємодія тих же двох факторів.
Найближчим приводом междукняжескіх зіткнень служили родові рахунки князів.
Розмноження княжого роду ускладнювало виразне визначення місця кожного
князя в загальному розпорядку; із зіткнень особистих князівських інтересів виникли
спірні казуїстичні тлумачення окремих випадків. Все це ускладнювало
застосування усталеного спочатку порядку у всій його чистоті.
Зіткнення, що виникали між князями, вирішувалися "судом божим",
тобто збройної усобиць. Хронічна усобиця у свою чергу підривала
авторитет родового перекази, ставила силу вище права, привчала бачити джерело
влади над князівством в насильницькому захопленні княжого столу. Старий
розпорядок, приголомшений заплутаністю родових рахунків, витісняється новим,
вотчинним, при якому сходові пересування князів по столах змінюється
відокремленням окремих князівських ліній у межах фамільних володінь,
успадкованих по низхідній лінії. Зміна старого порядку новим пройшла дві фази.
Усобиці XI століття висунули питання про князів-ізгоях (див.). Не бажаючи зовсім
позбутися "частини" в російській землі, ізгої прагнуть зміцнити за собою
князювання своїх батьків. Це прагнення зіштовхується з домаганнями інших князів,
заснованими на правилах "сходового сходження". Спалахує
усобиця, в якій, на заклик самих князів, беруть участь нові степові кочівники,
змінили печенігів половці. Представниками ізгоїв є в цій боротьбі
чернігівські князі, синів Святослава Ярославича. Усобиця полягає
з'їздом князів у Любечі (1097), на якому право синів на батьківську вотчину
отримує загальне визнання. Усобиці XII століття викликаються прагненням
поширити той же вотчинний принцип і на володіння київським великокнязівським
столом. В ім'я цього принципу Мономаховичі прагнуть усунути від київського
столу Ольговичів, і, зокрема, молодша лінія Мономаховичів намагається відрізати
доступ до Києва представників старшої лінії. Одночасно розгортаються два
усобиці, постійно переплітаються одна з одною. Вони завершуються повним
розпад старого розпорядку, торжеством вотчинного принципу, остаточним
розподілом частин за окремими князівськими лініями. Междукняжескіе родові
рахунки служили, проте, лише найбільш опуклим виразом зазначеної
політичної еволюції, не вичерпуючи собою її змісту. Поряд з інтересами
князів позначалися інтереси "земель", що увійшли до складу князівств.
Фортеця початкового воїнства княжого роду спиралася на тісну спільність
цих земських інтересів. Політичне верховенство Києва в ряді інших князівських
столів було створено його економічним значенням, яке, у свою чергу,
визначилося його географічним положенням. Пануючи над середнім та нижнім
течією Дніпра, Київ був головним об'єднавчим центром тих торгових
зв'язків з чорноморськими ринками, які мали корінне значення для
економічному житті областей, включених в систему древніх князівств.
Настало потім заняття південноруських степів азіатськими кочівниками, а також
переміщення головних торговельних шляхів Європи, живили раніше чорноморську
торгівлю, паралізувало торгові стосунки Росії з чорноморськими ринками і
разом з тим розірвало мало-помалу взаємні економічні зв'язки окремих
російських областей. У міру того, як князі все більш зживатися з внутрішніми
земськими інтересами керованих ними областей, в цих інтересах отримували всі
більше переважання відцентрові прагнення. Роз'єднання єдиного княжого
роду на відокремлені лінії з'явилося лише зовнішнім політичним виразом
послідовного зростання обласного партикуляризму. Родові рахунки князів швидко
втрачали своє реальне життєве значення і перетворювалися на збори умовних
формул, що прикривали глибші процеси междуобластного життя. Розпочата
таким чином переробка старого політичного устрою Південної Росії була
насильно перервана спустошливим вторгненням нових варварів - татар, і
питома новий порядок, що виник на зміну старого чергового, отримав
можливість розвинутися лише на північному сході Росії стосовно до місцевих
природних умов, дуже відмінним від південного Придніпров'я. Швидке
зникнення південноросійської найдавнішої цивілізації під ударами диких варварів в
значною мірою пояснюється недостатністю досягнутих її розвитком
результатів. Політичний та соціальний устрій найдавнішої Росії X - XIII століть
відрізнявся брутальністю і примітивністю. В основі політичного ладу лежав
дуалізм князівської та вічової влади, але ні взаємне відношення цих двох влад,
ні внутрішня організація самого віча не спиралися на заздалегідь встановлені
початку. Незважаючи на відсутність правильної періодичності зборів, віче,
безсумнівно, було правомірно чинним установою. Воно існувало
повсюдно; його компетенція обіймала собою обрання і покликання князів,
питання зовнішньої політики - укладення миру і оголошення війни, внутрішнє
законодавство - укладення низки з князем, контроль за адміністрацією та
судочинством, рішення окремих державних питань. Однак, попри всю
повноті свого політичного значення віче не усувало нагальною
потреби в князя ( "тяжко бяше киян, незалишилося бо ся бяше у них ні
один князь у Києві ") через відсутність правильної організації. Склад віча,
порядок скликання її та хід нарад, спосіб вироблення вічових постанов --
все було надано випадку. Фактично віче могло отримувати значення лише в
надзвичайні моменти народного життя, за наявності сильних і певних
масових настроїв, які могли об'єднати значну частину місцевого
населення. У звичайний час віче заступалася князем, повнота влади якого
співпадала з повнотою влади віча. Крім управління, суду, військової справи,
князь, разом з вічем і незалежно від нього, мав законодавчими функціями
(закони Ярослава та його синів про кровної помсти, закони Володимира Мономаха про
резе і т. п.). Відсутність визначеного порядку відносин між вічем і князем
відкривало широкий простір для насильницьких зіткнень і позбавляло
державне життя стійких підстав. Третій урядовий орган
давньоруських князівств - дружинна дума - не займала самостійного
положення в ладі державних установ і була рада при
князя, політичне значення якого цілком визначалося соціальним
становищем дружинного класу. Управління окремими округами, що входили до
склад князівств, було організовано на засадах годування (див.). Станова
угруповання давньоруського суспільства відрізнялася такою ж малорасчлененностью і
грубістю обрисів, як і структура державних установ. Головною підставою
суспільного поділу служив найбільш елементарний ознака - факт особистої
свободи. Суспільство поділялося на вільних, напіввільних і рабів. У середовищі самих
вільних древній закон відзначив лише одне подальший розподіл - на дружинників і
вільних, які не належать до дружини, причому приналежність до дружини
обумовлювалася виключно особистою близькістю до князя. Юридично однорідна
маса вільних людей піддалася, однак, помітного фактичного розчленування,
економічними чинниками якого були землеволодіння і торговий капітал.
Пам'ятники найдавнішого періоду не містять вказівок на мобілізацію земельних
володінь; земля ще не служить в той час предметом обороту, не викидається на
ринок, але поняття земельної власності вже зароджується, особливо в середовищі
князів і дружинників, які, завдяки частим переходах з області в область,
раніше за інших класів суспільства відчувають потребу фіксувати своє право на
зайняті ними землі. Так, у середовищі дружинників формується особливий клас
землевласників - бояр. Торговий капітал служить ще більш сильним фактором
суспільної диференціації. Пам'ятники розкривають з достатньою ясністю
антагонізм грошової аристократії і економічно залежною від неї маси --
антагонізм, засвідчений як фактами частих повстань черні через
економічного гніту, так і спробами князів регулювати економічні
відносини законодавчим порядком (закони про резе). Слабо розвинена
державна організація уявляла, однак, ще надто ненадійну охорону
для свободи особи, внаслідок чого в стародавній Росії складається - звичайна
приналежність примітивних товариств - клас напіввільних (див. закупи).
Різноманітність соціальних конфліктів ускладнювалося, нарешті, існуванням класу
рабів, чисельність якого доводиться як значним вивезенням рабів на
іноземні ринки, так і різноманітністю джерел рабства. Междукняжескіе
порахунки, междуобластного різниця, соціально-економічні антагонізми всередині кожної
області, нарешті, культурний розкол між християнським меншістю і масою,
фактично косневшей в старому язичницькому світогляді, - все це тримало
Київську Росію в стані хаотичного бродіння несталих елементів, а
примітивна державна організація, мізерне юридична свідомість не могли
протиставити цьому бродінню скільки-небудь надійних стримуючих рамок. Ось
чому Південна Росія не знайшла достатньої сили опору натиску
степових кочівників. Боротьба зі степом, не припиняється протягом всього
найдавнішого періоду, завершилася повним розгромом Придніпровської Росії.
Спроби Володимира та Ярослава організувати систематичну оборону від печенігів
не запобігли нового пароксизму боротьби. У 30-х роках XI століття печеніги
знову кидаються на Київ, пригнічені зі сходу торки і половцями. Протягом
тридцятиріччя (1030 - 1060) кипить страшна бійня між Дніпром і Дунаєм.
Нападаючи на Росію і відбиваючись від торків, печенізька орда розкладається на
взаємно ворожі коліна і повільно перевалюється за Дунай, тягнучи за собою
торків. Частина торків знову повертається на Росію і, знову розбита Володимиром
Мономахом, осідає, у вигляді прикордонних військових поселень, в Росії. У цей час
до степових кордонів Росії присуваються половці. Весь XII століття йде на боротьбу з
новими прибульцями. Найбільша її тягар падає на князівства Чернігівське,
Сіверське і Переяславське. Характер боротьби видозмінювався по князівств.
Сіверський князі воліють оборонну політику, військову колонізацію
околиць, спорудження укріплених ліній, спочатку по Псел, Ворскла, Коломаку, а
потім і в басейні Дінця. Відважний похід Ігоря Святославича (1185) далеко в
глиб степу, оспіваний в "Слові о полку Ігоревім", з'явився різким
відступом від оборонної системи і спричинив за собою повний розгром
укріплених ліній, від якого князівство початок оправлятися лише через 6 років.
У Переяславському князівстві, більш голому з боку половецького степу, все
час йде наступальна боротьба у вигляді окремих князівських набігів на
половецькі кочовища; в той же час і сама Переяславська земля майже щорічно
випорожнюється половецькими вторгненнями. Князівство виходить з цієї боротьби
абсолютно знесиленим; половці займають всю територію між Ворсклою і Сулою
і відкидають осіле населення за Сулу. До початку XIII століття настає деяка
умиротворення в російсько-половецьких відносинах, але що послідував потім
татарський погром привів до повного запустіння Південного Придніпров'я. Слов'янське
частиною населення було винищено, частиною відійшов на північ, у більш безпечні
області, відповідні північним частинам нинішніх губерній Орловської, Тульської
і Рязанської, частиною загубилося, у вигляді жалюгідних залишків, серед половецьких і
татарських кочовищ і розчинилася в інородческой масі. З цього часу Південна
Росія надовго відривається від загального ходу російської історичного життя. У XIV
сторіччі значна частина території давньоруських князівств входить до складу
литовської держави, разом з яким приєднується до Польщі. Лише в XVII
столітті Придніпров'я примикає до Московської держави, зберігаючи, однак,
надовго особливий соціальний і адміністративний устрій, який розвинувся в епоху боротьби
місцевого населення з польськими державними порядками (див. історію
Малоросії). Найдавніший "київський" період російської історії
являє собою цілком закінчений цикл історичних явищ. У процесах
політичному та соціальному не вбачається безпосереднього спадкоємства між
цим прологом історії Росії і її подальшим рухом. Таке спадкоємство можна
простежити лише в явищах етнографічного порядку. Зійшовши з історичною
сцени, стародавні племена російських слов'ян дали матеріал для нових етнографічних
утворень, яким належала майбуття. Чи не порушені бурями степової
боротьби, слов'янське населення древньої Волині та Галичини стало ядром
малоросійського племені, яке в кілька прийомів (XIII - XVII століть)
розливається по запустевшей після тюркських та монгольських погромів південного степу.
Старовинні кривичі стали предками білорусів. Нарешті, зустріч новгородських слов'ян,
кривичів, в'ятичів з древнефінскімі племенами Центральної Росії поклала початок
племені великоросійському.
Список літератури
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.rulex.ru/
