Імперське спадщину Золотої Орди
Виконав Жабагін Максат Кізатовіч
Московський Державний Університет ім.
М. В. Ломоносова
Москва 2007р.
Вступ
Витоки
феномена російської імперської державності, наочним уособленням
якої була Российская империя, мають у своїй основі симбіоз трьох компонентів:
давньоруської державності Київської Русі, імпульсом у створенні якої
став прихід варягів або норманів-вихідців з германських племен Скандинавії на
Русь; ідеологічної та культурної традиції Візантійської імперії через
посередництвом православного християнства, і імперської спадщини Золотої Орди, про
якому і піде мова в цій статті.
Саме
золотоординських система стала прообразом російської імперської
державності. Це проявилося у встановленні авторитарної традиції
правління, в жорстко централізованої суспільній системі, дисципліни у військовому
справі і віротерпимості. Хоча, звичайно, були і відхилення від цих принципів в
певні періоди російської історії. Крім цього, Русь та інші
підвладні ординцям землі, були залучені в що знаходиться на більш високому
рівні фінансову систему золотоординське імперії; завойовники створили
ефективну, яка пережила століття, Ямська систему шляхів сполучення, мережа поштових
організацій на значної частини Євразії, у тому числі на території Росії.
Спадщиною Золотої Орди стало звичай (хоча й не завжди на всьому протязі
історії Росії) не асимілювати нові, завойовані і включається без
кровопролиття до складу Російської імперії землі, не змінювати життя, релігію та
мова підкорених народів.
Опинившись
у складі Золотої Орди, підвладні цієї імперії народи не зупинилися у своєму
розвитку. Були радикально змінені шляху цього розвитку, що в підсумку призвело
Русь, наприклад, до прийняття від Золотої Орди естафети гегемонії в євразійської
державі.
Роль
Золотої орди у становленні Російської імперської державності
1.1
Історія Золотої орди
Після
розпаду імперії, створеної Чингіз-ханом, давньоруські землі увійшли до складу
улусу Джучі або Золотої Орди. Монголи принесли власне громадське
тільки в підвладні їм простору степів сучасного Казахстану
і Причорномор'я, вже на рубежі XIII-XIV століть вони в цьому регіоні прийняли іслам
потім змішалися і поріднилися з кипчаки, і всі вони стали точно кипчаки, як
пише арабський літописець Ал-Омарі. А тюркські племена половців були основним
кочовим населенням євразійських степів від Іртиша до Дунаю.
В
відношенні Русі завойовники задовольнялися її повним підпорядкуванням, заснувавши на
давньоруських землях інститут баскаків-збирачів податків, але не міняючи
суспільний устрій. Згодом збір податків перейшов у відання місцевих
руських князів, які визнають владу Золотої Орди.
Спочатку
Золота Орда входила до складу величезної Монгольської імперії. Хани Золотої Орди в
першого десятиліття її існування вважалися підлеглими верховному
монгольського хана в Каракорумі в Монголії. Ординський хани отримували в Монголії
ярлик на право царювати в Улус Джучі. Але, починаючи з 1266,
золотоординський хан Менгу-Тімур вперше наказав карбувати на монетах своє ім'я
замість імені всемонгольского государя. З цього часу починається відлік
самостійного існування Золотої Орди. На чолі західній частині цього
держави, куди входили і давньоруські землі, стояв хан із нащадків
Чингіз-хана - Бату (він же Батий російських літописів), на сході правили
залежали від нього спадкоємці Орду (брата Бату).
Золота
Орда довгий час була найсильнішою державою Центральної Азії та Східної
Європи. (1). З золотоординських двором намагалися підтримувати дружні зв'язки
європейські королі і пани римські, візантійські імператори й падишаха Османської
імперії. Свідченням цього є жалуваних грамоти золотоординських ханів
- Тохтамиша польського короля Ягайла, Улуг-Мухаммада османському султанові Мураду
II, що збереглися до нашого часу (2).
Цікаво,
що зовнішніми ворогами Золотої Орди стали не сусідні чужі держави, а такі ж
колишні улуси колись єдиної Монгольської імперії - держава монголів
Хулагуїдів в Ірані і держава Чагатаідов в Середній Азії. Періодично
золотоординські темряви, у складі яких були і російські князі зі своїми
воїнами, втручалися в Польщу, Литву, на Балкани. Метою цих походів було не
завоювання, а пограбування сусідів. Величезна територія, численне
населення, сильна центральна влада, велике боєздатне військо, вміле
використання торгових караванних шляхів, Вибивання данини з підкорених
народів, все це створювало міць ординського імперії. Вона міцніла і зростала і в
першій половині ХIY століття пережила пік своєї могутності. Розквіт
державності та культури Золотої Орди пов'язаний з іменами ханів Узбека
(1312-1342 роки правління) та його сина Джанібека (1342-1357 рр..). Важливою мірою
посилення Золотої Орди стало її звернення в іслам.
Ще
Чингіз-хан заповів терпимо ставиться до представників різних віросповідань.
Його нащадки намагалися виконувати цей заповіт. Так, у землях, підвладних Золотий
Орді, духовенства всіх релігій був створений пільговий режим. Російська православна
церква і вірмено-грегоріанському, наприклад, були звільнені від виплати данини і
отримували спеціальні ярлики, які захищали церковне майно від свавілля
ординців. У столиці Золотої Орди Сараї відкривалися храми різних конфесій. У
1261 там виникла православна єпархія. Але самі ординці в більшості
своєму залишалися язичниками-шаманістамі. Але були серед правлячої ординської
еліти, у тому числі і Чингізидів, прихильники Христа, Мухаммада і Будди (3).
Але
на початку ХIY століття ситуація в Золотій Орді змінилися. Найбільш далекоглядні
представники правлячих кіл відчували, що регулювати життя величезної
імперії за старими традиціями вже неможливо. Надто складним ставало
управління країною. Необхідно було залучити грамотних і освічених людей,
знавців економіки і фінансів. Найбільш придатними для цього були мусульманські
чиновники - вихідці із Середньої Азії, Волзької Булгарії, Східного Туркестану і
осілих районів півдня Казахстану. До того ж торгівля Золотої Орди була в руках
мусульманських купців. Та й інтенсивні відносини з Іраном та Єгиптом вимагали
залучення людей, які знають фарсі і арабську мови. Крім того, загальний для всіх в
імперії релігія допомогла б об'єднати навколо підданих государя - одновірця. У
1313, що запанував на золотоординське троні, юний Узбек-хан з фанатизмом
новонаверненого мусульманина і з запалом молодості, що підігрівається навітами і
проповіддю свого мусульманського оточення, проголосив іслам панівної
релігією, винищив своїх знатних родичів, які намагалися чинити опір настільки
кричуще порушення старомонгольскіх звичаїв. Епоха Узбек-хана відзначена
культурним підйомом і широким міським будівництвом. До середини ХIV століття в
Золотій Орді існувало більше 100 міст. Багато хто з них були засновані
ординцями. До їх числа відносяться столиці Золотої Орди - Сарай та Новий Сарай в
Нижньому Поволжі, сарайчик в Західному Казахстані, де були поховання ханів.
При узбеки і Джанібек міста Золотої Орди переживали розквіт. Зведені
працями сотень тисяч невільників палаци, мечеті, караван-сараї, багаті квартали
знаті та купецтва, все більш багатолюдні поселення ремісників перетворювали їх
осередок економічного та культурного життя. Сарай і Новий Сарай були
найбільшими містами світу.
Т.ч.
Золота Орда не залишалася незмінною, багато запозичуючи у мусульманського
Сходу: ремесла, архітектуру, лазню, кахлі, орнаментальний декор, розписну
посуд, перські вірші, арабську геометрію і астролябії, вдачі і смаки, більш
витончені, ніж у простих кочівників. Маючи широкі зв'язки з Анатолією, Сирією та
Єгиптом, Орда поповнювала тюркськими і кавказькими рабами армію мамлюкскіх
султанів Єгипту, ординський культура набула певний
мусульмансько-средніземноморскій відбиток, як вважає вчений-сходознавець К.
Босворт (4).
Процвітання
імперії пішло на спад після смерті Джанібека через міжусобиці удільних
володарів, які боролися за Сарайської престол. Трон переходив з рук в руки.
Окраїнні володіння стали відпадати від держави. В кінці XIV століття років на
п'ятнадцять її знову зумів об'єднати енергійний хан Тохтамиш, який взяв реванш за
поразку ординців Мамая на Куликовому полі від коаліції руських князівств у
чолі з Москвою. У 1381, через рік після Куликівської битви, Тохтамиш узяв
і зруйнував Москву.
виявилися фатальними для Золотої Орди. Три походу правителя Самарканда,
засновника світової імперії від Малої Азії до кордонів Китаю, Тимура - Залізного
Хромця, розтрощили улус Джучі, були зруйновані міста, караванні шляху
перемістилися на південь, у володіння Тімура. Від цих потрясінь Золота Орда вже не
змогла оговтатися і в першій половині ХV століття розпалася на окремі ханства.
2.1
Євразійському спадщину Золотої Орди
Суперечка
про євразійському спадщину Золотої Орди - держави, що утворилася в результаті
розпаду Монгольської імперії, у джерел створення якої стояв Темучин
Чингіз-хан, на території Русі, Поволжя, Кавказу, Криму, Західного Сибіру,
Хорезму, більшій частині сучасного Казахстану, не тільки не втратив
злободенності, але і спалахнув з новою силою в наші дні. Свідченням цього
є спроби певних офіційних осіб і наукових кіл Татарстану
віднести історичну спадщину Золотої Орди виключно до ототожнення з
казанському-татарським етносом і його історією, що неабияк віддає міфотворчістю.
Не заперечуючи право казанських татар на історичну спадщину Золотої Орди, разом
з тим варто нагадати, що науково доведено походження казанських татар від
волзьких булгар, тюркомовного етносу, чия державність була розгромлена
монголами в першій половині XIII століття. (5) Ця історична версія з
претензією на золотоординське спадщина з'явилася буквально у нас на очах і
мова тут йде скоріше про конструювання минулого, виходячи з сучасної
політичної кон'юнктури, тобто про явище, званої винаходом традицій (6).
У зв'язку з цим представляє чималий інтерес проблема золотоординського спадщини
по відношенню до інших, не тільки тюркським і монгольським, але і слов'янським,
фіно-угорським народам Східної Європи та Центральної Азії. А витоки цієї
проблеми йдуть у монгольську епоху.
При
всьому трагізмі епоха монгольських завоювань ХIII століття не була проста і
однозначна. Це відноситься і до таких складних конгломератам як імперії
Чингіз-хана і його наступників, серед яких і Золота Орда. Тому абсолютно
негативне ставлення до монгольського завоювання і всього, що з ним пов'язано,
мабуть, не зовсім правомірно. Цієї думки, зокрема, дотримувався такої
серйозний дослідник даної епохи як В.В. Бартольді, (7) а також Л.Н.
Гумільов. (8). Створювані в основному в результаті кривавих завоювань, ці
імперії надалі грали і певну роль цивілізуються роль. Адже
створення імперій при всьому неприйнятті насильства, крові - це і спроби, хоча далеко
і недосконалі, людства до інтеграції. Приклади цього не один Іран царів
Ахеменідів, держава Іскандера Зуль-Карнайна, Рим, Тюркський каганат, Арабська
халіфат, імперія Великих Монголів в Індії, Китайська і Французька, Британська
і Российская імперії, але навіть і те, що принесла монгольська експансія.
Створені в результаті походів Чингиз-хана і його першого спадкоємців держави,
частиною одного з яких стали давньоруські землі, являють собою строкату
картину в усіх відношеннях. Більше того, різні спостерігачі відзначали
виникнення набагато більшої політичної стабільності після утворення цих
держав у всій Євразії від Східної Європи до Центральної Азії та Китаю.
До
того ж відсутність просторових перегородок в межах цих великих
імперій створювало можливість зблизити народи Євразії. Культури тюркських,
слов'янських, монгольських, фінно-угорських, іранських, кавказьких та інших народів
Євразії тривалий час формувалися, перебуваючи в єдиній системі зв'язків, що
зближувало їх, визначаючи багато в чому схожість їх життєвого устрою, менталітету та
призводило до об'єднання в єдині багатонаціональні держави, якими і були
імперії нащадків Чингіз-хана, такі як Золота Орда.
Тому
лише негативний погляд на них як на дикі орди був би історично
несправедливий. Спектр тут дуже різноманітний: відповідним тут має
бути і ставлення до реалій життя у всій справжньої світлотіні і суті
наслідків.
До
позитивних наслідків золотоординського панування на Русі, замовчуваних
низкою російських та радянських істориків, можна віднести ту обставину, що
напруженість духовної атмосфери суспільства привели до створення високих
художніх зразків у всіх областях релігійного мистецтва (іконопису,
церковної музики, релігійної літератури). Уособленням цих досягнень можна
вважати творчість художника-іконописця Андрія Рубльова. Почуття національного
приниження змінювалося в народі благородною почуттям відданості національним
ідеалу. Релігійно-національний підйом тієї епохи на Русі став потужним чинником
національної самосвідомості і культури, чому в чималому ступені об'єктивно
сприяла віротерпимість ординського еліти. На думку російських істориків,
прихильників теорії євразійства (П. М. Савицького, Г. В. Вернадського, Л.Н.
Гумільова), росіяни були врятовані від фізичного винищення та культурної
асиміляції Заходу лише завдяки включенню до Монгольська улус. На думку
Савицького, ординці - нейтральна культурне середовище, що брала всіляких богів
на відміну від католицької Європи.
Русь
стала платити данину Сарайської ханам, за що мала торговельний флот на Волзі,
релігійну резиденцію в Сараї, звільнення російської православної церкви від
всіх видів податків. Зі свого боку Русь мала в особі метрополії, якою для
неї була Золота Орда, духовну і військову підтримку в численних війнах з
своїми північно-західними сусідами, такими як Шведське королівство і німецький Тевтонський
орден, Польща і Велике князівство Литовське, Угорське королівство. Галицька
Русь, Волинь, Чернігівське та інші князівства, що були поза заступництва
Золотої Орди, стали жертвою католицької Європи, що оголосила хрестовий похід
проти Русі і ординців. Таким чином, вибір князя Олександра Невського,
переможця шведів і тевтонців прийомного сина і фаворита Бату-хана був, мабуть,
зроблений виходячи з, зрозуміло, сумнівної теорії найменшого зла, на користь
симбіозу із Золотою Ордою. І цей вибір був схвалений народом і освячений російської
православною церквою і зарахування Олександра Невського до лику православних
святих наочне підтвердження цього. Цього вибору дотримувалися й інші
видатні діячі Русі золотоординське епохи наступних поколінь, наприклад, московський
князь Іван Калита, що було належним чином оцінена ординського владою, коли
антіординского після придушення повстання в Твері, за активну участь у цьому
діянні Калита став великим князем всієї Русі з волі золотоординського хана.
Помітно
було золотоординське вплив на російську мову, що знайшло своє відображення в
сучасній російській мові, де п'ята-шоста частина словникового запасу тюркського
3.1
Велике змаганні царств-спадкоємців Золотої Орди
Серед
спадкоємців Золотої Орди були як тюркські держави - Кримське, Казанське,
Астраханське ханства, Узбецький улус, на руїнах якого виникли Ногайська
Орда, Казахське і Сибірське на Тобол, Хівинське ханства, так і Російське
держава, де по ординським зразкам функціонувала військова організація,
фіскальна система, посольський звичай, протокольна традиція державних
канцелярій, цінувалося ханське звання і приналежність до роду Чингізидів. Російська
знати легко знаходила відповідності своїй титулатурі в золотоординське системі і
стійко вписувалася в ординські порядки. Хоча Чингізидів створили імперію
військовим шляхом, проте їхня держава спирався не тільки на військову силу,
що пояснює їх майже трьохсотлітнє влада на Русі. Воістину пророчими
виявилися слова китайського мудреця II століття до н.е. Лу Цзя, що приписуються
найчастіше Конфуцієві: Можна завоювати імперію сидячи на коні, але не можна з коня
керувати нею. На Русі нащадки Чингіз-хана зуміли краще адаптуватися до місцевих
умов і створити більш ефективну систему?? правління завойованими
територіями, ніж у Китаї - у Юаньской імперії чи в Ірані - Улус ільханов
Хулагуїдів, де вони були при владі набагато менше часу - приблизно 100 років
Опинившись
у складі Золотої Орди, підвладні цієї імперії народи не зупинилися у своєму
розвитку. Були радикально змінені шляху цього розвитку, що в підсумку призвело
Русь, наприклад, до прийняття від Золотої Орди естафети гегемонії в євразійської
державі, коли до кінця ХV століття Русь в особі Московської держави ставала
вирішальною силою у великому змаганні царств-спадкоємців Золотої Орди, серед
яких найбільш грізним суперником Москви був Кримський юрт (9)
В
ХVI столітті хоча і відбувалося неухильне нарощування потужності московських государів,
силою зброї поглинути такі осколки Золотої Орди, як Казанське, Астраханське,
Сибірське (на Тобол) ханства, Московська держава зазнала найсильніший
натиск з боку Кримського ханства, за яким стояла могутня тоді
Османська імперія. Кримсько-татарські орди доходили до передмість Москви і навіть
захоплювали Олександрівську слободу-резиденцію переможця Казані, Астрахані,
Сибірського ханства на Тобол - першого російського царя Івана IV Грозного. Ця
боротьба за гегемонію в євразійському спадщину Золотої Орди затяглася до кінця
ХVII століття, коли Московська держава припинила виплату данини, правда
нерегулярну, так званих поминок, Кримському ханству.
І
сталося це в правлінні царя Петра I, що перетворилися Московська держава
до Російської імперії. Ставши частиною історичного минулого, це суперництво
залишило про себе пам'ять і у вигляді численних російських князівських родів
тюркського походження, витоки формування яких відноситься як до часу
Золотої Орди, так і до пізнішої епохи, коли після її розпаду протягом
XV-XVII століть на постординський просторі складався новий баланс
політичних сил у боротьбі за спадщину Улус Джучі у вигляді двох основних
"полюсів" цієї боротьби - Російської держави, еволюціонував у
протягом трьох століть від Великого князівства Московського до Російської імперії, і
Кримського юрта, до яких так чи інакше тяжіли Ногайська Орда, Казанське,
Астраханське, Сибірське на Тобол і Казахське ханства.
Однією
з форм тяжіння були так звані від'їзди тюркських аристократів
відповідно до московських або кримські володіння. Московські правителі
надавали вихідців зі Сходу міста в годування і вимагали виконання
військової служби. При тюркських вельможах залишалися їхні дружини, в їх долях
дозволялося селитися неродовитої мігрантам зі степу. У різний час татарам
відводилося Кашира і Серпухов, Звенигород і Юр'єв-Подільський, вихідцям з
Ногайської Орди був виділений Романов, а вихідцям з ханств, які керували
Джучідамі, до яких можна віднести Казахське, Сибірське на Тобол та Кримське
ханства, - Городець Мещерський або Касимов з прилеглими землями. З цього
приводу посол Івана Грозного писав в 1570 році падишахові Османов: Мій государ не
є ворог мусульманської віри. Слуга його, цар Сеин - Булат панує в
Кесімове, Кайбулла в Юр 'єва, Ібака в Сурожіке, князі ногайські в Романові. Всі
вони урочисто славлять Магомета у своїх мечетях. Тривалий підпорядкування Золотий
Орді виробило на Русі стійке шанування Джучідов - старшої гілки Чингізидів --
династії, яка правила в Орді і більшості наслідний ханств. Знатність тюркських
мігрантів дозволяла їм претендувати на високі посади в структурі Російського
держави, зважати честю бояр вище. У розряд (розписах воєвод по полицях)
служилі царі та принци завжди згадуються після російського государя і його син
овей і перед (або разом) з вищими представниками московської знаті.
Вплив
служилої тюркської знаті на історію Росії важко переоцінити. Вихідці з її
середовища навіть ставали государями всієї Русі, як номінальними, так і реальними.
До
першому випадку можна віднести так зване зречення від російського престолу
Івана Грозного на користь хрещеного татарського царевича Чингізидів Симеона
Бекбулатовіча, що став на короткий період часу номінальним правителем
Московії. Але були й справжні володарі. Такі, як нащадок ординця Чет-Мурзи
- Російський цар Борис Годунов - татарин, невіра, зять Малюти, - як писав про
ньому А. С. Пушкін. А цар Іван Грозний був Чингізидів по матері, хрещеній
татарці Олені Глинської, і ця обставина використовувалося ним при підкоренні
Казані, у боротьбі за казанський престол. При Івана III татари мали свій двір у
Московському Кремлі. Коли ж до Москви наближалися татарські посли, то Іван III
виходив за місто і вислуховував їх стоячи, тоді як вони сиділи. Полки служилих
татар відіграли вирішальну роль у перемозі Івана III над Новгородом, останнім
суперником Москви в боротьбі за верховенство над Руссю. У 1546 році велика група
татарської знаті прийшла на службу до Івана Грозного. Чимало було в його оточенні
хрещених татар. Передбачається, що до них належали впливові фаворити
Грозного і провідні політичні і військові діячі тієї епохи, батько і син Олексій
і Федір Басманови, згаданий вище голова опричнини і права рука царя Малюта
Скуратов, заплічних справ майстер, один із самих зловісних персонажів російської
історії. При дворі Івана IY до кінця своїх днів жив останній казанський хан
Єдігер (Ядигар), при хрещенні Симеон, де мав свій двір і похований у 1565
році в Благовіщенській церкві Чудова монастиря. З семи років перебував при дворі
Грозного ногайська князь Утямиш - Гірей. Про це писав цар його дідові Юсупов,
ногайської князю, що онука його він тримає у себе за сина місце. Утямиш-Гірей
двадцятирічним помер і похований у Архангельському соборі Кремля під християнським
ім'ям Олександр.
Важливі
послуги російської монархії зробили нащадки ногайських біев - князі Урусова і
Юсупова. Князь Петро Урусов, син мурзи Ізмаїла, очолив змову і вбив царя -
самозванця Лжедмитрія II, а князь Фелікс Юсупов брав участь у вбивстві фаворита
царя Миколи II Романова і його дружини - Григорія Распутіна. Казахський султан Ораз
- Мухаммед отримав за службу престолу російському від Бориса Годунова Касимов з
округою і сповна розділив долю Росії в невиразну годину її історії, пав від
руки Лжедмитрія II. Відомим персонажем російської історії є
завойовник Сибіру Єрмак, про який є думка як про ногайської козака на
російській службі (10).
Політика
Російської імперії щодо кочових народів і держав-спадкоємців Золотий
Орди, до тих пір, поки вони ще не стали підданими російської корони, в
Зокрема башкирів, ногайців, кримських татар, казахів, багато в чому несла на собі
друк страху, принаймні до початку ХIХ століття, ще з часів
золотоординського панування перед можливим об'єднанням цих народів.
Остаточна крапка в цій багатовіковій змаганні на користь Російської держави
була поставлена в кінці ХVIII століття, коли останні тюркські
держави-спадкоємці Золотої Орди - Ногайська Орда, Казахське та Кримське
ханства стали частиною Російської імперії. За межами російського управління
залишалося лише Хівинське ханство на території Хорезмського оази. Але під
другій половині ХIХ століття Хіва була завойована російськими військами і Хівинське
ханство стало васальним князівством у складі Росії. Історія зробила
черговий виток по спіралі-все повернулося на круги своя. Євразійська держава
відродилася хоча і в іншому обличчі ... Але немає нічого вічного в цьому світі. Після
важких історичних випробувань, викликаних Першою світовою війною та
революціями в лютому і жовтні 1917 року Російську імперію спіткала доля її
попередниці. Але на руїнах Російської імперії, досить швидко, як
"Фенікс із попелу", відродилася велика євразійська держава під
червоним прапором Великої Утопії, у новому марксистсько-ленінському ідеологічному
облич, відома як Радянський Союз і проіснувала 70 років, з яких 45
років вона була однією з двох найбільш могутніх країн світу. На жаль, і цей
зліт в історичному вимірі був недовгий, у 1991 році розпався Радянський Союз
і нині Росія знову на черговому витку історії ... Відповідь про відродження Росії
як великої держави багато в чому треба шукати, звертаючись до історичної традиції
формування її імперської державності, де досить помітно спадщина
Золотої Орди.
Трон
Золотої орди і правителі Русі
2.1
Олександр Невський
Все-таки
хто ж кому служив? Яка була значимість золотоординського трону государям
Русі?
«Герой,
святий, наш прапор ... Він вбивав росіян, обрізав їм носи й вуха так, як не
робили цього самі татари. Причому свідомо. Він сказав татарам: я вам зберу
данини більше, ніж ви зможете. Але за цей подмогніте побити моїх сусідів. Подмоглі
і побили. І дали йому титул великого князя ...»
Ю. Афанасьєв
Так,
Олександр Невський вірно служив Золотій Орді. Більше того, князь Олександр був
прийомним сином хана Батия і названим братом Батиєва сина - царевича Сартака. У
ті часи легко переступали через кровну спорідненість - могли вбити рідного брата,
якщо стояв на шляху до влади, йшов впоперек. (Той же Олександр, приміром, повалив і
вигнав брата Андрія. І його ж, Олександра, сини, князі Андрій та Дмитро,
стали ворогами. В Орді чінгізови і джучіеви нащадки цькували і різали один одного,
як на війні.) Але назване братство вважалося святинею і було непорушним.
Таким
чином Олександр Невський забезпечив собі підтримку Орди у відбитті чергового
хрестового походу на Русь і православну віру, розпочатого римської католицької
церквою ще в XII столітті.
«Подмогніте
побити моїх сусідів », - так визначає історик Афанасьєв устремління Олександра
Невського. І сам же робить висновок: «Подмоглі і побили. І дали йому титул великого
князя ... »
Але
у той час мова вже йшла не просто про «сусідських» сварках і «сусідському»
суперництві. Російські князі вже поділялися на прихильників Орди і прихильників
Заходу, схильних до введення на Русі католицтва. І тому російський князь
Олександр брав дружину у свого монгольського названого брата Сартака і йшов
війною на свого рідного брата Андрія, російського ж князя ... Так сплелися долі
князів і долі держав і народів. Ніхто вже не пам'ятає і тим більше не шанує
князя Данила Галицького. Але ж він вважався «російським королем», прийнявши корону і
титул з рук Папи Римського. Так не в ньому ж, не в Данила, суть. А в тому, що
з-за його вчинків, його прозахідної політики разом з ним канула в небуття
Галицька Русь. З її народом, укладом, вірою.
В
ті часи римська церква не визнавала рівноправності релігій і народів.
Хто
не знає про серйозність того багатовікового навали хрестоносців і постійного
тиску католицької церкви, може подивитися ... довідники з російським
старовинним храмам. Там, де було ординське вплив, збереглися багато пам'ятників (Софійський
собор, Золоті ворота і Видубицький монастир у Києві - XI століття, храм Покрова на
Нерлі, Спасо-Преображенський собор у Переславлі-Заліському, собор Різдва
Богородиці в Суздалі, Золоті ворота і Успенський собор у Володимирі - XII століття)
і т.д. Не кажучи вже про пізніші часи. Древня архітектура Київської та
Північно-Східної Русі - це скарбниця людства.
В
західних областях Русі, там, де побували хрестоносці, нема ні одного
православного храму старше XVII століття. Все було стерто з лиця землі.
Назва
братерство з Сартаком і положення прийомного сина Батия поклали початок військовому
союзу Русі з Золотою Ордою, який всіляко підтримували і зміцнювали
продовжувачі справи Олександра Невського. Союз цей давав не тільки відносне
спокій, але й реальну допомогу. Поряд з російськими ратниками боролася проти
хрестоносців і ордынская кіннота.
Тим
ж, хто протягом століть цей союз, заснований на політичній та іншої вигоди,
називає «ярмом», можна нагадати. Князь Ярослав, батько Олександра, запропонував російським
князям визнати Батия «царем» аж через шість років після закінчення Батиєва
походу. А данину росіяни почали платити і зовсім через двадцять років! Хороше
ярмо ... А якщо врахувати, що виплата данини почалася саме тоді, коли Папа
оголосив хрестовий похід проти «схизматиків» (православних) і «татар», то
цілком можна вважати цю данину і загальним казаном для ведення війни, військовим
податком. До речі, Батий теж платив податок верховному кагану в Каракорумі ... Так
що мова, швидше за все, треба б вести не про «ярмі», а про залежних держав.
Об'єктивно
Олександр Невський рятував Російську державу і православну віру, за що й був
зарахований церквою до лику святих.
Смерть
його - досі таємниця. Історик Лев Миколайович Гумільов пише, що не можуть не
наводить на певні припущення в один рік наступили смерті Олександра і
великого князя литовського Міндовга (Міндаугаса), який помер від отрути. Тоді ще
Литва була напівязичницьких. Нещодавно звернений католик Міндовг за три роки до
смерті зрікся католицтва, почав війну з хрестоносцями, прийняв хрещення в
православ'ї і подружився з князем Олександром. Вони удвох, та за підтримки
Орди, склали б тоді незламну силу, непрохідний щит проти західної
експансії.
Але
коли зайшла мова про гіпотези, не можу не згадати ще одного припущення
Л. Н. Гумільова: великий князь міг померти від того, що ми називаємо сучасним
словом «стрес».
Щоб
усвідомити парадоксальну точність цього слова, треба уявити собі коротку
життя Олександра. Один тільки Новгород міг довести його до нервового зриву. Ця
невдячна, буйна вольниця ... Як тільки виникала військова загроза - негайно
ж зверталися до нього. Він приходив, рятував, а потім вільне місто виганяв свого
рятівника. І так повторювалося з разу в раз.
Його
отець Ярослав, великий князь Володимирський, гине в Орді за облудно доносом
боярина Федора Яруновіча. Юні Олександр і Андрій, тоді ще єдині, жорстоко
мстять наклепники.
Потім
вони розходяться, і Олександр йде війною на рідного брата.
Незадовго
до укладення офіційного союзу з Ордою вмирає Батий, прийомний батько і
покровитель - стіна непорушна. Однак залишається його син - побратим Сартак,
християнин несторіанської толку. Але в той же рік гине від отрути і Сартак. До
влади приходить брат Батия - Берке. Олександр знаходить з ним спільну мову. Всі
колишні договори залишаються в силі, укладений союз про військову допомогу з платою у
вигляді щорічної данини - «виходу». Невський везе ординських баскаків в Новгород для
перепису та обліку данини. І тут одержує страшний удар від рідного сина, Василя.
Василь,
п'яниця і забіяка, піднімає бунт проти батька і веде змовників вбивати
ординських посланників. У ту мить на карті стояла доля всієї справи Олександра і
Русі. Вбивства послів монголи не прощали ніколи. Спасибо вірної дружини.
Олександр виводить послів з міста і отримує свободу рук. І - карає
бунтівників. Ось, мабуть, звідки слова Афанасьєва: «Він вбивав росіян,
обрізав їм носи й вуха так, як не робили цього самі татари ». Цілком можливо,
що так робив Олександр і в інші часи, і в інших місцях. Час та звичаї
були жорстокі, і князі вели себе відповідно до них. Але абсолютно точно
відомо: з Новгородом він тоді розправився з нещадною жорстокістю.
Міндовг
зрікається католицтва. Починається дружба з великим князем Литовським,
намічається союз з Литвою.
І,
нарешті, Олександр разом з ханом Берке (мусульманином) і онуком Батия
царевичем Менгу-Тимуром (язичником) відкривають в Сараї, столиці Орди,
православний єпископат.
Позаду
п'ятнадцять років кривавого хресного шляху, коли одні - відкриті вороги, на інших
- Надія слабка, а більшість - вороже не розуміє ... Здається, можна
нарешті відпочити від страшного напруження цих п'ятнадцяти років. Але тут приходить
звістка про вбивство Міндовга ...
Скільки
ще може витримати одна людина!
Ні,
дуже точне сучасне слово вжив Гумільов: стрес ...
Великий
князь Олександр відійшов в інший світ на дорозі своєї долі, на шляху з сарая під
Володимир, у маленькому, красивому містечку Городці на високому-високому березі
Волги, звідки вся широчінь землі відкривається. Якщо є на небі ангели, вони повинні
були донести йому, щоб він не турбувався ... Що незабаром після його смерті буйний
Новгород, з-за якого мало не звалилося справа життя Олександра, в
Відповідно до договору звернувся до тодішнього хана Менгу-Тимуру, і той, знову
ж відповідно до договору, прислав кінноту - і німці відступили негайно і
підписали світ на новгородських умовах. А потім Смоленськ, вільне місто (!),
втомившись від постійного тиску Литви, теж попросився у російсько-ординський союз і
став його заставою на західних кордонах ... І ще багато про що і чому повинні були
?? ассказать йому янголи.
Російська
Олександр Великий визначив долю народу.
Історик,
емігрант, Георгій Володимирович Вернадський писав:
«...
Два подвигу Олександра Невського - його боротьба з Заходом і смирення перед
Сходом - мали єдину мету - збереження православ'я як джерела
моральної та політичної сили російського народу ». (14)
2.2
Дмитро Донський
«Запитайте
у будь-якої людини: хто такий Дмитро Донський? Куликівська битва, звільнення
від татар ... Якщо б самому Дмитру Донському сказали ці слова - «звільнення
від татар », - він би з розуму зійшов. Тому що царем, якого він визнавав, був
саме татарський цар. А Мамай, якого побив, був самозванець, узурпатор, від
якого він цього самого царя захищав. І нічого навіть близького «звільнення від
татар »у нього в голові не було. Але ж це - святая святих нашої історії ».
Ю. Афанасьєв
Спростовуючи
одні міфи, історик тут же пропонує замість них інші, такі ж
ідеологізованих, але вже з іншим знаком.
Можливо,
Олександр Невський і Дмитро Донськой переслідували тільки особисті цілі, хотіли
тільки особистої влади, якої домоглися за допомогою Орди. Вони не залишили
письмових свідчень про те, як нам треба тлумачити і в чому шукати сенс їх
діянь. Але ми, слава Богу, маємо можливість і зобов'язані судити за результатами.
Духовний,
історичний та політичний спадкоємець Олександра Невського - князь Дмитро
Донський на Куликовому полі також боровся не проти Орди, а за Орду. Але тут треба
прояснити. На той час в Орді почалася смута. Правителі змінювали один одного
як маріонетки, і на якийсь час Золота Орда залишилася без хана. Цим і
вирішив скористатися впливовий воєначальник і великий інтриган Мамай. (Ханом
він ніколи не був і не міг стати через відсутність чінгізових кровей.) Він
зібрав рать з багатьох земель і пішов походом на Орду з метою посадити на трон
свого, слухняного його волі хана. А в цей час зі сходу, із Синьої Орди
(територія нинішньої Тюменської і Північно-Казахстанської областей), поспішав з
армією законний спадкоємець трону Золотої Орди - хан Тохтамиш. Але він не встигав.
І
тоді проти Мамая виступила об'єднана російська рать. Росіяни розбили Мамая і
зберегли трон для законного хана Тохтамиша.
І
тим самим відстояли себе, свою державність і віру. Не випадково саме на
Куликовому полі, як ніде і ніколи раніше, відчутно було навіть не вплив, а
керівництво православної церкви. Адже головним союзником Мамая був Ягайло, то
є за Мамаєм йшла могутня католицька Литва, через яку вже тоді йшло
наступ римської церкви. А по-друге, російські князі, об'єднані навколо
Дмитра Донського, і ієрархи церкви на чолі з Сергієм Радонезький протистояли
смути і розбрату, що ніс Мамай. Смута в Золотої Орди відгукнеться великої чвар
на Русі, як у державі васальної. Для інтересів Русі - вирішили князі
церкви і князі частин - в Орді потрібен Тохтамиш, єдиний і міцний господар.
А
на доказ від протилежного наведу факт, не дуже, може бути, і приємний.
Тохтой
