Повстання Степана Разіна
Реферат
Сімнадцятий
століття - один із самих бурхливих в історії Росії. Сучасники називали його
«Бунташним», тому що через все це століття проходить смуга запеклих
класових битв. На початку століття в країні вирує перша селянська війна,
завершують його стрілецькі повстання. Між цими подіями Соляній бунт 1648
року в Москві, народні рухи у Воронежі, Курську, Чугуєві, Козлові,
Сольвичегодськ, Великому Устюге, Солікамську, Чердинь, а пізніше - у Новгороді і
Пскові, Третя чверть XVII століття за розмахом класової боротьби не тільки не
поступається, а навіть перевершує його середину. У 1662 року місцем гострого
соціального конфлікту знову стає столиця, де прояви народного невдоволення
дорожнечею товарів і продуктів у зв'язку з випуском скарбницею мідних грошей,
тих, що входили в одній ціні з срібними, призвело до так званого Мідному бунту, а
в 1667 році в Росії займається пожежа другу селянської війни - ще більше
значною і сильною за своїм класового напруженням, ніж перший.
Повстання
середини XVII століття і Мідний бунт грізні провісники потужного народного
руху, очоленого С. Т. Разіним. Ці передвісники - реакція пригноблених
мас на посилення експлуатації з боку пануючого класу і виражало
його інтереси феодальної держави.
ХVII
вік стоїть як би на зламі двох епох - середньовіччя з його мракобіссям і
релігійним фанатизмом і часу вражаючого злету і різнобарв'я російської
культури, якими ознаменований наступне - ХVIII століття. За відгуками
сучасників, XVII століття це час, коли «старина і новизна перемішалися». І
дійсно, нові явища матеріального і духовного життя химерно
перепліталися тоді з прикметами відсталої старовини.
Простір
життєдіяльності людей було звужене до межі. Урядовець
доїжджав аж ніяк не до кожного повіту. Якщо у глухому глушину добирався по
бездоріжжю казенний обоз з Москви, це була ціла подія, довго потім
яке обговорювалося і згадувати.
В
селі селянин жив своїм світом, своєю громадою, замикався інтересами свого
двору, своєї родини. Життя носила архаїчний, звичний характер, люди жили
стародавніми звичаями, і панівний клас феодалів прагнув
зберегти ці патріархальні риси в непорушним вигляді. Традиції, неписаний і
писаний церковний - кодекси поведінки нормованої та регламентували кожен
крок людини.
Відповідно
обмеженості життєвого простору до межі було звужене і свідомість людей.
Але ті, хто знаходився біля керма влади, вже неодноразово переконувалися в тому, що
це стійке, дрімуче спокій дуже оманливе, що задавлений
безпросвітної злиднями народ здатний явити непокірливість панам і повстати
проти них.
XVII
століття - це час розколу російської церкви в результаті гострої ідейно -
політичної боротьби між прихильниками повороту до державних реформ і
оборонцями старовини. Цей час безприкладного ідейного поєдинку між царем і
патріархом, який заявив: «священство царства преболе є» на стільки, «елико
земля від неба ».
Між
бурхливим XVII і блискучим XVIII століттям так само багато подібностей і відмінностей, як між
царем Олексієм Михайловичем, з ім'ям якого пов'язане остаточне оформлення
загальнодержавної системи кріпосного права в Росії, і його сином Петром 1,
який увійшов в історію як імператор-перетворювач.
В
правління Олексія Михайловича Б. І. Морозов досяг неймовірної могутності. Він
особисто володів територією, що дорівнює середньому західноєвропейському державі,
сотнями сіл, залізоробний, винокурними, цегляними,
Поташня (від слова поташ-продукт який отримують із деревної золи) заводами, у його
влади були десятки тисяч залежних селян. Морозов був найбільшим
землевласником, купцем, лихварем, промисловцем в одній особі. Навколо Морозова
групувалася нова знати - люди, подібно Милославському які висуваються на його
протекції і зобов'язані йому своєю кар'єрою.
Провінційне
дворянство, що мав ранг «городових» дворян або дітей боярських, в основній
своїй масі далеко відстояло від привілейованої і нечисленної групи думних
людей, хоча в деяких випадках в середу думців і проникали вихідці з служилого
стану, а до лав останніх опускалися з тих чи інших причин представники
найвищого рівня класу феодалів.
Крім
високих чинів, існували особливі посади, Яких імениті батьки домагалися
для своїх синів. Наприклад, завжди багато було мисливців на місце «спальника»
- Особи, що ніс службу в царських покоях, так як з цієї посади можна було
просунутися в «кімнатні» або «ближні» бояри або окольничі.
Роздача
чинів та посад вірним людям - улюблений прийом, яким широко користується
кліка Б. І. Морозова. Морозов зі схвалення царя прибрав до рук управління поруч
наказів - державних установ, що відали найважливішими справами в країні, а
на чолі більшості інших опинилися ставленики владолюбного боярина,
причому в основному з фамільного ряду Милославських.
В
середині XVII століття в Росії ще були великі землі, не захоплені феодалами.
Але їх кількість швидко і неухильно скорочувалась під натиском бояр, дворян,
церкви і самого феодальної держави. Селяни, споконвіку жили привільно і
господарювати на цих землях, втрачали свою незалежність, потрапляли в
фортечну кабалу. Особливо стрімко панівні класи і держава
прибирало до рук територію з неросійських населенням. Найбільшим феодалом було
сама держава. У Росії були так звані тяглі стану, або тяглеци. До
них ставилися чорносошну (закріплення за державою) селяни і посадські
люди - торгово-ремісниче населення міст і промислових містечок. Вони
повинні були нести «тягло» - виконувати особливі повинності на користь феодального
держави. Звідси і їх назва.
Тяглеци
повинні були вносити на користь держави численні податки, виконувати до двадцяти
видів тяжких повинностей. З них брали збори грошима і натурою за
провезення товарів, за користування лазнею, за крамниці і харчевні, якщо вони здумають їх
відкрити, за землю і всякі угіддя. За сіль була передбачена спеціальна
соляна мито. Ті, що п'ють шинкові платили гроші за вживання спиртного,
палять - за тютюн, причому обидва ці податку були введені аж ніяк не з
людинолюбства, не в турботі про здоров'я людей, а винятково з метою поповнення
державної скарбниці. Тягло тягнули і посадські люди. Це було майново
вкрай неоднорідне стан. На одному його полюсі - міські низи:
ремісники, яким «прогодуватися нічим», дрібні торговці, весь товар яких
містився на лаві або невеликому лотку, майстрові, котрі не знаходили застосування своїм
рук, тинялися по чужих дворах, змушені ночувати під човнами і
харчуватися, як тоді гірко жартували, юшкою з яєчної шкаралупи. На іншому
полюсі - посадські верхівка, найбільш привілейовану частина якої
становила корпорація «гостей» - купців і промисловців, що купили у
держави право збору з населення різних податків. Наприклад, саме на
гостей було покладено стягнення вкрай непопулярною в народі, але дуже вигідною
соляної мита. Гості буквально вибивали з тяглецов податки. Вони
зосередили у своїх руках торгівлю найбільш прибутковими товарами. Низи і
середні шари посадських людей терпіли свавілля не тільки з боку
представників влади, гостей, багатих купців. Вони були беззахисні і перед
сильними феодалами.
Обурення
посадского люду викликали «білі» місця і слободи - міські феодальні
володіння, «обілення» (звідси «білі»), тобто звільнені від виплати
мит, податків та виконання натуральних повинностей на користь держави.
Правда, населення «білих» слобід змушене було віддавати неабияку частку доходів
грошима і натурою своєму панові, але це було незрівнянно менше, ніж
вносили в казну посадські тяглеци, яких до того ж плюндрували жадібні государеві
збирачі і ті ж власники «білих» слобід - феодали.
Обстановка
в країні розпалювалася. По містах і селах ходили тривожні чутки: «робиться-де на
Москві безладно, і розділилася-де Москва натроє, бояри-де собі, а дворяни
собі, а мирські і всяких чинів люди собі ж ». Народна чутка не помилялася:
дворянство набирало сили і вимагало зрівняти його в правах з аристократією,
дозволити йому передавати свої маєтки в спадщину. Це викликало протест у
власників вотчин, які вважали претензії дворян посяганням на свої пільги і
привілеї.
Селян
особливо хвилювало питання про терміни їх розшуку в разі втечі від феодала. Розшук та
повернення втікачів з 5 років у 1613 році виріс до 15 в 1647 році. Пройшли чутки і про
повне скасування «урочні років», що не могло не розбурхати величезну масу
селянського населення.
Нижегородський
син боярський Прохор Колбецкій, перебуваючи в столиці, писав своєму батькові, що «на
Москві сум'яття стало велике »і що« боярам бути побитим ...». Натовпи
чолобитників облягали накази. У кожного, хто прийшов до Кремля, були свої образи,
свій привід для невдоволення. З Москви люди поверталися, не знайшовши правди,
невдоволені. І знову починалося тяжкий, з горем навпіл життя буття.
Воістину
тяжким було становище селянства - основного трудового класу тодішньої
Росії. Задавлені злиднями, замучені підневільною працею, який годував безліч
ненажерливих ротів, воно само нерідко голодувало. Кінець сорокових років XVII століття
видався неврожайний. Чи не піднявся хліб, від посухи зачахли трави. Почався падіж
худоби. Уряд офіційно заявляло, що «повітові і сошние люди від хлібної
упокоренні стали бідні і з промислів відбули ». Знемагає під тягарем феодального
гніту міська біднота - дрібні ремісники, торговці, поденні працівники.
Нарікали на свою рабську частку холопи - люди, що потрапили в повну залежність від
панів і позбавлені всяких прав. Важко доводилося військового люду, незалежно від
того, чи були це стрільці і козаки, що складали старе російське військо, або
солдати нових, сформованих за європейським зразком полків ( «нового ладу»).
Ті та інші досить скупо винагороджувалися за свою нелегку службу. І без того
невисоке грошове і хлібне жалування виплачувалася їм в неповному обсязі та з
частими перебоями. Вони терпіли рукоприкладство і свавілля вищих чинів.
Останні розкрадали гроші та продовольство, призначені рядовому складу,
примушували своїх підлеглих працювати на себе, «наряджали службами маломочних
людей »і за хабар звільняли від варт тих, хто багатший. Наростаючі
поволі глухе невдоволення і бродіння мас прорвалися грізним обуренням 1
Червень 1648 в Москві. Обурення народу вилилося у розгром боярських садиб.
Знищувалися виявлені там кріпаки документи, вчинена була розправа над
давніми недругами - Н. Чистим, Л. Плещеєвим, П. Траханіотовим.
Події
середини століття були красномовним проявом непокори пригноблених мас.
Заворушення в країні ще довго не улегалісь. Чи не вщухали чутки про те, що «світ
весь хитається »,« ще-де у нас замятне бути і кровопролиття великого ».
Страхіття
Попередження народу примусило правлячий клас негайно на нього прореагувати
і спішно перегрупувати свої сили. Верхи феодального суспільства зробили
двоякі заходи: з одного боку, пішли на деякі поступки незадоволеним
існуючим порядком речей дворянам і посадський еліті, з іншого - посилили
кріпосницький зажим основної маси підданих Російської держави.
За
наполяганням думних чинів, московських і провінційних дворян, церковних ієрархів,
гостей, «кращих людей» на Земському соборі в липні 1648 року було вирішено в терміновому
порядку приступити до складання нового зводу законів - Уложення, «щоб
надалі по тій покладеної книзі всю працю робити і творити ».
В
початку 1649 року Укладення було прийнято Земським собором, чому і отримало
назва соборного. На цьому зведенні законів лежить відблиск полум'я прокотилися
по країні народних повстань. У статтях Уложення, де йдеться про заборону
подавати царя чолобитні у церкві під час служби, про неприпустимість будь-яких
безчинств і сварки на государевому дворі, явно відчуваються відгомони «Соляного
бунту ».
В
початку 60-х років Степан Разін - помітна фігура на Дону. Про нього йде слава не
тільки ратного умільця і лихого рубаки, але і великого знавця тактики козацького
бою.
На
своєму короткому віку С.Т. Разін зазнав і побачив чимало: пережив втрату батька,
розправу зі старшим братом, в жарких битвах не раз був на волосок від смерті,
пізнав тяготи і злигодні напівкочовий козацького життя, половина якої проходила
на стругах, а інша в сідлі. Він пройшов Русь від Азовського до Білого моря, шлях
його пролягав через Валуйки і Воронеж, Елец і Тулу, Ярославль і Тотьму, Великий
Устюг і Архангельськ. Тричі побував Разін в Москві, причому в перший раз --
незабаром після Соляного бунту і прийняття Соборне уложення, а в третій - за рік
до повстання 1662.
Столиця
вразила молодого козака казковою красою Кремля, міцністю і вигадливо
майстерно зведених боярських хором, безліччю вікон і прикрашених візерунками
колон. У місті, особливо в центрі, височіли збудовані на європейський лад
кам'яні та цегляні будівлі. У далеких Соловках, куди ходив Разін за козацьким
звичаєм, на прощу, і в золотоглавій Москві, на рідному Дону і на Слобідській
Україні, де жила названа мати Степана вдова Матрена Говоруха, - скрізь, де
йому доводилося бувати, він стикався з одним і тим же - зі злом,
несправедливістю, гнітом і насильством, які багаті і можновладці чинили по
відношенню до тих, хто був від них у залежності і, терплячи нужду, голод, нестатки,
працював на них до сьомого поту. Надивився Степан на народні страждання,
наслухався стогонів, скарг і образ запороти до смерті за недоїмки, вирізьблених
до кісток на правеже, ошуканих і пограбованих воєводами і наказовими, незаконно
- Без черги і строку - взятих в даточние люди (до війська), що залишилися з-за
панського свавілля без годувальника вдів і сиріт, хворих і калік, заїжджених і
понівечених минулого непосильною роботою. Часто натикався Разін на бродяг --
людей, пізнав лиха й ніколи знялися з насидженого місця, але так нікуди й
НЕ пріткнувшіхся. Як перекотиполе ходили вони з місця на місце, тримаючись
подалі від доріг, пробираючись гаями, перелісками та узліссях.
Перенаселеність
дона, скупченість там маси побіжного елемента, тяжке становище
голутвенного козацтва штовхали незадоволених виступити, не дивлячись на всі перепони
й перешкоди, у великий похід. доброзичливці (добровольці) стали групуватися навколо
слившего удачливим головщіком (козачим командиром) Степана Разіна. Старшина, з
одного боку, косо дивилася на це відбувалося крім неї формування
козацької ватаги, з іншого - її цілком влаштовував відтік з дона зайвих ротів і
голів, розбурхували весь край. Однак вона зовсім не байдуже спостерігала за
приготуваннями Разіна і рішуче перешкодила спробі його загону
пробитися до Азовського моря. «Домовитий» розуміли, що такі дії можуть
порушити мир з Туреччиною, а, отже, призвести до нових ускладнень, а то й
розриву з Москвою, що зовсім не входило в їх плани.
Але
коли на початку травня 1667 Разін, що зібрав під своїм початком більш 600
людина, влаштувався поблизу Паншина містечка, між річками Тиша і Іловлей, на
високих горбах, оточених водою, старшина йому не перешкоджала, хоча
багатії-донці потерпіли від разінців великої шкоди, оскільки ті, споряджений похід,
запасаючись продуктами, одягом, зброєю, порохом і свинцем, силою взяли у
«Домовитих» чимало добра та провізії. Чи не старшина виступила проти, і коли в
перший Половині травня Разін попрямував до Волги, де для нього і його загону
відкривався набагато більший простір, ніж на замкнутому у гирла дону. У козачої
верхівки був свій прямий розрахунок, який полягав зовсім не тільки в тому,
щоб сплавити неспокійну голоту, але і в очікуванні своєї половинній частки
видобутку, бо багато «домовитий» саме на цих умовах забезпечили разінців
зброєю, амуніцією, надали свої річкові судна і т. п.
Під
другій половині травня 1667 флотилія Разіна по річці Камишенке вийшла на Волгу.
Селянська війна починалася як традиційний похід «за сіряк». Хіба що
на козачих стругах треба було не 150 - 200 чоловік, як зазвичай під час таких
рейдів, а близько 1500.
На північ
Царицина повстанці взяли на абордаж торгові струги і насади гостя Василя
Шоріна, інших іменитих купців, патріарха Никона, а також?? самого царя. У
атаковане разінців каравані були і суду з кайданник - засланцями, яких
везли до Астрахані і на Терек. В короткій сутичці донці здолали супроводжували
кораблі государевих стрільців, розправилися з початковими чинами і купецькими
прикажчиками. Разін та й інші козаки добре знали багатія Шоріна як одного
з тих, проти кого був направлений Мідний бунт в Москві в липні 1662.
Зборами п'ятого гроші (майнові податку) цей фінансовий магнат викликав
пекучу ненависть народу. У розгромі разінців стругів Шоріна, думається,
правомірно без натяжки вбачати мотив соціальної помсти купцеві-душогуб.
Засланців повстанці не тільки не чіпали, але і негайно звільнили. Їм, як і
Ярижка (судорабочім), дали волю, «хто куди хоче», і «пішло в козаки робітних
людей чоловік зі сто »з патріаршого насада, а з шорінского - шістдесят.
Розкуті кайданник не забули скористатися можливістю провчити свій
колишній конвой. Як йдеться у документах, вони накинулися на государевих
ратних людей «пущі прямих донських козаків».
Зображаючи
Разіна невразливим, народ переносив на нього риси улюблених героїв, популярних у
своєму середовищі. Так, тут очевидна, наприклад, аналогія з Єгором Хоробрим --
персонажем епічного духовного вірша, відомого багатьом пригноблених і
знедоленим в Росії XVII століття. Єгорій мучать муками різними, його рубають
сокирами і пиляють пилами, кидають у киплячу смолу і закопують в льохи, але він
залишається неушкодженим. Подолавши всі перешкоди і негаразди, Єгорій Хоробрий йде
по світло-російській землі, відроджуючи її.
23
Березень 1668, попередить підхід до Яїцькому містечка з Астрахані великого
карального війська, Степан Тимофійович Разін почав свій легендарний, оспіваний в
народних піснях та переказах похід на Каспій. Його маршрут проходить від гирла
Терека до Дербент, з Дербента - до Ширвані і Баку, потім - до Свинячому острову
із заходом за рівнем конкурентоспроможності економіки в «Грузинський повіт», далі через міста Решт, Фарабат,
Астрабат до півострова Міян-Кале, де флотилія зупиняється на зимівлю.
На
Каспій повстанці вийшли численним загоном, налічували близько двох тисяч
чоловік. У його первинний склад влилися кілька сотень донських, яїцьких і
терських козаків під проводом своїх отаманів. Вони поспішали на підключення
з Разіним, щоб діяти з ним заразом. Наприклад, відомий на Волзі
зухвалими нападами на купецькі каравани Сергій Кривий привів до західного
Каспійського узбережжя, де був у цей час Разін, 700 молодців, розгромивши
перегородили йому шлях стрільців під командуванням голови Г. Авксеньтьева.
Значно поповнилися сили повсталих і за рахунок переходили на їхній бік
ратних людей, селян, по весні які залишили свої зголодніли взимку села,
щоб найнятися в бурлаки, міської бідноти, що жила суднової роботою.
разінців
пливли на десятках легкоманевренних, зручних на каспійському мілководді стругів, у
них були свої і захоплені у стрільців гармати, запас пороху і провіанту. У
Загалом вони були екіпіровані непогано для тривалого походу. Документи
свідчать, що повстанці не звертали зброї проти низів місцевого
населення. Це негайно здобула симпатії до справедливих росіянам серед
перської бідноти. Відомо навіть, що до загону Разіна «пристали іноземці
убогі багато людей ». Співчуття і підтримка пригноблених мас Персії - ось один
з основних розгадок того, чому перський щах, який володіє величезною
армією, сильним флотом, майже протягом двох років не міг зруйнувати відважних
разінців.
Учасники
каспійського походу добували «сіряк», не гребували ніякими потрапляли до них
в руки східними товарами, але захоплення всякого добра, збагачення для них швидше
не мета, а засіб, що вони традиційно обрали, щоб забезпечити
існування свого загону, щоб зберегти його на майбутнє. Як у Росії, так
і в Персії Разін не бажає миритися з всесиллям аристократії, з не знають
впину в оббиранні й обман простого люду толстосумамікупцамі і за своїм
розумінню прагне захистити народ і покарати винуватців його бід.
З
плаванням до перських берегів Разін пов'язував надію відшукати «вільну
земельку ». Він посилає до шаха трьох своїх товаришів з проханням «вказати йому
місце, де їм жити і пітатца ». Правитель Персії, шукаючи спосіб покласти край
хазяйнування козаків у своїй державі, наказав виділити їм зону для поселення,
але з явним розрахунком заманити їх у пастку і розправитися з ними. Запідозривши
це, Разін «на те місце прийти не похотел, а просив собі ... міцного острови,
на якому взяти було ево ... НЕ мочно ».
Зараз
важко сказати, як влаштували б життя разінці, якщо б шах все-таки виділив їм
відповідну територію для колонізації. Ймовірно, ця область стала б чимось
зразок другого дона. Однак головними помислами Разін залишався на батьківщині. Ряд
фактів дозволяє судити про те, що повстанський отаман один час виношував
план зібратися в Персії з силами і, з огляду на напруженість російсько-перських
відносин, давнє суперництво двох країн у східній торгівлі, посварити шаха
з Москвою, а потім в союзі з ним рушити вгору по Волзі до центру Росії.
Політична
наївність цих ілюзій була очевидна: усталені економічні зв'язки з
Москвою, небезпека союзу з козацькою ватагою проти могутнього північного
сусіда, повна розбіжність класових інтересів і багато іншого утримували
уряд Персії від спільних дій з разінців. До того ж від царя
Олексія Михайловича прийшла грамота, в якій «шахову величності» пропонувалося
«Своєї перської області близько моря Хвалинське звеліти остереганье учинити»,
подбати про те, щоб «злодійським людем пристані б нихто не давав і з ними
не дружили, а побивали б їх скрізь і смертю уморялі без пощади ».
Отримавши
такі «рекомендації», шах не тільки негайно перервав всякі переговори з
Разіним, але і розпорядився одного його посла віддати на поталу голодним
псам, а двох інших закувати в кайдани. Ця розправа запеклим учасників
походу. Вони більше не намагаються дипломатичним шляхом схилити шаха на свою
сторону, а йдуть «воювати багато кизилбашскіе городи і повіти». Знову в
хід йде вже не раз виручав разінців козацька хитрість. Розуміючи
по-перськи, Степан Тимофійович, переодягнувшись у старе плаття, неодноразово
особисто вирушав у Ісфагань - найбагатший перський місто послухати, про
що там говорять. Завдяки такій розвідці він добре знав, що діється в
ворожому таборі, і попереджувальних дії противника. У великий торговий місто
Ферабат різниці проникли під виглядом купців. Оскільки в них були повні трюми
найзавидніших товарів, вони протягом п'яти днів продавали їх за помірними цінами
і за цей час дізналися наперечет всіх місцевих багатіїв. Обібравши їх до нитки,
уявні купці покинули Ферабат, а в місті ще довго розповідали про те, як
Разін обвів навколо пальця тих, хто стільки років винобрання і обманював інших.
Перська
похід увійшов в історію як переможний. Дійсно, вражаючі успіхи
повстанського загону приголомшили не тільки персів, але справили сильне
враження і на царські влади. Разін почував себе впевнено в боях як
на суші, так і на морі. Величезну славу йому приніс бій у Свинячого острови навесні
1669. Досвідчений перський флотоводець Мемед-хан, який кинув проти разінців
50 кораблів з майже чотирма тисячами людей на борту, зазнав тоді
катастрофічне поразку. У нього вціліло всього три судна з жалюгідними залишками
воїнства. У полон потрапив син Мемед-хана Шабин-дебей, а за переказами - також і його
дочка, дівчина надзвичайної краси, широко відома з фольклору як перська
княжна. Питання про те, чи була ця прекрасна діва, пізніше нібито принесена
Разіним в дар матінці-Волзі, реальним історичним особою або вигаданої
фігурою.
В
променях слави повернулися князі козацької вольниці на рідній дон. Овіяне
легендами, ім'я Степана Разіна стає соціальним магнітом, що притягає до
нього сотні й сотні знедолених. Звістка про народного заступника «батюшки Степана
Тимофійовича рознеслася далеко по Росії. Простому люду не стільки кружляла
голову чутка про незліченні багатства, привезених разінців з перських
берегів, скільки зігрівала серце думка про те, що знайшовся чоловік, який посмів
сперечатися з боярами і вельможами, пред'являти їм свої вимоги, а якщо треба, то
і здатний приблизно їх покарати, щоб іншим неповадно було ображати
беззахисних.
На
дону учасники каспійського походу і його проводир сильно потіснили козацьку
старшину, похитнули її авторитет і влада військового отамана. Городок
Кагальник, поблизу якого став табором півторатисячний загін Разіна, швидко
затьмарив стару столицю козацького краю Черкеськ. Зазвичай зібрані тим або іншим
отаманом для походу за «сіряк» ватаги по поверненні швидко розпадалися, --
чисельність разінского воїнства, навпаки, неухильно зростала. У листопаді 1669
воно налічувало вже 2700 чоловік, до весни 1670 досягло 4000.
Коли
повстанський загін, незважаючи на спроби затримати його, залишив межі Росії,
царський уряд прийняв цю звістку з певним полегшенням: його куди
більше влаштовувало, що Разін рушив до чужоземним берегів, ніж якби він
діяв всередині країни. На перший раз соціальна небезпека, що виходила від
князів козацької вольниці, благополучно для класу феодалів минула.
Порівняно швидко вляглися хвилювання й у зв'язку з поверненням разінців з
Каспію через Астрахань і Царицин на дон.
Однак
адміністрація Олексія Михайловича отримувала все нові і нові підтвердження
тому, що після плавання за «сіряк» його учасники і не думали повертатися до
колишнього життя на дону. У влади були серйозні підстави для побоювань. Разін
занадто явно продемонстрував, що вільно може стати господарем на Нижній
Волзі і Москва буде не в змозі змагатися там з ним силами.
Селянська
війна призвела до поділу великій території європейської частини країни на два
зони: в одній як і раніше заправляла царська адміністрація, в іншій вся
повнота влади була в руках повстанців. Обидва ці регіону дуже важко
географічно розмежувати. оскільки обстановка мало не щодня
змінювалася, населені пункти переходили з рук в руки. Майже весь повіт міг
перебувати в руках повстанців,
а
його центр і окремі міста залишалися за урядом. Бувало й навпаки. У
цілому на різних відрізках селянської війни разінці контролювали
понад 50 міст, деякі з них, як Царицин, Астрахань, були осередками
повстання більше року, інші, подібно Пензі, Саранськ, Темникова и др. - від
осені до зими, третій - в їх числі Алатир, Козьмодем'янськ та інші - не
більше місяця. Розчавлене в одному місці, повстання піднімалося в іншому. І все
ж до кінця 1670 в ході затяжної класового єдиноборства стався перелом
на користь урядових сил. У грудні царські війська зайняли Пензи. Жорстокий
бій, що закінчився поразкою разінців, розгорівся в районі алатир, під селом
Тургенєвим. «Вони злодії, - говорить воєводське донесення, - обоз і піхоту побудують,
і рогатками обметався, і їх кінні полки стали у їх піхоти, і гармати постановили
близько обозу і близько кінних полків, і ... ратні люди почали на них наступати,
піхота на піхоту, а кінні на кінних, і вчинили великий бій; побили злодіїв
вщент, піхоту їх многую посікли і живих злодіїв на тому бою багато, і ... їх
звеліли всіх скарати на горло ». В останніх числах січня 1671 повстання в
Тамбовської-Пензенському районі, потоплених в крові, було придушене.
Сили
повстанців були під кінець. Багато хто з них полягли на полях битв, багато
потрапили в полон до карателям. Чимало було й таких, які після розгрому свого
загону зневірилися в русі і, вважаючи подальшу боротьбу безглуздою,
розійшлися по домівках.
Государеві
війська захоплювали місцевість за місцевістю, повіт за повітом. Один за одним під
ударами урядових ратей попадали міста, де довго трималася разінская
вольниця. Останніми підвалини повстання стали Царицин і Астрахань. В Астрахані
серед представників повстанської влади вже не було Василя Уса. Славний
отаман помер від важкої хвороби (імовірно - кінського сапу), і основну
роль у керівництві містом грав його товариш і сподвижник Федір Шелудяков,
оправився
від ран Разін виношував плани розпочати новий похід і дуже розраховував як на
опорні пункти руху на Царицин і особливо на Астрахань. Але події на
дону перешкодили повстанському отаману здійснити свої наміри. 14 квітня 1671
року Кагальніцкій містечко, де знаходився Разін з кількома сотнями козаків,
був атакований багатотисячним загоном «домовитих» донців на чолі з К. Яковлєвим.
Вони підпалили дерев'яні стіни Кагальник, проникли в містечко і захопили в полон
відчайдушно відбивали Разіна, Пізніше до їх рук потрапив і брат Степана Фрол.
Ціною видачі братів Разіним козацька старшина сподівалася купити собі прощення
за колишнє потурання грізного отамана, за те, що неабияк поживилася від його
щедрот. Монарша милість по відношенню до Яковлєву та іншим «добрим» донцям
перевершила їх очікування: вони не тільки були прощені, а й отримали в
подяку від «Найтихіший» 100 золотих червінців.
2
Червень 1671 Степана та Фрола під посиленим конвоєм, в кайданах доставили в
Москву. 6 червня 1671 Степан Разін при великому скупченні людському був страчений
на Красній площі. Сказавши за російським звичаєм «пробач» і вклонившись на все
чотири сторони народу, Разін мужньо прийняв страшну смерть - він був
засуджений до четвертувати. Йому спочатку відрубали праву руку, потім ліву ногу у
коліна і лише потім відрубали голову.
Список літератури
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://referat.ru/
