Хто придумав самовар?

Н. С. Корепанов

Слово "самовар" серед неперекладний на інші мови всім відомих російських слів, напевно, саме раннє, хоч якось пов'язане з технікою. А з усіх знаменитих російських винаходів самовар, як не пристосовує, не використовуєш для військових цілей. Тому до нього така симпатія і, може бути, тому ж забуті його винахідники. І невідомо, коли з'явився найперший.

Серед незліченної кількості самоварів, скованих в Росії, був один що пролежав чотири роки на Єкатеринбурзькій митниці, з 1740-го по 1744. "Самовар з приладом мідний, луджений, вагою 16 фунтів, заводський власної роботи, ціною в 4 рубля 80 копійок ", - записали професійно бездушні митники і не виявили здивування побаченим. Виріб доставили 7 лютого 1740 1 з р.Чусовой, з Курьінской пристані Акінфієв Демидова, разом з 6-ма кадямі меду і 6-ма кулями горіхів. За провезення товарів неуказной дорогою постраждали жителі Іргінского заводу Петра Осокина 2.

Раніше цього письмового известия нічого про самовара НЕ збереглося, а тому не зайвим буде пояснити, звідки їхали ті люди, звідки везли 16 фунтів міді в сплаві з оловом.

За місце на річці Іргіне, притоці Силви, поруч з рудної горою Червоний Яр билися з 1727 дві компанії - троє московських купців з калужаніном проти посадських людей із міста Балахна, двоюрідних братів Петра і Гаврила Осокін. Казна підтримала Осокін, повіривши, що почне отримувати десятину міддю рівно через три роки після пуску заводу, як загалом і належить. Реалісти-москвичі обіцяли тільки залізний завод, а десятину платити мідною рудою, і тим нікого вже не могли здивувати в тутешніх місцях.

Завод братів Осокіним видав перший мідь в грудні 1728-го, ледь не було змито весняній водою через два роки, десятину почав виплачувати з гріхом навпіл через шість років, за перші десять років наполіг простоями майже чотири року. Іргінская мідь була залізисті, хоча і годилася для монетного карбування в Єкатеринбурзі; іргінское залізо не йшло далі хазяйських соляних промислів.

Звідки Осокина набрали людей, ніхто точно не знав, і лише зрідка в Єкатеринбурзі отримували скарги від кунгурского воєводи: "У Суксунський і Іргінскій заводи приходять сторонні люди багато чого число невпинно, а які вони урожденци, того не оголошують, а прикажчики про те увазі не дають. Мешканці ті, приходячи з оних заводів, лагодять Кунгурского повіту селянам бої і смертні вбивства і, вчинив бій, тікають на оні заводи ". Заводські прикажчики теж скаржилися - один на одного. Починалися нескінченні тяжби за ближні рудники і ліси, Іргіна і Суксун перетворювалися в лютих суперників.

Суксунський завод Акінфієв Демидова мав своїх майстрів, на Іргіне майстрам немає звідки було взятися. Плавки міді в саксонських печах навчали місцевих два майстри з Єкатеринбурга. Меднокотельного майстра Степана Логинова прислав Казанський бергамт, меднопосудного майстра Олексія Стрежніна надіслав Пермський бергамт. Справа мідного посуду поступалося тоді прибутковістю хіба що монетного карбування, і на Іргіне серйозно ним зацікавилися після аварійного випуску ставкової води і збитків 1730 року.

Котельник Логінов підготував двох майстрів, посуднік Стрежнін набрав дев'ятьох учнів і, провчився рік, самовільно відбув геть. Олексій Омелянович Стрежнін, Сольвичегодськ посадський чоловік, був, здається, єдиний на Уралі заводський Посудний майстер, який виріс з промислових самоучок-лістобойщіков і так і не врослий в потокове виробництво. Дев'ятьох його учнів - хлопчиків-підлітків або трохи старший - визначили доучуватися до підготовленим Логіновим молодим Котельника Семену Зилеву та Івану Смирнову. Так от, це все була приказка. Цікаве починається тут.

Виключаючи сарапульца Зилева, десятеро людей зі штату меднокотельной фабрики говорили "по-нижегородським" - земляки з Нижегородської губернії. Майстер Смирнов - розкольник з села Вільшанки Нижегородського архієрейського села, семеро з дев'яти учнів народилися в розкольницьких сім'ях сіл Копосова і Козина вотчини Троїце-Сергієва монастиря. Батьки їх бігли на Іргіну в 1728 - 1730 рр.. з незліченна кількість інших старовірів.

А проклав їм усім дорогу, вибив для Осокіним місце на Іргіне і підняв завод прийшлий селянин з того ж Копосова Родіон Федорович Набатов, іргінскій прикажчик. Він, поки міг, та й сховав звістка, оглушивши гірничозаводських влади в середині 1730-х рр.. з початком заводських переписів. Коли раптом відкрилося, що жителі Іргінского заводу - суцільно збіглі старовіри, здебільшого з Нижегородської губернії, поминали архієпископа Питирима і "падіння Керженці".

З іргінскіх котелень учнів лише один, ровесник майстри Смирнова, значився православним з Балахонского повіту. І тільки один учень відбувався не з селян, а з нижегородських посадських людей. Звали його Петром Чеснокова.

До середини 1730-х рр.. на десяти іргінскіх фабриках працював 81 чоловік (не рахуючи углежогов, теслярів, рудокопів і т.п.). Фабрика - це один або два майстри (у Молотова - 6) і при них підмайстри, працівники, учні. Родичі працювали разом, сім'я звичайно трималася одного ремесла. Так існувала на всьому Уралі, на всіх заводах, і якщо батько і син або рідні брати займалися різними справою, то будьте впевнені - видатні майстри з хворобливим самолюбством.

У Петра Чеснокова був старший брат Олексій Семенович, майстер якірної фабрики. На якірної фабриці, зрозуміло, що зайняті якорями, але, головне, ллють, збирають і чинять крічние вододействующіе молоти. Якорщік - це ливарник і гідромеханіки одночасно. Олексія Чеснокова навчив якорщік з Єкатеринбурга, засуджений колись до страти за крадіжку і прощений за майстерність.

Був і третій брат Чесноков - Іван Семенович, майстер ковальської фабрики.

Мало сказати, що іншої такої сім'ї не було на Іргіне. Нічого більш колоритного не знав тоді жоден уральський завод: майстрові з посадських людей, прийшлі розкольники, фахівці трьох різних фабрик. Потужна зв'язка: якорщік - Коваль - Котельник. "На стику", кажуть, народжується нове. Навіщо ж прийшли в цей світ брати Чеснокова?

До 1734 в Іргінской котельні фабриці потоком випускали: посуд ливарню - горщики, котли і меденнікі; посуд точний - гуртки, кунгани, балії, чайники і четвертини; винокурні прилади - казани з трубами. Посуд відправлялася в господарський будинок у Балахна, на Ірбітський і Макаріївській ярмарки, на вільну продаж в Кунгур, в казенний Ягошіхінскій завод, на Яїк. Витрат і при заводі, в основному як натуральну оплату при хронічному безгрошів'я. За чотири роки виробили посуду загальною вагою 536 пудів, і велика частина того - 180 пудів - залишилася при заводі. Іншими словами, Іргінскій завод тримався посудом, посуд стала засобом платежу, виробник і споживач щодня стикалися ніс до носа, і споживач міг на пальцях пояснити, чого йому потрібно.

25 вересня 1734 Осокина розділилися. Петру Гнатович дістався Іргінскій завод, Гаврила Полуехтовічу - рік тому збудований Юговской. А рівно через місяць в Єкатеринбурзі змінилося керівництво, главу "гірської влади" голландця Генніна змінив Василь Татищев. І повіяли вітри змін.

За приватним заводам шулікою розлетілися казенні шіхтмейстери, встали врівень з прикажчиками і почали наполегливо вчити, як потрібно жити і працювати. На Іргіне прикажчика Набатову зачитано був наказ торгівлю посудом припиняти, а мідь здавати в Єкатеринбург за твердою ціною. А ще побудувати православну церкву і школу.

Осавула Набатов пояснив, як на Іргіне йде справа з православ'ям, а щодо міді заспокоїв: розвідані руди припинили, а накопано вистачить хіба що до літа 1735-го. І якщо скарбниці її величності не обійтися без іргінской міді, то нехай позичає руди до 25-и тисяч пудів. А ще попросив дозволу обнести завод фортецею і надіслати гармат з порохом, бо, як чути, нова влада стараються не тільки в заводські справи, а й у відносинах з іншими народами.

Навесні 1735-го на Іргіне отримали 19 930 пудів позикової руди з Ягошіхінского заводу. Влітку повстали башкири. А восени потихеньку, але чим далі, тим лютіше почалися гоніння на старовірів, вкрай розпустилися при віротерпимої голландці.

У вересні зробив свій вибір Родіон Набатов: з трьома Демидівський прикажчиками і Єкатеринбурзькую купцем підписав челобітье "за всіх староверцев", обіцяючи всіляку благонадійність і лише просячи за те двох-трьох попів, "які по старопечатним книг віру зберігати бажають ". А ще чесно попередив, що за позикові руду господареві не розрахуватися, якщо тільки не пустити все відлив на посуд, бажано найдорожчу - гуральню. І став жити зовсім іншим життям, рушив дорогами, які освітлюються багаттям протопопа Авакума. А в заводі зазвучали проповіді православних місіонерів.

14 березня 1736 майстрові і робітні люди Іргінского заводу, до точки доведені мирними і немирними умовлянь перейти в "правильну" віру, організовано припинили роботу, поділилися на групи і пішли маршем на Кунгур записуватися в бойові сотні на башкирську війну. На Іргіне залишилися жінки, діти до п'ятнадцяти, літні працівники, кілька вартових, а також осавула Іван Швецов, осокінскій кріпак.

Башкирської повстання 1735 - 1740 рр.. породило багато замішані на крові дурості, у тому числі й знамениту тоді "вольницю" - добровільні загони заводських майстрових і приписних селян. Від заводської рутини, від нескінченної роботи та недоброго начальства, нашвидку вистругав списи і стріли і натягнувши луки, ломанулся в башкирські походи все не змогли звикнути до нової заводської життя. Екатеринбургска "гірська влада" незабаром обмежила потік охочих постріляти і помародерствовать п'ятою частиною від кожного заводу або з села. І лише два заводи - Іргінскій і Юговской - пізнали "вольницю" сповна. Загострено відчували погорджують ними навколишнього світу за свою чужорідного і іноверіе, дружно ворогували колись з усім Кунгурскім повітом, іргінскіе мужики залишили простоювати завод до липня і ще двічі всенародно йшли в степу, до іншого життя.

Так кому ж з них, одному або декільком, що знав у себе на Іргіне самі різні посудини, з'явилася думка про переносний кухні, про похідному кип'ятильник, що скоро розігрівався би сам собою без печі та вогнища, легко ховався б у дорожній мішок і створював би затишок в самих собачих умовах? Зрештою, будь-який винахід трапляється, коли в ньому є потреба. Чи хтось почув про щось таке від башкирів? Адже з початку 1730-х рр.. правитель Джунгарського ханства Галдан-церен (на Уралі його звали Хайдар-Чиріно), затятий "західник", мав з ними безперервні зв'язку; і може бути, з Китаю через джунгар потрапило в башкирські землі щось під назвою "хо-го"?

... А заводська життя не закінчується, навіть якщо все навколо йде шкереберть. Позикові руда з Ягошіхі плавилася, і треба сказати, плавилася огидно. Доброю рудою тоді вважалася дає від сотні пудів два пуди міді, середньої - півтора пуди, поганий - один пуд. З майже 20-и тисяч пудів ягошіхінской руди плаву за все 180 пудів чистої міді. Про зазначеному ціною для Єкатеринбурга страшно було і подумати. Осавула Швецов оголосив: "Коли вільним мисливцям продати, і то буде не без збитку ". І засипав екатерінбургськіх начальників проханнями:" Прошу, щоб наказано господарям моїм з позикової казенної руди виплавлену мідь в посуд переробити і продати на бік вільним мисливцям ".

У грудні 1737 отримали замовлення з придворної контори. Якось раптом виявилося, що безвусі ті Котельник зросли вже он у яких майстрів. До двору її величності було потрібно котлів двоеушних з дужками і кришками чотирьох видів - 40 штук, котельний набір - півдюжини, каструль трьох видів - 60 дюжин. До серпня 1738-го. Втім, теж за твердою ціною.

Для замовлення була вже своя власна руда: дещо розвідали татари-рудознатци (в нагороду отримали заначенние Котлик), дещо вдалося відсудити у Суксунський заводу. Замовлення виконали в строк, поправивши тим фінансове становище, але дорого коштував 180 пудів міді з позикової ягошіхінской руди як і раніше каменем висіли над заводом і загрожували банкрутством.

Але справа в тому, що ще в липні 1737 Єкатеринбург прийняв рішення, і у вересні, незадовго до отримання придворного замовлення, стало про нього відомо на Іргіне: куйте, чорти, посуд яку завгодно і кому завгодно продавайте. Але в останній раз! В останній раз на найближче майбутнє.

І ось, розв'язана з придворним замовленням і маючи свободу дій, заводчик Петро Осокін і осавула Іван Швецов повинні були важко задуматися. Тому що по всьому хребту мідний посуд вже не дивина, хто хоче - той має. Ще в 1736 р. єкатеринбурзькі купці оголошували: хороший прибуток від посуду й виходила лише в низових сибірських містах. Єдине, що як і раніше користується стійким попитом - винокурні обладнання. Ще Набатов попереджав: господар розплатиться по боргу, якщо тільки пустить всю позикових мідь із Ягошіхі на куби, казани і труби на Кунгурскій кружечних двір, на партикулярні і казенні гуральні. Значить, поки нічого кращого не придумали, починати куванням казани і труби. Труби і ... Або що-небудь ще? Казан з трубою, а ?..

Отже, вперше в Росії ЦЕ було сковано на маленькому заводі на уральської річці Іргіне між вереснем 1738 і лютим 1740 рр..

Фунт чистої міді за твердою ціною у скарбницю коштував 6-7 копійок (залежно від якості), гуральні прилади продавалися по 25 копійок за фунт (скажімо, за 16 фунтів - 4 рубля), вилучену митниками 16-фунтові виріб оцінений було пам'ятаємо в скільки. За корову в Кунгурском повіті, залежно від сезону та віком, платили тоді від двох з половиною до чотирьох карбованців.

... І нарешті, кілька слів про тих, з чиїх рук вийшло виріб.

У вересні 1738-го на Іргіне значилося сім Котельников, навчалися колись майстерності у Степана Логінова та Олексія Стрежніна і тільки що виконали царський замовлення. Їхні імена: Іван Петрович Смирнов (26 років), Сергій Андрійович Дробінін (18 років), Федос Ларивонович Закорюкін (30 років), Ларіон Михайлович Кузнєцов (26 років, єдиний православний), Матвій Олексійович Попов (20 років?), Петро Семенович Чесноков (19 років), Микита Федоров (24 роки). С. Логінов з 1735 працював в Юговском заводі, у наступному році був відкликаний на Ягошіху. С. Зилев з двома учнями з 1736 працював в Юговском заводі, ще один загубився в башкирських походах. Олексію Чеснокову в 1738 р. було 30 років, Івану - 29.

Близько 1740 дороги Родіона Набатова привели його знову на Іргіну, де він мав великий розмову стосовно фінансів з колишнім господарем і з тріском розірвав з ним стосунки. Може бути, з навмисним і показушний тріском, але в двох словах про це не розкажеш. У 1741 р. з'явився він в Невьянськ заводі, столиці "царства" Акінфієв Демидова, і став тамтешнім прикажчиком. Чи не вперше в історії гірничозаводського Уралу прикажчик змінив господаря (хоча років через два це увійшло в порядок речей). І тим більше цікаво, що Акінфієв Микитович єдиний раз у житті поставив на чолі свого заводу чужого людини, до того ж чимало попсувавши йому крові в роки позовів Іргіни і Суксуна.

Цілком можливо, що в усій історії ім'я Набатова повинно стояти на першому місці. Бо особистість це була фантастична 3, широтою поглядів він, перевищував не тільки заводських працівників-земляків, а й господаря, а видати або підхопити на льоту ідею управитель може не гірше майстра. У всякому разі, Набатов - єдине стійке ланка між іргінскімі Котельника і Акінфієв Демидовим, господарем Суксуна і Тули, які довгий час вважалися батьківщиною російської самовара (1740-ті - 1750-і рр..). Що значить: Акінфієв Микитович перший реально оцінив виріб іргінскіх майстрів і незадовго до смерті в 1745 р. дав поштовх "самоварним епохи ". До того ж, розкольники не могли використовувати виріб для чаювання; як пам'ятаємо, в 1740 р. самовар потрапив в Єкатеринбург разом з медом, основою для варіння збитню.

... Ну, а в листопаді 1744 Тобольська губернська канцелярія повірила запевненням Швецова, що самовар цей, так званий, везли не на продаж, а для господарського користування і розпорядилася повернути річ. Тоді це була просто дрібниця, цікава виріб, а ніякий не символ домашнього затишку та цілої країни з непростою історією.

Список літератури

1 Дати наведено за старим стилем.

2 Нині - селище Ніжнеіргінское на крайньому заході Свердловської області.

3 Див Покровський М.М. Подорож за рідкісними книгами. М., 1988

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.eunnet.net/