Освіта норманських князівств на території Росії в IX ст.

На Балтиці й у верхньому Поволжя найближчими сусідами слов'ян були племена фінів і балтів. На північ від них у Скандинавії жили нормани, що належали до німецьким племенам. З VIII ст. стани Європи піддалися натиску з боку "кочівників моря" - вікінгів. Період вікінгів завершив епоху "великого переселення народів". У IX ст. нормани завоювали Ірландію та Північну Англію, утвердилися в гирлі Луари й Сени і облягали Париж. Вони намагалися підкорити імперію франків, що розпалася на дві держави. Загроза завоювання носила реальний характер. Лише ціною крайньої напруги сил франки взяли гору, і погубили норманські армії в Бретані й на Рейні. Натиск відновився на рубежі X в., коли Рольв Роллон, маючи 15-20 тисяч воїнів, захопив північно-західне узбережжя Франції й заснував герцогство Нормандії. У Наприкінці століття вся Англія була обкладена даниною на користь датських конунгів (військових ватажків, королів). В цей же час нормани відкрили Гренландію і першими з європейців досягли берегів Північної Америки. Норманські князівства з'явилися на морських узбережжях Італії і Сицилії. Християнський мир із працею зупинив вторгнення варварських племен з Данії й Скандинавії. Константинопольський патріарх попередив православний Схід про нову небезпеку в 867 р. На Заході собор духовенства в Меці в 888 р. вирішив доповнити християнську молитву словами: "... і від жорстокості норманів визволи нас, Господи!"

Вторгнення в країни Західної Європи здійснювали вікінги з Данії і Норвегії. У нападах на Східну і Південну Європу брали участь норманські флотилії з Норвегії та Швеції.

Слов'янські поселення не обіцяли норманнам багатої здобичі. Але, освоївши ріки Східно-Європейської рівнини, вони проклали собі дорогу в межі Хазарії та Східної Римської імперії. У Хазарію скандинави попадали через Верхню Волгу. Великий шлях "із варяг у греки" вів з моря Варязького "в озеро велике Нево "(Ладозьке), по ріках Волхов, лову через волоки на Дніпро й у Понт Евксінський (Чорне море). По чорному морю вікінги спрямовувалися до Цесарограда (Константинополя).

Фінські племена Прибалтики, першими зазнали набігам скандинавів, називали норманів "роутсі", звідси "роси" або "руси". Слідом за фінами ця назва стали вживати їхні сусіди - слов'яни. За відомостями арабських авторів русяві торгували хутром, медом і іншими товарами. Які вони одержували як данину в землях фінів і слов'ян. Крім того, нормани промишляли работоргівлею. Проходячи через землі слов'ян, вікінги захоплювали полонених і продавали їх у рабство.

Експансія норманів на заході і сході протікала приблизно в однакових формах і з однаковими наслідками. Спочатку скандинави грабували прибережні поселення, особливо церкви та монастирі, пізніше заводили "торговельні місця "- вики й, нарешті засновували герцогства й князівства на завойованих землях.

Перші спроби заснувати свої вики й князівства в Східній Європі нормани почали, мабуть, вже в IX ст. Західні хроніки зберегли відомості про те, що не пізніше 838 р. у Константинополь прибутку посли, що назвали себе русами (росами). Вони були послані своїм государем - "хаканом" у Візантію заради дружби. Виконавши посольську місію, русяві вирішили повернутися у свій каганат не прямим північним шляхом через степи, а кружним, через Німеччину. До цього кроку їх змусили, очевидно, не стільки пересування кочових орд, скільки позиція, зайнята Хазарією. Володіючи гирла Дону і Дніпра, хазари контролювали шляхи з Північної Європи на Чорне море. Встановлення дипломатичних зв'язків і союзу між норманнами і Візантією не відповідало їхнім інтересам. Покинувши Константинополь, посли русов прибутку до двору імператора франків в Інгельгеймі, і тут з'ясувалося, що посли по крові й мови є свеонамі (шведами). Хозарський каганат підтримував зносин з багатьма державами й був добре відомий всій Європі. Про "каганаті русів" нічого не знали ні у Візантії, ні в Німеччині. Тому послів франки затримали у себе, і цьому "каганату" не вдалося зав'язати дипломатичні зносини зі Східною Римською імперією. Але імперія невдовзі зіткнулася з "хаканамі русів" лицем до лиця.

В 860 р. флот русов в 200 тур раптово з'явився біля стін Константинополя. Імператор з військом і весь грецький флот перебували вдалині від столиці, зайняті війною з арабами в Малій Азії. Руси протягом тижня палили церкви і монастирі у стін візантійської столиці, грабували і вбивали жителів. Потім вони занурилися на суду і зникли так само несподівано, як і з'явилися. Є дані про те, що якийсь час через русяві зробили набіг на південне узбережжя Каспійського моря в районі Абескуна. Ймовірно, норманнам не треба було пробиватися силою через володіння Хозарського каганату. Світ з Хазарією був необхідною умовою для успіху їх далеких походів на Чорне та Каспійське моря.

Незабаром після набігу 860 р. греки зробили першу спробу звернути русов у християнську віру. Восени 865 р. папа римський Микола I нагадав візантійському імператорові про недавній набіг варварів на Візантію, коли ті повбивали "безліч людей, спалили церкви святих на околицях Константинополя майже до самих стін його ". Без сумніву, тато мав на увазі розгром, вчинений русами в 860 р. Руси, писав далі тато римський, так і залишилися безкарними дотепер, а адже вони - язичники, люди іншої віри, вороги Христові. З листа Миколи I виходило, що в 865 р. не було й мови про християнізації русів. Однак два роки через константинопольський патріарх Фотій, непримиренний супротивник тата римського, як би відповідаючи на його докір, оголосив у своєму посланні, що руси "замість недавнього грабіжництва і великої проти нас зухвалості" (мається на увазі напад 860 г - Р. С.) змінили язичницьку віру на "чисту і щиру християнську ревнощі віри ... прийняли єпископа і пастиря ".

Візантійці приступили до християнізації русів приблизно в один час з хрещенням болгар. Відомо, що болгарський цар Борис прийняв християнство в 865 р., але його знати повстала проти хрещення в 865 або 866 р., а син Бориса намагався в 893 р. повернутися до язичництва. Хрещення русів наштовхнулося на ще більші труднощі, ніж хрещення болгар. Візантійцям доводилося не раз починати все з початку. Фотій взявся за справу за імператора Михайла III, співправителем якого з 866 р. став Василь Македонянин. У результаті перевороту 867 р. Михайло був убитий. Василь заснував македонську династію і звів на патріаршество Ігнатія. Онук Василя I Костянтин VII Багрянородний в біографії діда згадав про хрещення русів. Відомості Фотія носили самий загальний і неконкретний характер. Він міг послатися лише не раптово опанували варварами християнське завзяття. Чиновники канцелярії, що збирали матеріал для Костянтина Багрянородного, змогли встановити більш конкретні і прозові подробиці справи. Усе почалося з того, що візантійці відправили русам щедрі подарунки - золото, срібло і дорогоцінні одягу - і тим самим схилили "народ русів" до переговорів. Уклавши мирний договір, імператор Василь I переконав русів перейти у православ'я і "влаштував так, що вони прийняли архієпископа, рукопокладеному патріархом Ігнатієм ". Як видно, справа звернення русів почав Фотій, продовжували Ігнатій і Василь I. Витончені візантійські дипломати при складанні будь-якого мирного договору з варварами намагалися включити в текст статті, що передбачають можливість хрещення варварів, надто ж їх князів. Очевидно, статті аналогічного змісту були вставлені в першій договір греків з русами, укладений після в 865-867 рр.. Ці статті передбачали посилку до русів архієпископа, рукоположення патріархом Ігнатієм. Проте ніяких відомостей про те, в яке місто повинен був їхати пастир і чим закінчилася його місія, не збереглося.

Норманна доводилося вести торгівлю на християнських, мусульманських і хазарських ринках, що давало їм можливість познайомитися з різними віросповіданнями. Їх ставлення до релігії визначалося їх способом життя. Унаслідок крайньої жорстокості, грабежів і вбивств нормани придбали погану репутацію. Оголошуючи себе християнами, руси намагалися виправити становище і завоювати загальну довіру, а разом з тим придбати всі права і привілеї, якими користувалися християнські купці в різних кінцях світу. Арабський географ ібн-Хордадбех (середина IX ст.) точно помітив суть справи, написавши, що купці-руси лише "видають себе за християн". Навіть хрещені руси тривалий час залишалися двоеверцамі. Деякі з них не зупинялися на цьому і брали третій віру. При князі Булдміре (Володимирі) після хрещення Русі в Хорезм прибуло чотири купця-руса з оточення київського князя. Вони оголосили місцевому правителя, що є християнами, але вирішили прийняти іслам. Внаслідок цього вони отримали подарунки від правителя і змогли з успіхом торгувати в його володіннях. Перші спроби Візантії хрестити русів не мали успіху з тієї причини, що "каганат русов" був ефемерним політичною освітою, а основні бази норманів розташовувалися занадто далеко від візантійських кордонів.

На Заході не могли точно визначити навіть місцезнаходження каганату. Європейці не знали, звідки прибули в Інгельгеймі посли Хакана русів. У літературі висловлено припущення, що вони прибули з Криму. Однак, якщо б руси мали володіння у Криму, їх послам ніщо не завадило б повернутися додому прямим шляхом по морю. У дійсності послам Хакана довелося обрати кружною шлях, щоб оминути хозарські степу. "Повість временних літ" свідчить про те, що князь Рюрик, утвердившись у Новгороді, відпустив своїх "бояр" Аскольда і Діра в похід (його ототожнюють з походом 860 р.) на Константинополь, після чого ті повернулися в Русь і стали княжити в Києві, але це повідомлення важко прийняти на віру через його очевидною легендарності. Імена вікінгів (конунгів), які вчинили напад на Царгород, а потім уклали мир з імператором, встановити неможливо.

Перше норманської князівство у Східній Європі отримало назву каганату з тієї причини, що утворилося воно на периферії Хозарського каганату. Типовими поселеннями скандинавів тієї епохи були "торгові місця" - вики, що стали історичними попередниками міст Північної Європи. Як встановлено дослідниками останніх років, є багато схожих рис між вікамі і неукріпленими поселеннями типу Ладоги у Східній Європі. Археологи охарактеризували їх як відкриті торгово-ремісничі поселення поліетнічного характеру. Схожість із скандинавськими вікамі створює підгрунтя для твердження, що нормани-руси зіграли особливу роль у підставі подібного роду поселень. І на півночі і на сході Європи вікі ніколи не зміцнювалися. Пояснюється це досить просто. Норманни вели війну на кораблях і в разі небезпеки миттєво залишали свої пристані. Їх стоянки далеко не відразу перетворилися на постійні поселення. Подібно степовикам, кочівники моря - нормани не потребували в сухопутних фортецях. У період "великого переселення" образ їхньої життя не можна назвати цілком осілим.

Самий древній з російських міст - Ладога виник на півночі не тому, що тут склалися умови, найбільш сприятливі для виникнення міського життя. Ладога розташовувалася поблизу від Скандинавії, а тому перші норманські колонії виникли саме тут вже у VII ст. Вікамі (з точки зору їх походження) були і деякі інші неукріплені поселення, що з'явилися на водних артеріях Східної Європи. З давніх часів першорядне значення мав шлях з Ладоги в Волгу. По ньому до Скандинавії надходило срібло з країн арабського Сходу. Найбільшим Віком на цьому шляху було городище Тімерево поблизу майбутнього Ярославля на Волзі. Інший шлях, відомий з літопису як "шлях з варяг у греки ", пролягав у південному напрямку. Головними стоянками русів тут Смоленськом. Ватажок русів носив титул Хака. Як видно, ранній російська каганат утворився ще в ті часи, коли руси підтримували найбільш інтенсивні зв'язку з Хазарією, а не з Візантією. Відкриття рунічних написів на східних дирхемам з скарбів VIII-IX ст. наводить на думку, що ранній етап східноєвропейської торгівлі слід розглядати не як арабська, а як Норман-арабська.

Руси надовго затрималися на хазарських межах, про що свідчить розташування їх городищ зі скандинавськими могильниками. Найбільший норманський некрополь розташовувався в гніздових під Смоленськом. У Києві відзначено чи не єдине поховання скандинавського воїна, знайдене на території "міста Ярослава". Звідси випливає, що Київ на відміну від Гнєздова НЕ належав до числа ранніх вікових, а отже не міг бути столицею каганату русів в середині IX ст. Київ розташовувався на межі великого степу. Норманни ж вважали за краще триматися на достатній відстані від степових кочовищ. Степ служила свого роду бар'єром на шляху просування норманів в межі Східної Римської імперії. Із-за віддаленості Виково греки не могли назвати жодного "міста" русів, який би міг прийняти призначеного для їх хрещення архієпископа. У IX ст. процес становлення норманських князівств у Східній Європі був далекий від завершення. Ранній каганат русів середини століття був, швидше за за все, союзом військових ватажків вікінгів - конунгів, що об'єдналися для війни з сусідніми державами. З розпадом союзу каганат зник з лиця землі, а разом з ним зникло християнське архієпископство, яке пропонували утворити для русів греки.

Мабуть, проникнення русів у східнослов'янські землі протікало без тривалих кривавих війн і запеклих боїв. Приблизно такий же характер носило розселення слов'ян на землях, мешканцями яких були рідкісні і нечисленні фінські племена. Іншими за своїм характером і наслідками були вторгнення вікінгів у межі давно сформованих держав - Візантійської імперії і Хозарського каганату. Щоб воювати з їх арміями, що володіли військовим перевагою, руси стали залучати до участі в своїх походах слов'янську знати і племінні ополчення. Крім того, слов'яни будували суду для вікінгів, постачали їх припасами та ін Слов'янські поселення ставали свого роду "супутниками" Виково. Приплив слов'ян в такі поселення далеко перевершував приплив скандинавів в вікі. З цієї причини Рюріково городище з часом поступилося що розташовувався неподалік Новгороду, а Гнєздова - Смоленська. Зазначений археологами "перенесення міст" на Східно-Європейської рівнині був пов'язаний, швидше за все, з роздільним існуванням норманських Виково і слов'янських поселень на ранньому етапі їх історії. Почався процес асиміляції норманів слов'янським населенням змінив ситуацію. "Торговельні місця "поступилися місцем поліетнічним поселень, які почали перетворюватися в столиці конунгів та їх князівств.

На великому просторі від Ладоги до дніпровських порогів безліч місць і пунктів носили скандинавські назви. Тим не менше, сліди скандинавської матеріальної культури в Східній Європі нечисленні і неглибокі. Руси не будували укріплень і користувалися послугами ремісників, жителів що стояли поблизу слов'янських поселень. Не дивно, що предмети норманської культури на Русі з часом зникли під потужним шаром слов'янської культури.

Список літератури

1. Скринніков Р.Г. Історія Российская. IX-XVII ст. (www.lants.tellur.ru)

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.world-history.ru/