Кірата і Арджуна (Kiratarjuniya)

Поема на один із сюжетів «Махабхарати»

Бхараві (Bharavi) VI ст.

Індійська (санскрітскій) література

Автор переказів П. А. Грінцер

Під час перебування братів-Пандавів в дванадцятирічному лісовому вигнанні їх загальна дружина Драупаді одного разу дорікнула старшого серед братів - Юдхіштхіру в бездіяльності, нерішучості, потурання кривдникам-Кауравів і закликала негайно на них напасти. З Драупаді погодився другий брат - Бхиму, однак Юдхіштхіра відкидає їх закиди і наполягає - в ім'я чесноти і вірності даному слову - на дотримання договору з Кауравів. Який прийшов у гості до Пандавам мудрець Двайпаяна підтримує Юдхіштхіру, але попереджає, що, коли термін вигнання закінчиться, Пандавів очікує не світ, а битва, і до неї потрібно заздалегідь готуватися. Він радить третього з братів - Арджуна стати подвижником, щоб заручитися допомогою царя богів Індри і отримати від нього непоборну зброю.

Якийсь Якша, гірський дух-напівбог, відводить Арджуна в Гімалаї і вказує йому на сяючу, як золото, гору Індракілу, де Арджуна починає вершити свій подвижницьку подвиг. Індра задоволений самовідданістю Арджуни, але вирішує піддати його додатковому випробуванню. Він посилає на Індракілу небесних співаків -- Гандхарва, божественних дев - апсар, богинь шести сезонів року, що взяли вигляд прекрасних жінок. Навколо Арджуни постійно звучить хвилююча, цитрі музика, нагие апсари купаються на його очах у струмку, обсипають його пахучий квітами, намагаються збентежити його гарячими закликами і ласками. Але Арджуна не піддається спокусам і зберігає незворушність. Тоді Індра вдається до іншої хитрості. Переодягнений старцем-відлюдником, він з'являється перед Арджуна і, вихваляючи його за твердість духу, переконує залишатися подвижником і відмовитися від планів помсти ворогам. Арджуна відповідає, що він думає про помсту НЕ заради помсти і не заради себе і своєї образи, але тільки заради виконання покладеного на нього боргу викорінення зла в цьому світі, Індра задоволений відповіддю Арджуни, схвалює його наміри і радить тепер умилостивити аскезою грізного бога-аскета Шиву.

Арджуна ще більш ревно віддається подвижництву. Воно настільки лякає для живучих поблизу демонів, що один з них, Борошно, прийнявши вигляд вепра, намагається його перервати, нападаючи на Арджуна. Арджуна пускає в Борошно стрілу з лука, і одночасно іншу смертоносну стрілу направляє до демона Шива, що з'явився туди ж у вигляді кірати - горця-мисливця. Тим Арджуна і Шивою спалахує сварка із-за права на вбитого вепра. Гани, почет Шиви, теж переодягнені мисливцями, з усіх боків кидаються на Арджуна, але Арджуна розганяє їх своїми стрілами. Тоді сам Шива викликає Арджуна на поєдинок. Арджуна метає в Шиву списи, дротики, стріли, але вони пролітають повз нього, намагається вразити його мечем, але Шива розщеплює меч надвоє; кидає в нього каміння та дерева; вступає з ним у рукопашний бій, проте ніяк не може здолати свого божественного противника. І тільки коли Шива піднімається в повітря, а Арджуна хапає його за ногу, тим самим мимоволі опиняючись в ролі припадає до ніг прохача, великий бог припиняє поєдинок і, задоволений мужністю Арджуни, відкриває йому своє справжнє ім'я.

Арджуна вимовляє в честь Шиви хвалебний гімн і просить дати йому кошти для перемоги над ворогами. У відповідь Шива дарує йому свій магічний цибуля, навчає володінню їм, а потім і інші боги на чолі з Індрою дарують Арджуна свою зброю. Благословивши Арджуна на майбутні військові подвиги, Шива видаляється разом з іншими богами, а Арджуна повертається до своїх братів і Драупаді.

Список літератури

Всі шедеври світової літератури в короткому викладі. Сюжети й характери. Закордонна література давніх епох, середньовіччя та Відродження: енциклопедичне видання./Ред. и сост. В. І. Новиков - М.: «Олімп»; ТОВ «Видавництво ACT», 1997.