Панчатантра (Pancatantra)

«П'ятикнижжя». Індійська (санскрітскій) література.

Автор переказів П. А. Грінцер

«П'ятикнижжя» - Всесвітньо відоме збори індійських казок, байок, оповідань і притч. Вставні оповідання «Панчатантри» (близько 100 в різних версіях), проникли в літературу і фольклор багатьох народів, об'єднані рамковими історіями, що мають ту чи іншу дидактичну установку

У царя Амарашакті було три питання, які варто ледачих сина. Щоб пробудити їх розум, цар закликав мудреця Вішнушармана, і той взявся за шість місяців навчити царевичів науці правильної поведінки. З цією метою він написав п'ять книг, які по черзі повідав своїм учням.

Книга перший: «Роз'єднання друзів»

Якийсь купець залишає в лісі вмираючого бика Санджіваку. Від джерельної води і соковитою трави бик поступово зміцнів, і незабаром його могутній рев починає лякати царя лісових звірів лева Пінгалаку. Радники Пінгалакі шакали Даманака і Каратака розшукують бика і укладають між ним і левом союз. З часом дружба Санджівакі і Пінгалакі стає настільки міцною і близькою, що цар починає нехтувати колишнім своїм оточенням. Тоді що залишилися не при справах шакали їх сварять. Вони брешуть лева на бика, звинувачуючи Санджіваку в тому, що він задумав захопити царську владу, а бика, у свою чергу, застерігають, що Пінгалака хоче поласувати його м'ясом. Ошукані шакалами, Пінгалака і Санджівака нападає один на одного, і лев вбиває бика.

Книга друга: «Придбання друзів»

Голуби потрапляють в мережу, розставлену мисливцем, але їм вдається злетіти разом з мережею і прилетіти до нори миші Хіраньі, яка розгризають мережу і звільняє голубів. Все це бачить ворон Лагхупатанака і, захоплений розумом і спритністю миші, вступає з нею в дружбу. У країні тим часом настає посуха, і ворон, посадивши Хіранью на спину, перелітає з нею до озера, де живе один миші черепаха Мантхарака. Незабаром, втікши від мисливця, до них приєднується лань Чітранга, і всі четверо, щиро прив'язані один до одного, видобувають спільно пишу і проводять час у мудрих бесідах. Одного разу, однак, лань заплуталася в сільцях, а коли Хіранья її звільнила, в руки мисливця потрапляє повільна черепаха, не встигла сховатися разом з друзями. Тоді лань прикидається мертвою, ворон, щоб у мисливця не було сумнівів в її смерті, робить вигляд, що викльовував їй очі, але навряд той, кинувши черепаху, поспішає за легкою здобиччю, четверо друзів тікають і відтепер живуть безтурботно і щасливо.

Книга третя: «Про ворон і сов»

На великому баньяновом дереві живуть ворони, а неподалік у гірській печері-фортеці незліченна безліч рад. Більш сильні й жорстокі сови постійно вбивають воронів, і ті збираються на раду, на якій один з міністрів воронячого царя на ім'я Стхіраджівін пропонує вдатися до військової хитрощі. Він зображує сварку зі своїм царем, після якої ворони, обмазавши його кров'ю, кидають у підніжжя дерева. Сови приймають нібито побитого своїми родичами Стхіраджівіна як перебіжчика і селять в гнізді біля входу в печеру. Стхіраджівін потихеньку наповнює своє гніздо деревними гілками, а потім сповіщає воронів, що вони можуть прилетіти і підпалити гніздо разом з печерою. Ті так і роблять і в такий чином розправляються зі своїми ворогами, які гинуть у вогні.

Книга четверта: «Втрата набутого»

Близько моря росте пальма, на якій живе мавпа Рактамукха. Вона знайомиться з дельфіном Вікараламукхой, який щодня підпливає до дерева і дружньо розмовляє з мавпою. Це викликає ревнощі дружини дельфіна, і вона вимагає, щоб чоловік приніс їй на обід серце мавпи. Як не тяжко це дельфіна, він по слабкість характеру змушений підкоритися вимогу дружини. Щоб добути серце мавпи, Вікараламукха запрошує її до себе додому і пливе з нею на спині по бездонному моря. Розуміючи, що мавпі тепер нікуди не дітися, він визнається їй у свій задум. Зберігши присутність духу, Рактамукха вигукує: «Що ж ти мені не сказав раніше? Тоді б я не залишила своє серце в дуплі дерева ». Дурний дельфін повертається до берега, мавпа стрибає на пальму і тим самим рятує своє життя.

Книга п'ята: «Нерозумні вчинки»

Якийсь відлюдник дарує чотирьом біднякам-брахманам чотири освітлення, і обіцяє, що, якщо вони відправляться в Гімалайські гори, кожен з них там, де впаде його світильник, відшукає скарб. У першому брахмана світильник падає на скарб з міді, у другому - на скарб з срібла, у третій - на скарб з золота, і він пропонує четвертому залишитися з ним і розділити це золото порівну. Але той у надії, що йому, напевно, дістануться дорожчі, ніж золото, алмази, йде далі й незабаром зустрічається з людиною, на голові якого крутиться гостре колесо, залиті його кров'ю. Колесо це негайно перескакує на голову четвертого брахмана, і тепер, як пояснює позбавити від страждань незнайомець, воно залишиться на Брахмані до тих пір, поки не прийде ще один надто жадібним шукач багатства.

Список літератури

Всі шедеври світової літератури в короткому викладі. Сюжети й характери. Закордонна література давніх епох, середньовіччя та Відродження: енциклопедичне видання./Ред. и сост. В. І. Новиков - М.: «Олімп»; ТОВ «Видавництво ACT», 1997.