Хмари (Nephelai)

Арістофан (Aristophanes) ок. 445-386 до н. е..

Комедія (423 до н. е..) Антична література. Греція.

М. Л. Гаспаров

В Афінах самим знаменитим філософом був Сократ. За свою філо-Софію він потім поплатився життям: його притягли до суду і стратили саме за те, що він занадто багато ставив під сумнів, разлагал (ніби-то) звичаї і цим ослаблював держава. Але до цього було поки що далеко: спершу його тільки вивели в комедії. При цьому приписали йому й таке, чого він ніколи не говорив і не думав і проти чого сам сперечався: на те і комедія.

Комедія називалася «Хмари», і хор її складався з Хмар - майорять покривала і чомусь довгі носи. Чому «Хмари»? Тому що філософи раніше всього стали замислюватися, з чого складається все різноманітне безліч предметів навколо нас. Може бути, з води, яка буває і рідкою, і твердою, і газоподібному? або з вогню, який весь час рухається і змінюється? або з якоїсь «невизначеності»? Тоді чому б не з хмар, які щохвилини змінюють обриси? Стало бути, Хмари - це і є нові боги нових філософів. До Сократом це нічого спільного не мало: він якраз мало цікавився походженням світобудови, а більше - людськими вчинками, хорошими і поганими. Але комедії це було все одно.

Людські вчинки - теж справа небезпечна. Батьки і діди не замислювалися і не міркували, а замолоду твердо знали, що таке добре і що таке погано. Нові філософи стали міркувати, і у них начебто виходило, ніби логікою можна довести, що хороше не так вже й добре, а погане зовсім не погано. Ось це і непокоїло афінських громадян; ось про це і написав Арістофан комедію «Хмари».

Живе в Афінах міцний мужик по імені Стрепсіад, а у нього є син, молодий дженджик: тягнеться за знаттю, захоплюється стрибками і розоряє батька боргами. Отцю, і спати не під силу: думки про кредиторів гризуть його, як блохи. Але дійшло до нього, що завелися в Афінах якісь нові мудреці, які вміють доказами неправду зробити правдою, а правду - неправдою. Якщо повчитися в них, то, можливо, і вдасться на суді відбитися від кредиторів? І от на старості років Стрепсіад відправляється вчитися.

Ось будинок Сократа, на ньому написано: «Мислільня». Учень Сократа пояснює, якими тут займаються тонкими предметами. Ось, наприклад, розмовляв учень з Сократом, куснула його блоха, а потім перестрибнула і куснула Сократа. Чи далеко вона стрибнула? Це як рахувати: людські стрибки ми Меріме людськими кроками, а блошині стрибки треба міряти блошиними. Довелося взяти блоху, віддрукувати її ніжки на воску, виміряти її крок, а потім цими кроками виміряти стрибок. Або ось ще: дзижчить комар гортанню або дупою? Тіло його трубчасті, літає він швидко, повітря влітає в рот, а вилітає через зад, от і виходить, що дупою. А це що таке? Географічна карта: он подивися, цей гурток - Афіни. «Нізащо не повірю: в Афінах що ні крок, то сперечальники і крючкотвори, а в гуртку цьому жодного не видно ».

Ось і сам Сократ: висить у гамаку над самим дахом. Навіщо? Щоб зрозуміти всесвіт, потрібно бути ближче до зірок. «Сократ, Сократ, заклинаю тебе богами: навчи мене таким речам, щоб боргів не платити », -- «Якими богами? у нас боги нові - Хмари ». - «А Зевс?» - «Навіщо Зевс? У них і грім, у них і блискавка, а замість Зевса їх жене Вихор ». - «Як це - грім?» - «А от як у тебе поганий повітря в животі бурчить, так і в хмарах бурчить, це і є грім ». - «А хто ж карає грішників?» - «Та хіба Зевс їх карає? Якби він їх карав, не минути лиха б і такому-то, і такому-то, і такому-то, - А вони ходять собі жівехонькі! »-« Як же з ними бути? »-« А мова на що? Навчись переспорівать - ось і сам їх накажеш. Вихор, Хмари та Мова - ось наша священна трійця! »Тим часом хор Хмар злітається на сцену, славить Небо, славить Афіни і, як водиться, рекомендує публіці поета Арістофана.

То як же позбутися від кредиторів? «Простіше простого: вони тебе до суду, а ти будеш присягати Зевсом, що нічого у них не брав; Зевса-то давно вже немає, ось тобі нічого і не буде за помилкову клятву ». Так що ж, і справді з правдою можна вже не рахуватися? «А ось подивися». Починається головна суперечка, На сцену вносять великі кошики, в них, як бойові півні, сидять Правда і Кривда. Вилазять і налітають один на одного, а хор під'юджує. «Де на світі ти бачив правду? »-« у Всевишнього богів! »-« Це у них щось, де Зевс рідного батька скинув і закував у ланцюги? »-« І у наших предків, які жили за встановленим порядком, смиренно, слухняно, поважали людей похилого віку, перемагали ворогів і вели вчені бесіди ». - «Мало що було у предків, а зараз смиренністю нічого не доб'єшся, будь нахабою - і переможеш! Інша у людей - за природою, інше - за домовленістю; що по природі - то вище! Пий, гуляй, блуди, природу Іди! А зловлять тебе з чужою дружиною - говори: я - як Зевс, сплю з усіма, хто їм подобається! »Слово за слово, ляпас за ляпас, глядь - Кривда й справді сильніше Правди. Стрепсіад з сином радехонькі. Приходить кредитор: «Плати борг!» Стрепсіад йому клянеться: «Бачить Зевс, ні гроша я у тебе не брав! »-« Ужо побий тебе Зевс! »-« Ужо захистять Хмари! »Приходить другий кредитор. «Плати відсотки!» - «А що таке відсотки?» - «Обов'язок лежить і приростає з кожним місяцем: от і плати з приростом! »-« Скажи, вот в море течуть і течуть ріки, а воно приростає? »-« Ні, куди ж йому приростати! »-« Тоді з якої ж ласки і грошам приростати? Ні гроша з мене не отримаєш! »Кредитори з прокльонами тікають, Стрепсіад торжествує, але хор Хмар попереджає: «Стережись, близька розплата! »

Розплата приходить з несподіваного боку, Стрепсіад полаялися з сином: не зійшлися в поглядах на вірші Евріпіда. Син, недовго думаючи, хапає палицю і б'є батька. Батько в жаху: «Немає такого закону - батьків бити! »А син промовляє:« Захочемо - візьмемо і заведемо! Це за умовою бити батьків не можна, а за природою - чому ні? »Тут тільки старий розуміє, в яку потрапив біду. Він волає до хмар: «Куди ви мене заманили?» Хмари відповідають: «А пам'ятаєш Есхілово слово: на стражданнях вчимося! »Навчений гірким досвідом, Стрепсіад вистачає факел і біжить розправлятися з Сократом - підпалювати його «Мислільню». Крики, вогонь, дим, і комедії кінець.

Список літератури

Усі шедеври світової літератури в короткому викладі. Сюжети й характери. Зарубіжна література давніх епох, середньовіччя і Відродження: енциклопедичне видання./Ред. и сост. В. І. Новиков - М.: «Олімп»; ТОВ «Видавництво ACT», 1997.