Лісістрата (Lysistrate)

Арістофан (Aristophanes) ок. 445-386 до н. е..

Комедія (412 до н. е..) Антична література. Греція.

М. Л. Гаспаров

Ім'я «Лісістрата» означає «руйнівниця війни». Таке ім'я дав Арістофан героїні своєї фантастичної п'єси про те, як жінки своїми жіночими засобами добилися того, чого не могли чоловіки, - поклали край великої війни. Війна була між Афінами і Спартою, вона тривала десять років, це проти неї виступав Аристофан ще в комедії «Вершники». Потім було кілька років перемир'я, а потім знову почалася війна. Арістофан вже зневірився, що поміщикам-вершникам вдасться впоратися з війною, і він пише комедію-казку, де світ навиворіт, де жінки і розумніші і сильніше за чоловіків, де Лісістрата і справді руйнує війну, цю згубну чоловічу витівку. Яким чином? Влаштувавши загальногрецьких жіночу страйк. Комедія мала бути непристойними, такий вже закон весняного театрального свята; в «Лісістрата» було де розігратися всім покладеним непристойності.

Всяка страйк починається з змови. Лісістрата збирає для змови депутаток зі всієї Греції на площу перед афінським акрополем. Збираються вони повільно: у кого прання, у кого куховарство, у кого діти. Лісістрата сердиться: «На велику справу скликаю вас, а вам хоч би що! от якби дещо інше було велике, мабуть одразу б злетілися! »Нарешті зібралися. «Всі ми скучили про чоловіків?» - «Все!» - «Всі хочемо, щоб війна скінчилася?» -- «Все!» - «На всі готові піти для цього?» - «На все!» - «Так ось що потрібно зробити: поки чоловіки не замирився - не спати з ними, не даватися ним, не торкатися їх! »-« Ой! »-« Ах, так-то ви на все готові! »-« В багаття стрибну, навпіл переріжемо, сережки-кільця віддамо - тільки не це!!! »Починаються вмовляння, перекори, переконання. «Не встояти чоловікові проти жінки: хотів Менелай розправитися з Оленою - а як побачив, сам в ліжко до неї кинувся! »-« А якщо схоплять і змусять силою? »-« Лежи колодою, і нехай він мучиться! »Нарешті домовилися, приносять урочисту клятву над величезним бурдюки з вином: «Не дамся я ні чоловіка, ні коханця Чи не вскіну білих ніг перед гвалтівником  Не встану, наче левиця над воротами А зміню - відтепер нехай мені воду пити! »

Слова сказані, починаються справи. Хор жінок займає афінський акрополь. Хор чоловіків - звичайно, людей похилого віку, молоді адже на війні, -- йде на акрополь нападом. Люди похилого віку приголомшують вогняними факелами, жінки погрожують відрами з водою. «А я ось цим вогником спалю твоїх подружок!» - «А я ось цією водою заллю твій вогник! »суперечка, схватка, вимокшіе старики відбігають. «Тепер я бачу: Евріпід - наймудріший з поетів: адже це він сказав про баб, що тварин немає безсоромний! »Два хору лаються піснями.

На сцену, ледве пересуваючи ноги, бреде найстаріший старий, державний радник. Починається головна частина будь-якої грецької драми - суперечка. «Що ви лізете не в свою справу? - Говорить радник. - Війна - це справа чоловіча! »(Це - цитата з прощання Гектора з Андромахою в« Іліаді »). -- «Ні, і жіноче, - відповідає Лісістрата, - ми втрачаємо мужів на війні, ми народжуємо дітей для війни, чи нам не дбати про мир і порядок », -« Ви, баби, затіяли ред державою? »-« Ми, жінки, правим ж домашніми справами, і непогано! »-- «Та як же ви розплутає державні справи?» - «А ось так само, як будь день розплутує пряжу на прядки: повичешем негідників, повигладім хороших людей, понавьем добротних ниток з боку,/І єдину міцну випрядем нитка, і великий клубок намотав,/І, основу скріпив, сотка з нього для народу афінян сорочку ».

Радник і хор, звичайно, не витримують такої нахабства, знову починаються сварки, бійки, лихі пісні з обох сторін, і знову жінки виходять переможницями,

Але втішатися рано! Жінки теж люди, теж сумують по чоловікам, тільки й дивляться, як би розбігтися з акрополя, а Лісістрата ловить їх і вгамовує. «Ой, у мене шерсть на лежанці залишилася, повалятися треба» -- «Знаємо, яка в тебе шерсть: сиди!» - «Ой, у мене полотно некатаное, покатати треба! »-« Знаємо, сиди! »-« Ой, зараз пику, зараз пику, зараз народжу! »-- «Брешеш, вчора ти і вагітна не була!» Знову вмовляння, знову напоумлення: «А чоловікам, ви думаєте, легше? Хто кого пересидять, той того і переможе. Так ось дивіться: уже біжить один мужик, вже не витерпів! Ну, хто тут його дружина? заманював його, розпалюють її, нехай відчуває, яке без нас! »Під стіною акрополя з'являється кинутий чоловік, звати його Кінесій, що означає «Толкач». Усім комічним акторам покладалися великі шкіряні фалоси, а у цього він зараз прямо велетенський. «Зійди до мене!» - «Ах, ні, ні, ні» - «Пожалій ось його!» - «Ах, жаль, жаль, жаль!» - «Приляж зі мною!» - «Замирити спершу». - «Може, і завмираючи ». - «Ось тоді, може, й ляжу». - «Клянусь тобі!» - «Ну, зараз, тільки побіжу за килимком ». - «Давай швидше!» - «Зараз, тільки принесу подушечку ». - «Сил вже немає!» - «Ах, ах, як же без ковдрочку». - «Доведеш ти мене! »-« Почекай, принесу тобі натерти маслице ». - «І без маслице можна!» -- «Жах, жах, маслице не того сорту!» І жінка ховається, а чоловік корчиться від пристрасті і співає, як виє, про своїх муках. Хор стариків йому співчуває.

Робити нема чого, потрібно заміряться. Сходяться посли афінські і спартанські, фалоси у них такої величини, що всі відразу розуміють один одного без слів. Починаються переговори. До переговорних сходить Лісістрата, нагадує про старовинну дружбу і союз, хвалить за доблесті, картає за нісенітні сварка. Усім хочеться скоріше і світу, і жінок, і оранки, і врожаю, і дітей, і випивки, і веселощів. Чи не торгуючись, віддають захоплене одними в обмін на захоплене іншими. Та дивлячись на Лісістрата, вигукують: «яка розумна! », не забуваючи додати:« яка гарна! »,« яка струнка! »А на задньому плані жіночий хор заграє зі старечим хором: «Ось помиримося і знову будемо жити душа з душею! »А старечому хор відповідає:« Ах, недаремно нам про бабах говорили старі:/«Жити і з ними неможливо, і без них ніяк не можна!»

Світ укладено, хори співають; «Зла не пам'ятаємо, зло забудемо! .. »Афінські і спартанські чоловіки розхапують своїх дружин і з піснями і танцями розходяться зі сцени.

Список літератури

Усі шедеври світової літератури в короткому викладі. Сюжети й характери. Зарубіжна література давніх епох, середньовіччя і Відродження: енциклопедичне видання./Ред. и сост. В. І. Новиков - М.: «Олімп»; ТОВ «Видавництво ACT», 1997.