Медея (Medeia)

М. Л. Гаспаров

Є міф про героя Ясона, вождя аргонавтів. Він був спадковим царем міста Іолка в Північній Греції, але влада в місті захопив його старший родич, владний Пелій, і, щоб повернути її, Ясон повинен був здійснити подвиг: з друзями-богатирями на кораблі «Арго» доплисти до східного краю землі і там, в країні Колхіді, добути священне золоте руно, що охороняється драконом. Про це плаванні потім Аполлоній Родоський написав поему «Аргонавтіка».

В Колхіді правил могутній цар, син Сонця; дочка його, царівна-чарівниця Медея, полюбила Ясона, вони присягли один одному у вірності, і вона врятувала його. По-перше, вона дала йому чаклунські зілля, які допомогли йому спершу витримати випробувальний подвиг - зорати ріллю на вогнедишних биках, - а потім приспати оборонця дракона. По-друге, коли вони відпливали з Колхіди, Медея з любові до чоловіка вбила рідного брата і розкидала шматки його тіла по березі; переслідували їх колхідяне затрималися, хоронячи його, і не змогли наздогнати втікачів. По-третє, коли вони повернулися в Іолк, Медея, щоб врятувати Ясона від підступності Пелія, запропонувала дочкам Пелія зарізати їх старого батька, обіцяючи після цього воскресити його юним. І вони зарізали батька, але Медея відмовилася від своєї обіцянки, і дочки-батьковбивці зникли у вигнання. Однак отримати Іолкское царство Ясонові не вдалося: народ обурився проти чужоземної чаклунки, і Ясон з Медеєю і двома маленькими синами бігли в Корінф. Старий коринфський цар, придивившись, запропонував йому в дружини свою дочку і з нею царство, але, звичайно, з тим, щоб він розлучився з чаклункою. Ясон прийняв пропозицію: може Можливо, він сам вже починав боятися Медеї. Він справив нове весілля, а Медеї цар послав наказ покинути Корінф. На сонячній колісниці, запряженій драконами, вона втекла до Афін, а дітям своїм звеліла: «Передайте вашої мачухи мій весільний дар: шитий плащ і золототканого головний пов'язку ». Плащ і пов'язка були просякнуті вогненним отрутою: полум'я охопило і юну царівну, і старого царя, і царський палац. Діти кинулися шукати порятунку в храмі, але коринтяни в люті побили їх камінням. Що сталося з Ясоном, ніхто точно не знав. Коринтян важко було жити з поганою славою дітовбивці і злочинців. Тому, говорить переказ, вони вмовили афінського поета Евріпіда показати в трагедії, що не вони вбили Ясонових дітей, а сама Медея, їх рідна мати. Повірити в такий жах було важко, але Евріпід змусив у це повірити.

«О, якщо б ніколи не руйнувалися ті сосни, із яких був збитий той корабель, що на якому відпливав Ясон ... »- починається трагедія. Це говорить стара годувальниця Медеї. Її пані щойно дізналася, що Ясон одружується з царівною, але ще не знає, що цар велить їй покинути Корінф. За сценою чути стогін Медеї: вона кляне і Ясона, і себе, і дітей. «Бережи дітей», - каже годувальниця старому вихователю. Хор коринфських жінок в тривозі: не накликала б Медея гіршою біди! «Жахливо царська гординя і пристрасть! краще світ і міра ».

Стогін замовкли, Медея виходить до хору, говорить вона твердо і мужньо. «Мій чоловік для мене було все - більше в мене нічого. Про жалюгідна доля жінки! Видають її в чужій будинок, платять за неї посаг, купують їй господаря; народжувати їй боляче, як у битві, а піти - ганьба. Ви - тутешні, ви не самотні, а я - один ». Назустріч їй виступає старий коринфський цар: зараз, на очах у всіх, нехай чаклунка відправляється у вигнання! «У ви! тяжко знати більше за інших: від цього страх, від цього ненависть. Дай мені хоч день строку: вирішити, куди йти ». Цар дає їй день строку. «Сліпий! -- каже вона йому вслід. - Не знаю, куди піду, але знаю, що зроблю, що ви мертвими ». Кого - вас? Хор співає пісню про загальну неправді: порушені клятви, річки течуть назад, чоловіки підступніше жінок!

Входить Ясон; починається суперечка. «Я спасла тебе від биків, від дракона, від Пелія - де твої клятви? Куди мені йти? У Колхіді - прах брата; в Іолку - прах Пелія; твої друзі - мої вороги. Про Зевс, чому ми вміємо розпізнавати фальшиве золото, але не фальшива людини! »Ясон відповідає:« Врятувала мене не ти, а любов, яка рухала тобою. За порятунок це я у розрахунку: ти не в дикій Колхіді, а в Греції, де вміють співати славу і мені і тобі. Новий шлюб мій - заради дітей: народжені від тебе, вони неповноправних, а в новому моєму будинку вони будуть щасливі ». - «Не потрібно щастя ціною такої образи! »-« О, навіщо не можуть люди народжуватися без жінок! менше було б на світі зла ». Хор співає пісню про лиху любові. Медея зробить своє справа, але куди потім піти? Тут і з'являється молодий афінський цар Егей: він ходив до оракула запитати, чому в нього немає дітей, оракул відповів незрозуміло. «Будуть у тебе діти, - говорить Медея, - якщо даси мені притулок в Афінах». Вона знає, у Егея народиться син на чужині - герой Тесей; знає, що цей Тесей вижене її з Афін; знає, що потім Егей загине від цього сина - кинеться в морі при помилковою вести про його загибель, але мовчить. «Нехай загину, якщо дозволю вигнати тебе з Афін », - говорить Егей, Більше Медеї зараз нічого не потрібно. У Егея буде син, а в Ясона дітей не буде - ні від нової дружини, ні від неї, Медеї. «Я вирву з коренем Ясоном рід», - і нехай жахаються нащадки. Хор співає пісню під славу Афін.

Медея нагадала про минуле, заручилася майбутнім, - тепер її турбота - про сьогодення. Перша - про чоловіка. Вона викликає Ясона, просить вибачення - «такі вже ми, жінки!» - Лестить, велить дітям Обійняти батька: «Є у мене плащ і пов'язка, спадщина Сонця, мого предка; дозволь їм піднести їх твоєї дружини! »-« Звичайно, і дай бог їм довгого життя! »Серце Медеї стискається, але вона забороняє собі жалість. Хор співає: «Что-то буде!»

Друга турбота - про дітей. Вони віднесли подарунки і повернулися; Медея в останній раз плаче над ними. «Вас я народила, вас я вигодувала, вашу посмішку я бачу - невже в Востаннє? Милі руки, милі губи, царські лики - невже я вас не прощу? Батько вкрав ваше щастя, батько позбавляє вас матері; пошкодую я вас - посміються мої вороги, не бувати цьому! Гордість в мені сильна, а гнів потужніший від мене: вирішено! » Хор співає: «О, краще не народити дітей, не вести будинку, жити думкою з Музами -- хіба жінки розумом слабкіше чоловіків? »

Третя турбота - про розлучниця. Вбігає вісник: «Рятуйся, Медея: загинули і царівна й цар від твого отрути! »-« Розповідай, розповідай, що докладніше, тим солодшим! » Діти увійшли до палацу, все на них милуються, царівна радіє убору, Ясон просить її бути доброю мачухою для діток. Вона обіцяє, вона одягає вбрання, вона красується перед дзеркалом; раптом фарба збігає з особи, на губах виступає піна, полум'я охоплює їй кучері, печіння м'ясо стискається на кістках, отруєна кров сочиться, як смола з кори. Старий батько з криком припадає до її тіла, мертве тіло обвиває його, як плющ; він сидиться скинути його, але мертвеет сам, і обоє, обвуглені, лежать, мертві. «Так, наше життя - лише тінь, - укладає вісник, -- і немає для людей щастя, а є успіхи і невдачі ».

Тепер зворотного шляху немає, якщо Медея не вб'є дітей сама - їх вб'ють інші. «Не зволікай, серце: коливається тільки боягуз. Мовчіть, спогади: зараз я не мати їм, плакати я буду завтра ». Медея йде за сцену, хор в жаху співає: «Сонце-предок і вишній Зевс! утримаєте її руку, не дайте множити вбивство вбивством! »Чуються два дитячих стогону, і все скінчено.

Вривається Ясон: «Де вона? на землі, в пеклі, в небі? Нехай її розтерзають, мені тільки б урятувати дітей! »-« Пізно, Ясон », - каже йому хор. Розсувається палац, над палацом - Медея на Солнцевої колісниці з мертвими дітьми на руках. «Ти левиця, а не жінка! - Кричить Ясон. - Ти демон, яким боги мене вразили! » - «Клич, як хочеш, але я поранила твоє серце». - «І власне!» - «Легка мені моя біль, коли я бачу твою ». - «Твоя рука їх убила!» - «А перед тим - твій гріх ». - «Так нехай стратять тебе боги!» - «Боги не чують кривоприсяжників». Медея зникає, Ясон марно волає до Зевса. Хор кінчає трагедію словами:

«Не збувається те, що ти вірним вважав,/І нежданому боги знаходять шляхи -/Таке пережите нами ».

Список літератури

Всі шедеври світової літератури в короткому викладі. Сюжети й характери. Закордонна література давніх епох, середньовіччя та Відродження: енциклопедичне видання./Ред. и сост. В. І. Новиков - М.: «Олімп»; ТОВ «Видавництво ACT», 1997. - 848 с.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://infolio.asf.ru/