Метаморфози, йди Золотий осел (Metamorphoses sive Asinus Aureus)

Ю. В. Шанін

Герой роману Луцій (чи випадковий збіг з ім'ям автора?!) подорожує Фессалії. У дорозі він чує захоплюючі і страшні історії про чаклунських чарах, перетвореннях та інших відьомський витівках. Луцій прибуває в фессалійський місто гепатит і зупиняється в будинку якогось Мілона, який «набитий грошима, страшний багатій, але скупий донезмоги і всім відомий як людина преподлий і прегрязний ». У всьому античному світі Фессалія славилася як батьківщина магічного мистецтва, і незабаром Луцій переконується в цьому на власному сумному досвіді.

В будинку Мілона в нього зав'язується роман зі служницею Фотідой, яка відкриває коханцю таємницю своєї господині. Виявляється, Памфіла (так звуть жінку Мілона) з допомогою чарівної мазі може перетворюватися, припустимо, в сову. Луцій пристрасно хоче випробувати це, і Фотіда зрештою піддається на його прохання: надає сприяння в такій ризикованій справі. Але, проникнувши таємно в кімнату господині, вона переплутала скриньки, і в підсумку Луцій перетворюється не на птаха, а в осла. У цьому вигляді і перебуває він до самого кінця роману, знаючи лише, що для зворотного перетворення йому треба покуштувати пелюсток троянд. Але різні перешкоди стають на його шляху кожного разу, як він бачить черговий рожевий кущ.

Новоявлений осел стає власністю зграї розбійників (вони пограбували будинок Мілона), які використовують його, природно, як в'ючна тварина: «Я був швидше мертвий, ніж живий, від тяжкості такої поклажі, від крутизни високої гори і тривалості шляху ».

Не раз знаходиться на краю загибелі, змучений, побитий і напівголодний, Луцій мимоволі бере участь у набіги і живе в горах, в притоні розбійників. Там щоденно і щоночі вислуховує він і запам'ятовує (перетворившись на осла, герой, на щастя, не втратив розуміння людської мови) все нові і нові страшні історії про розбійницьких пригоди. Ну, наприклад, - розповідь про могутній розбійника, одягнувшись у ведмежу шкуру і в цьому вигляді проникла в будинок, обраний його товаришами для пограбування.

Самая відома з вставних новел роману - «Амур і Психея» - чудова казка про молодшу і найгарнішою з трьох сестер: вона стала коханою Амура (Купідона, Ерота) - Підступного стріловержця.

Так, Психея була настільки прекрасна і чарівна, що бог кохання сам полюбив її. Перенесена ласкавим Зефір в казковий палац, Психея щоночі брала Ерота у свої обійми, пестячи божественного коханого і відчуваючи, що її люблять ім. Але при цьому прекрасний Амур залишався невидимим - головна умова їх любовних зустрічей ...

Психея вмовляє Ерота дозволити їй побачитися з сестрами. І, як завжди буває в подібних казках, заздрісні родички підбивають її не послухатися чоловіка і спробувати його побачити. І ось під час чергового побачення Психея, давно з'їдає цікавістю, запалює світильник і, щаслива, радісно роздивляється прекрасногo чоловіка, сплячого поруч з нею.

Але тут з гнота лампи бризнуло гаряче масло: «Відчувши обжог, бог схопився і, побачивши заплямованою і порушеною клятву, швидко звільнився від обіймів і поцілунків нещасної своєї дружини і, не сказавши ні слова, піднявся в повітря ».

Богиня любові і краси Венера, відчуваючи в Психеї суперницю, всіляко переслідує обраницю свого стрелоносного і примхливого сина. І з суто жіночої пристрастю вигукує: «Так він насправді любить Психею, суперницю мою по самозваної красу, викрадачку мого імені?! »А потім просить двох небожітельніц - Юнону і Цереру - «знайти втекла літунів Психею», видаючи її за свою рабиню.

Між тим Психея, «переходячи з місця на місце, вдень і вночі з занепокоєнням шукає свого чоловіка, і все сильніше бажає якщо не ласками подружжя, то хоч рабськими благаннями пом'якшити його гнів ». На тернистому шляху своєму вона потрапляє у віддалений храм Церери і працьовиту покірністю завойовує її прихильність, І все ж богиня родючості відмовляється надати їй притулок, бо пов'язана з Венерою «Узами старовинної дружби».

Так ж відмовляється забрати її і Юнона, що говорить: «Закони, що забороняють протегувати чужим збіглим рабам без згоди їх господарів, від цього мене утримують ». І добре хоч, що богині не видали Психею розгніваної Венері.

А та між тим просить Меркурія оголосити, так би мовити, вселенський розшук Психеї, оповістив всім людям і божествам її прикмети. Але Психея в цей час і сама вже підходить до палацу своєї нестримної і прекрасною свекрухи, вирішивши здатися їй добровільно і несміливо сподіваючись на милосердя і розуміння.

Але надії її марні. Венера жорстоко глузує над нещасною невісткою і навіть б'є її. Богиню, крім усього, дратує вже сама думка про перспективу стати бабусею: вона збирається перешкодити Психеї народити дитя, зачате від Амура: «Шлюб ваш був неравен, до того ж, укладений в заміському маєтку, без свідків, без згоди батька, він не може вважатися дійсним, так що народиться в нього незаконне дитя, якщо я взагалі дозволю тобі доносити його ».

Потім Венера дає Психеї три нездійсненних завдання (які стали потім «вічними сюжетами» світового фольклору). Перше з них - розібрати незліченну купу жита, пшениці, маку, ячменю, проса, гороху, сочевиці й бобів - Психеї допомагають виконати мурашки. Так само, за допомогою добрих сил природи та місцевих божеств, справляється вона і з іншими повинностями.

Але і Амур тим часом страждав в розлуці з коханою, яку вже пробачив. Він звертається до свого батька Юпітера з проханням дозволити цей «нерівний шлюб». Головний Олімпієць скликав всіх богів і богинь, звелів Меркурію негайно доставити Психею на небо і, простягнувши їй чашу з амброзією, сказав: «Прийми, Психея, стань безсмертною. Нехай ніколи Купідон не відходили з обіймів твоїх і нехай буде цей союз на віки віків! »

І була зіграна на небі весілля, на якій весело танцювали всі боги і богині, і навіть Венера, вже на той час подобрілі. «Так належним чином передана була у владу Купідона Психея, і, коли прийшов термін, народилася у них донька, яку ми звемо Насолода ».

Втім, Зевса можна зрозуміти: по-перше, він був не зовсім безкорисливість, бо за згоду на цей шлюб Амура попросив підшукати йому на Землі чергову красуню для любовних утіх. А по-друге, як чоловік, не позбавлений смаку, він розумів почуття сина ...

Цей зворушливо-трагічний розповідь Луцій почув від п'яної старої, яка вела господарство в печері розбійників. Завдяки збереглася здатності розуміти людську мову, перетворений в осла герой дізнався безліч і інших дивовижних історій, бо майже безперервно знаходився в дорозі, на якому траплялося йому чимало майстерних оповідачів.

Після безлічі пригод, постійно змінюючи господарів (переважно - злих і лише зрідка - добрих), Луцій-осел зрештою рятується втечею і виявляється одного разу на відокремленому Егейському узбережжі. І тут, спостерігаючи народження Місяця, висхідній з моря, він натхненно звертається до богині Селені, що носить безліч імен у різних народів: «Володарка небес! Він стягнув з мене образ дикого чотириногого, поверни мене поглядам моїх близьких Якщо ж жене мене з невблаганною жорстокістю яке-небудь божество, хай мені хоч смерть дана буде, якщо жити не дано! »І царствена Ісіда (єгипетське ім'я Селени-Місяця) є Луцію і вказує шлях до порятунку. Не випадково саме ця богиня в античному світі завжди пов'язувалася з усіма таємничими дійствами та магічними перетвореннями, ритуалами і містеріями, зміст яких було відомо лише присвяченим. Під час священного ходи жрець, заздалегідь попереджений богинею, дає нещасному можливість нарешті скуштувати рожевих пелюсток, і на очах захоплено-екзальтованої натовпу Луцій знов знаходить людську подобу.

Пригодницький роман завершується розділом, присвяченій релігійним таїнств. І відбувається це цілком органічно і природно (адже мова весь час йде про перетвореннях - у тому числі і духовних!).

Пройшовши через серію священних обрядів, пізнавши десятки таємничих присвят і в кінці решт повернувшись додому, Луцій повернувся і до судової діяльності адвоката, але в більш високому званні, ніж був раніше, і з додаванням священних обов'язків і посад.

Список літератури

Всі шедеври світової літератури в короткому викладі. Сюжети й характери. Закордонна література давніх епох, середньовіччя та Відродження: енциклопедичне видання./Ред. и сост. В. І. Новиков - М.: «Олімп»; ТОВ «Видавництво ACT», 1997. - 848 с.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://infolio.asf.ru/