Видіння про Петра Пахарь

(The vision of Piers Plownan) - Поема ( ок . 1362)

Вільям Ленгленд (Willam Langland) ок. 1330 - бл. 1400

Англійська література

Е. В. Морозова

У пролозі розповідається, як автор «наділ грубий одяг, як ніби був пастухом », і пішов блукати «Широкому світла, щоб послухати про його чудеса». Потомилися, він ліг відпочити на Мальвернскіх пагорбах, біля струмка, і незабаром заснув. І приснився йому дивовижний сон. Він глянув на схід і побачив на підвищенні вежу, а під нею долину, на якої стояла в'язниця. Між ними прекрасне поле, повне народу.

Тут були люди будь-якого сорту: одні виконували важку роботу, щоб ходити за плугом, інші «ненажерливі винищували ними зроблене», були тут ті, хто вдавався до молитви та покаяння, і ті, хто плекав свою гординю. Були торговці, менестрель, блазні, жебраки, жебраки. Особливе обурення автора викликали паломники і Жебручі ченці, обманом, помилковим тлумаченням Євангелія дурачащіе своїх співгромадян і спустошувальні їх гаманці. Із сарказмом описує він продавця індульгенцій, який, показуючи буллу з печатками єпископа, відпускав всі гріхи, а довірливі люди віддавали йому кільця, золото, брошки. Прийшов туди король, якого «влада громад поставила на царство », і слідом за ним його порадник - Здоровий глузд. Раптом з'явилося натовп щурів і мишей. Після дискусії про те, як знешкодити кота, вони прислухалися до порадою мудрою миші залишити цю витівку, адже якби щури мали повну волю, вони не могли б керувати собою.

З'являється прекрасна жінка. Вона дає пояснення автору про все, їм побачене. Башта на підвищенні - обитель Правди. В'язниця в долині - замок Турботи, у ньому живе Зло, батько Брехні. Прекрасна дама повчає автора, радить йому «не вірити тіла», не пити, не служити злату. Прослухавши всі корисні поради, автор цікавиться: хто ж ця пані? І вона відповідає; «Свята Церква я ». Тоді він упав на коліна і почав просити навчити його, як врятувати душу. Відповідь була лаконічна: служити Правді. Бо Правда «є скарб, саме випробуваний на землі ». Правда, Совість і Любов.

Автор уважно вислухав повчання Святої Церкви. І став благати про милість - навчити його розпізнавати Брехня. Леді відповіла: «Поглянь в ліву сторону і дивися, де стоять Брехня, Лестощі і їх багато товариші ». І побачив він розкішно і багато одягнену жінку на ім'я Мід ( «Винагорода, мзда, але також хабар, підкуп, хабарництво» в перекладі з англійської). МЗС готується до весілля з «породженням ворога роду людського». Її наречений - Брехня. Свита її складається із судових засідателів і приставів, шерифів, судових кур'єрів і маклерів, адвокатів та іншого продажного люду.

Лестощі дарує нареченому і нареченій право бути принцами по гордості і зневажати бідність, «обмовляти і хвалитися, лжесвідчити, знущатися, лаятись і т. д. ». Графство жадібності - здирства і скупість. І все в такому ж роді. За ці дари вони віддадуть в кінці року свої душі сатані.

Однак обурилися Теологія проти цього шлюбу. І наполягла, щоб Мід відправилася в Лондон упевнитися, «чи захоче закон присудити їм жити разом ». Брехня, Лестощі і Підступність поспішають попереду всіх, щоб в Лондоні представити справу в хибному світлі. Однак Правда їх обігнав і повідомив про цій справі Совісті. А Совість доповіла королю.

Король розгніваний, він клянеться, що наказав би повісити цих негідників, але «нехай право, як вкаже закон, то зійде на них всіх». Страх підслухав цю розмову і попередив Брехня, і той утік до мандрівних ченцям. Підступність дали притулок купці, а Брехун знайшов притулок у торговців індульгенціями. А діва Мід була приведена до короля. Король наказав надати їй всякі зручності, додавши, що сам буде розбирати її справа. «І якщо вона надійде згідно з моїм вироком, я подарую їй цю провину ».

До неї на поклін прийшли всі, хто жив у Вестмінстері: блазні, менестрель, клерки і сповідник, одягнений жебракуючих ченцем. Всі обіцяли їй сприяти в її справі - вийти заміж за того, за кого вона хоче, всупереч «хитрощів Совісті». І всіх Мід багато обдарувала.

Король оголосив, що прощає Мід, і запропонував замість Брехні іншого нареченого - Совість. Але Совість відмовляється від такої нареченої, перераховуючи її гріхи: розпуста, брехня, віроломство ... Мід почала плакати і просила короля дати їй слово для виправдання. Вона гаряче захищалася, доводячи, що потрібна всім. Король прихильно вислухав лукаву ошуканку. Але Совість не обманута солодкими промовами. Він пояснює різницю між винагородою за чесний працю і хабарем, корисливістю, призводить біблійну історію про Seoul, який зазіхнув на хабар, за що на нього та його нащадків впав гнів Божий.

Король просить Совість привести Розум, щоб він правив царством. Совість вирушає в дорогу. Розум, дізнавшись про запрошення, став швидко збиратися в дорогу. Він покликав Катона, свого слугу, і Тома і звелів їм: «Поклади моє сідло на Терпи, поки не прийде мій час,/І підтягни його гарненько попруги з розумних слів,/І одягни на нього важку узду, щоб він низько тримав свою голову,/Бо він двічі би сміявся, перш ніж буде там ».

Розум з Совістю вирушили до короля. Він зустрів їх ласкаво, посадив між собою і своїм сином, і вони довго вели мудрі мови.

Прийшов Світ і приніс білль про насильство, розпусті та розбої Неправди. Неправда злякався звинувачень і став просити Мудрість за великі гроші влаштувати йому світ з Світом. Але король клянеться Христом і своєю короною, що Неправда тяжко поплатиться за свої діяння. Неправду заковують у залізо, щоб він сім років не бачив своїх ніг. Однак Мудрість і Розумний просять короля пробачити Неправду: «Краще, щоб відшкодування знищило шкоду ...» Король непохитний, поки Розум не зглянеться над неправдою, а Покора не поручиться за нього, Неправда буде сидіти в колодках. Усі вітали це рішення, визнали Мід великої грішницею, а лагідність - що має право на панування. Король же твердо вирішив: «Поки триватиме наше життя,/будемо жити разом" з розумом і совістю.

Автор тим часом прокинувся, тихенько сів на землю і став читати молитви. І знову мирно заснув під своє бурмотіння. І знову він побачив сон. Розум говорить проповідь перед усім королівством. Він пояснює, що «Моровиці були послані виключно за гріхи,/А південно-західний вітер, мабуть, за Гордість ». І смертний гріх на день суду погубить всіх.

Гарячими щирими словами він захоплював своїх слухачів. Він закликав людей чесно і сумлінно робити свою справу і шукати Святу Правду. І Гордість обіцяла вдатися до смирення. Нестриманість присягнулася «пити тільки з качкою воду, а обідати тільки один раз», Гнів щиросердно розповів, що з злих слів готував їжу. І Покаяння сказало йому: а тепер покайся. Жадібність, Лінощі, об'їдали - все покаялись у великих гріхах своїх і обіцяли стати на шлях виправлення. Сила мови Розуму була так велика, що тисячі людей побажали шукати Правду. «Вони кличуть до Христа та його Пречистої Матері, щоб прийняти милість йти з ними шукати Правду ».

Але серед них не було людини, яка б знав дорогу до Правди. І вони блукали, як дикі звірі. І зустрілися вони пілігрима, що йшов з Синая від Гробу Господнього. І в багатьох місцях він побував у Віфлеємі і Вавилоні.

І запитали його люди: «А чи знаєш ти святого чоловіка, якого люди називають Правдою? »І відповів пілігрим:« Ні, хай допоможе мені Бог! »

І тут виступив Петро Пахарь і сказав: «Я знаю його так ж близько, як вчений знає свої книги. Совість і Здоровий глузд проводили мене до його житла ».

І всі стали просити Петра бути їх провідником.

Пахарь погодився, але спочатку, сказав він, мені потрібно зорати та засіяти полакра землі у великої дороги. «А що ж ми будемо робити весь цей час? »- запитала леді під вуаллю. І Петро Орач всім знайшов справу. Леді - Зашивати мішок, дружинам і вдовам прясти вовну та льон і вчити цьому ремеслу своїх дочок, а всім іншим - піклуватися про нужденних і голих. «Допомагайте діяльно в роботі тому, хто видобуває вам їжу », - сказав Петро.

Лицар гаряче співчував словами Петра. Петро обіцяв все життя працювати, а Лицар охороняти його і Святу Церкву від усякого роду злих людей. Багато допомагали Петру орач у роботі, але були й ледарі, які пили пиво і співали пісні. Петро Пахарь поскаржився Рицарю. Але вони не послухали застереження Лицаря і все не заспокоїлися. Тоді Петро закликав Голод. Через деякий час нероби стали кидатися на роботу «як яструби». Але лише тільки на прохання Пахаря Голод пішов, і настав достаток. Нероби і марнотрат знову стали ухилятися від роботи.

Правда поспішила на допомогу Петру Пахаря, вона купила для нього і для всіх, хто йому допомагав орати і сіяти, індульгенцію на вічні часи. А в індульгенції було написано: «І ті, хто творив добро, підуть в життя вічне. А хто зло - у вогонь вічний ».

Священик, прочитавши індульгенцію, не захотів її визнати. Священик і Петро стали запекло сперечатися. І автор прокинувся від їх крику і почав роздумувати над своїм сном, і вирішив, що «Роби добро перевершує індульгенцію/І що Роби добро в день суду буде прийнято з пошаною ...».

усіх християн автор закликав до милосердя: «Робити такі справи, поки ми тут знаходимося,/Щоб після нашої смерті Роби добро міг оголосити/В день суду, що ми робили так, як він велів ».

Список літератури

Усі шедеври світової літератури в короткому викладі. Сюжети й характери. Зарубіжна література давніх епох, середньовіччя і Відродження: енциклопедичне видання./Ред. и сост. В. І. Новиков - М.: «Олімп»; ТОВ «Видавництво ACT», 1997