Ікароменіпп, або Позахмарний політ

(Ikaromenippus) - Філософська сатира

Лукіан (Lukianus) ок. 120 - бл. 180

Антична література. Греція

Ю. В. Шанін

Меніпп Друга розповідає про своє незвичайне подорожі, вражаючи співрозмовника точними даними про відстань від Землі до Місяця, до Сонця і, нарешті, до самого неба - житло богів Олімпійців. Виявляється, Меніпп лише сьогодні повернувся на Землю; він гостював у Зевса.

Друг сумнівається: невже Меніпп перевершив Дедала, перетворившись на яструба або в галку?! Він іронізує: «Як же, про найбільший хоробрий, ти не побоявся впасти в море і дати йому від свого імені назва Меніппейского, як той його син - Ікарійські? »

Меніпп давно цікавився всім, що стосується природи світобудови: походженням громів і блискавок, снігу та граду, зміною пір року, різноманіттям форм Місяця і багатьом іншим. Спершу він звернувся до довгою бородою і блідим філософам. Але кожен з них лише заперечував думку інших, стверджуючи протилежне, і вимагав, щоб вірили тільки йому. Взявши з Меніппа чималі гроші за науку, вони облили його дощем першопричин, цілей, атомів, порожнеч, матерій, ідей та іншого. Ступаючи лише по землі, часто будучи немічними і навіть короткозорими, вони хвалькувато міркували про точні розміри Сонця, зірок і особливості надлунного простору. Скільки стадій від Мегара до Афін, вони не знають. Зате відстані між світилами їм нібито відомі, вимірюють товщину повітря і глибину океану, окружність Землі та багато іншого. Говорячи про предмети далеко не ясних, вони не задовольняються припущеннями, але вперто наполягають на своїй правоті, стверджуючи, наприклад, що Місяць заселений, що зірки п'ють воду, яку Сонце, ніби на колодязної мотузці, черпає з моря і порівну розподіляє між ними.

Меніппа обурює і суперечливість суджень філософів, їх «повне різнодумство» з питання про світ: одні стверджують, що він не створений і ніколи не загине, інші визнають Творця, але при цьому не можуть пояснити, звідки він з'явився. Немає згоди серед цих вчених з приводу кінцівки і нескінченності буття, одні вважають, що існує велика кількість світів, а інші - що цей світ єдиний. Нарешті один з них, далеко не миролюбний чоловік, вважає розбрат батьком всього світового порядку. Так само одні вважають, що богів багато, а інші - що бог один. А деякі взагалі заперечують існування богів, кидаючи світ напризволяще, позбавляючи його владики і вождя.

Вкрай втративши терпець від цієї сум'яття суджень, Меніпп вирішує все з'ясувати особисто, піднявшись на небо. Піймавши великого орла і яструба, він відрізає в них за крила і, врахувавши трагічний досвід Дедала з неміцним воском, ременями міцно прив'язує крила до плечей. Після пробних польотів з акрополя сміливець облетів чималу частину Еллади і досяг Тайгета. З цієї знаменитої гори Меніпп летить на Олімп і, взявши там найлегшою їжею, злітає в небо. Прорвавшись крізь хмари, він підлетів до Місяця і присів на ній перепочити і, подібно Зевсу, оглянув всі відомі йому землі від Еллади до Індії.

Земля здалася Меніппу дуже маленькою - менше Місяця. І лише пильно придивившись, він побачив Колоса Родосського й вежі на Форосі. Скориставшись порадою невідомо звідки взявся на Місяці філософа Емпедокла, він згадав, що одне крило у нього - орла! Але ж ніхто з живих істот не бачить краще орла! В ту ж мить Меніпп став розрізняти навіть окремих людей (так дивно загострилося його зір). Одні пливли по морю, билися другий, третій обробляли землю, четверті судилися; бачив жінок, тварин і взагалі все те, що «Живить родючий грунт».

Побачив Меніпп і те, як люди безперервно грішать. Розпуста, вбивства, страти, грабунки відбувалися в палацах лівійських, фракійських, скіфських і інших царів. «А життя приватних осіб здавалася ще смішніше. Тут я побачив Гермодора-епікурейця, що приносить помилкову клятву з-за тисячі драхм; стоїка Агафокла, який звинувачував перед судом одного зі своїх учнів за несплату грошей; оратора Клінія, що краде чашу з храму Асклепія ... »Словом, в різноманітної життя землян змішалося і смішне, і трагічне, і гарне, і погане. Найбільше сміявся Меніпп над тими, хто сперечається про межі своїх володінь, бо зверху вся Еллада представлялася йому «величиною пальця в чотири». З такої висоти люди здавалися Меніппу схоже на мурашок - адже і у мурашок, мабуть, є свої будівельники, солдати, музиканти і філософи. Тим більше, що за переказами, наприклад, войовничих мірмідонян Зевс створив саме з мурах.

надивившись на все це і від усієї душі посміявшись, Меніпп полетів ще вище. На прощання Місяць просила заступитися за неї перед Зевсом. Земні філософи-базіки поширюють про Місяць всякі небилиці, і це їй, зізнатися, набридло. Місяці вже неможливо буде залишатися в цих місцях, якщо він не зітре в порошок філософів і не заткне рот цим базікам. Нехай Зевс зруйнує Стою, вразить громом Академію і припинить нескінченні просторікування перипатетиків. Піднявшись на крайнє небо, Меніпп був зустрінутий Гермесом, який негайно доповів Зевсу про прибуття земної гостя. Цар богів милостиво прийняв його і терпляче вислухав. А потім він попрямував до тієї частини неба, звідки були найкраще чути молитви та прохання людей.

По дорозі Зевс розпитував Меніппа про земних справах: почім тепер пшениця в Елладі, чи потрібні рясні дощі, чи живий хоч хтось із роду Фідія і затримані чи пограбували храм у Додоні. Нарешті пішов питання; «А що про мене думають люди?» «О тебе, владико, їх думка саме благочестиве. Люди вважають тебе царем богів ».

Зевс, однак, сумнівається: минули часи, коли люди шанували його і як верховного бога, і як пророка, і як цілителя. А коли Аполлон заснував у Дельфах проріцаліще, Асклепій в Пергамі - лікарню, у Фракії з'явився храм Бендіди, а в Ефесі - Артеміди, люди перебігли до нових богам, Зевсу ж тепер лише раз на п'ять років приносять жертви в Олімпії. І Меніпп не наважується йому заперечувати ...

Сівши на троні там, де він зазвичай вислуховував молитви, Зевс став по черзі знімати кришки з отворів, що нагадують колодязі. Звідти і доносилися людські прохання: «Про Зевс, дай мені досягти царської влади!», «Про Зевс, нехай ростуть цибуля і часник! »,« О боги, помре мій батько як можна швидше! »,« Про Зевс, нехай я буду увінчаний на Олімпійських змаганнях !»...

Мореплавці просили про попутному вітрі, хлібороби -- про дарування дощу, сукновалок - про сонячну погоду. Зевс всіх вислуховував та надходив на свій розсуд.

Потім він зняв кришку з іншого колодязя і став слухати вимовляють клятви, а потім зайнявся прогнозами і оракулами. Після всього він дав вказівки вітрам і погода: «Сьогодні хай буде дощ у Скіфії, у Лівії хай гримить грім, а в Елладі нехай йде сніг. Ти, Борей, дуй в Лідії, а ти, Нот, залишайся спокійний ».

Після цього Меніпп був запрошений на бенкет богів, де сидів при столі біля Пана і Карібантов - богів, так би мовити, другорозрядних. Деметра роздала їм хліб, Діоніс вино, а Посейдон - рибу. За спостереженнями Меніппа, самі вищі боги пригощалися лише нектаром і Амвросій. Найбільшу ж радість їм доставляв чад, що піднімається від жертв. Під час обіду Аполлон грав на кіфарі, Сильний танцював кордак, а музи співали з «Теогонії» Гесіода і одну з переможних од Піндара.

Наступного ранку Зевс наказав всім богам прийти на збори. Привід - прибуття на небо Меніппа. А раніше Зевс з несхваленням спостерігав за діяльністю деяких філософських шкіл (стоїки, академіки, епікурейців, перипатетиків та інші): «Прикриваючись славним ім'ям Чесноти, наморщивши лоби, довгою бородою, вони гуляють по світу, приховуючи свій мерзенний образ життя під пристойній зовнішністю ».

Ці філософи, розбещуючи молодь, сприяють падінню вдач. Чи не піклуючись про користь держави і приватних осіб, вони засуджують поведінку інших, найбільш поважаючи тих, хто голосніше за всіх кричить і лається. Зневажаючи працьовитих ремісників та хліборобів, вони ніколи не допоможуть бідному або хворому. «Але всіх їх своїм нахабством перевершують так звані епікурейців. Обмовляючи нас, богів, без жодних проблем, вони доходять до того, що насмілюються стверджувати, ніби боги аніскільки не піклуються про людські справах ... »

Усі боги обурені і просять негайно покарати негідників-філософів. Зевс згоден. Але змушений відкласти виконання вироку: найближчі чотири місяці священні - оголошений божий світ. Але вже наступного року всі філософи будуть безжально винищені Зевесовой блискавкою. Що ж стосується Меніппа, то, хоч і зустріли його тут прихильно, вирішено крила в нього відняти, «... щоб у майбутньому він до нас більше не був і нехай Гермес сьогодні ж спустить його на Землю ».

Так завершилося збори богів. Меніпп повернувся на Землю і поспішив до Керамік повідомити прогулюються там філософам останні новини.

Список літератури

Усі шедеври світової літератури в короткому викладі. Сюжети й характери. Зарубіжна література давніх епох, середньовіччя і Відродження: енциклопедичне видання./Ред. и сост. В. І. Новиков - М.: «Олімп» ; ТОВ «Видавництво ACT», 1997