Розмови богів (Dialogoe deorum)

Філософська сатира

Лукіан (Lukianus) ок. 120 - бл. 180

Антична література. Греція

Ю. В. Шанін

I. Прометей і Зевс

Прикутий до скель Кавказу титан Прометей просить Зевса звільнити його. Але ні, кара ще недостатня: адже Прометей не тільки викрав Зевес вогонь і подарував його людям, а й (і найстрашніше) створив жінку!

Тому тяжкі ланцюга і орел, щодня пожирає прометеєвого печінка, яка за ніч знову відростає, - лише прелюдія до майбутніх мукам.

Прометей пропонує в нагороду за звільнення відкрити Зевсу прийдешнє. Той, засумнівавшись спершу в пророчий дар титану, тут же здається: Прометей безпомилково вгадує, що Зевс збирається на побачення з Фетіди - Нереїдою, однією з морських богинь. І застерігає Зевса: якщо Нереїда народить йому сина, той скине батька з олімпійського трону. Переконаний і навіть злегка розчулений цим прогнозом, Зевс відмовляється від фатального побачення і наказує бога-коваля Гефестові звільнити Прометея.

II. Ерот і Зевс

Покликаний до відповіді за свої жорстокі витівки, Ерот просить Зевса помилувати його, бо він, мовляв, ще дитина. «Ти дитина?! - Вигукує обурений Зевс. - Адже ти, Ерот, набагато старший Іалета. Від того, що в тебе немає бороди та сивого волосся, ти хочеш вважатися дитиною, хоча ти старий, і до того ж негідник! »

У покарання за численні знущання Зевс має намір зв'язати Ерота. Адже це за його милості він змушений був, щоб шукати кохання жінок, перетворюватися на бика, орла, лебедя, сатира і не міг з'явитися ним у своєму справжньому вигляді.

Ерот резонно заперечує, що жодна смертна не виносить вигляду Зевса і вмирає від страху. Він пропонує Зевс не метати блискавки, не вражати грізно егідою і прийняти вигляд більш мирний, приємний, на кшталт Аполлона або Діоніса.

Зевс з обуренням відкидає цю пропозицію, але і відмовитися від любові земних красунь теж не хоче. Він вимагає, щоб амурні втіхи коштували йому менших зусиль. З цією умовою відпускає Ерота.

III. Зевс і Гермес

Гера з ревнощів перетворила красуню Іо в телицю і приставила до неї вартовим стоголового пастуха Аргуса. Але Зевс, закоханий в Іо, наказує Гермесу вбити Аргуса, провести Іо через море в Єгипет і зробити її там Ісідою - богинею, що управляє розливами Нілу і вітрами, покровителькою моряків.

IV. с

Зевс, закохавшись в гарненького пастушка Ганімеда, перетворюється на гігантського орла і викрадає хлопчика. Ганімед, слабо розбирається в олімпійській ієрархії, до сих пір вважав головним божеством лісового Пана і з недовірою ставиться до слів Зевса про його вселенської влади.

Ганімед просить мерщій повернути його додому, на схили гори Іди: стада залишилися без нагляду, батько всиплет йому за тимчасову відсутність. Зевс терпляче пояснює, що тепер хлопчик назавжди позбавлений від пастуших турбот - він стане небожителем.

Ганімед дивується: що йому тут робити, якщо на небі немає стад, і з ким він буде тут грати?! Зевс обіцяє йому в товариші Ерота і скільки завгодно бабок для гри. І викрав він полюбився хлопчика для того, щоб вони спали разом.

Простодушний Ганімед дивується ще більше: адже коли він спав з батьком, той часто сердився, що син уві сні неспокійно перевертається, і гнав того до матері - чесно попереджає хлопчик. А почувши, що Зевс збирається його обіймати ночі безперервно, твердо заявляє, що вночі буде спати. Хоча і не забороняє Зевсу цілувати його. І задоволений Зевс велить Гермесу дати Ганімед випити безсмертя, навчити подавати кубок і привести на бенкет богів.

V. Гера і Зевс

Гера дорікає Зевса в надмірній пристрасті до Ганімед. Своїх смертних коханок батько богів залишав все ж таки на Землі, а от Ганімеда зробив небожителем. До того ж, беручи з рук красеня чашників кубок, Зевс кожного разу його цілує! А хіба Гефест і Гера погано прислужували за столом?!

Розгніваний Зевс відповідає, що ревнощі Гери лише розпалює його пристрасть до прекрасного фрігійці. Звичайно, Гера, якщо хоче, може на бенкетах, як і раніше користуватися послугами свого чумазого сина-коваля. А ось йому, Зевса, буде прислужувати тільки Ганімед, якого він буде тепер цілувати двічі: і беручи кубок з рук хлопчика, і повертаючи.

VI. Гера і Зевс

Гера обурено скаржиться Зевсу, що Іксіон, взятий на небо, закохався в неї, і завжди готов зітхає. Це ображає Геру. Зевс пропонує пожартувати над закоханим: підсунути йому хмара, надавши останньому вигляд Гери. Якщо ж, прийнявши бажане за дійсне, Іксіон потім почне похвалитися, що підкорив дружину Зевса і опанував її, він буде повалено в Аїд і прив'язаний до вічно обертається колеса в покарання не за любов (в цьому немає нічого поганого!), а за хвастощі.

VII. Гефест і Аполлон

Гефест захоплено розповідає Аполлону про щойно народжену Гермес - сина Майї. Новонароджений не тільки дуже красивий, але і багатообіцяюче привітний. Аполлон повідомляє у відповідь, що спритний немовля вже встиг вкрасти тризубець Посейдона, меч Ареса, а у нього, Аполлона, і стріли. Тут і Гефест виявляє, що в нього зникли кліщі ...

Гермес обдарований всебічно: в жартівливій боротьбі переміг Ерота, підставивши тому підніжку, а з панцира черепахи і семи струн змайстрував кіфару, та грає так, що і Аполлон йому заздрить.

прозрілим Гефест відправляється до Гермесу за викраденими кліщами, захованими в пелюшках новонародженого.

VIII. Гефест і Зевс

Зевс наказує Гефестові гострою сокирою розрубати ... йому голову. Переляканий бог-коваль змушений знехотя підкоритися, і на світ з'являється Афіна. Вона не тільки войовничі, але і дуже красива. Гефест раптово закохується в неї. Але Зевс охолоджує запал: Афіна вважатиме за краще залишитися навічно дівою.

IX. Посейдон і Гермес

Посейдон прийшов до Зевса. Але Гермес не пускає його, так як Зевс тільки що ... породив. Але цього раз не з голови (як нещодавно Афіну), а з стегна. Так він виносив плід однієї з своїх численних симпатій фіванкі Семел, народивши замість неї, бо Семела загинула. Таким чином, він є одночасно і батьком, і матір'ю дитини, якого звуть Діоніс.

X. Гермес і Геліос

Гермес передає Геліосу наказ Зевса: не виїжджати на своїй вогненної колісниці ні завтра, ні післязавтра. Зевсу потрібно продовжити вночі, щоб встигнути зачати з беотійкой Алкмену небаченого досі героя: під покровом найглибшого мороку буде виготовлений великий атлет. Потім Гермес передає наказ Селені рухатися повільно, а Сну -- не випускати людей зі своїх обіймів, щоб вони не помітили такої довгої ночі. Щоб на світ міг з'явитися Геракл.

XI. Афродіта і Селена

Селена визнається Афродіті, що закохалася в прекрасного Ендіміон. Вона регулярно спускається до нього з неба, коли Ендіміон спить, розстеливши на скелі плащ. Селена буквально гине від любові до юнака.

XII. Афродіта і Ерот

Афродіта дорікає свого сина Ерота за нечувані витівки не тільки зі смертними, але й з небожителями. За його волі Зевс перетворюється у все, у що Ерота заманеться. Селену він зводить на Землю. А Геліос, ніжачись в обіймах Климов, забуває своєчасно виїздити у своїй вогненної колісниці на небосхил. Навіть поважну Рею, мати стількох богів, Ерот змусив закохатися в молодого фрігійці Аттіса. Збожеволівши від любові, вона запрягли у свою колісницю левів і носиться по горах і лісах в пошуках коханого. Ерот виправдовується перед матір'ю: хіба погано звертати погляди людей і богів на красу?!

XIII. Зевс, Асклепій і Геракл

На бенкеті богів Геракл затіває сварку з Асклепієм, вимагаючи, щоб той лежав нижче нього, яка вчинила стільки подвигів. Він зневажливо нагадує: Асклепія вразив Зевс своєї блискавкою за те, що той своїм мистецтвом оживляв людей, приречених богами на смерть, тим самим нехтуючи і законами природи, і волею небожителів. Асклепій спокійно зауважує, що це він, між іншим, упорядкував того ж Геракла, грунтовно обгорілого на похоронному багатті ...

Зевс припиняє їх лайку, зауваживши: Асклепій має право на більш високе місце, бо помер і був узятий на небо раніше Геракла.

XIV. Гермес і Аполлон

Аполлон сумний. На питання Гермеса про причину смутку відповідає: він випадково вбив свого улюбленця, прекрасного Гіацинта - сина царя Ебала з Лаконії. Коли обидва вони були зайняті метанням дисків, що безмовно любив Гіацинта західний вітер Зефір з ревнощів подув так сильно, що кинутий Аполлоном диск змінив напрям і вбив юнака. На згадку про улюбленця Аполлон виростив з крапель його крові прекрасний квітка, але все одно залишився невтішний. Гермес резонно заперечує: «Аполлон, ти знав, що зробив улюбленцем смертного; так не варто скаржитися на те, що він помер ».

XV. Гермес і Аполлон

Гермес і Аполлон здивовані: кульгавий бог-коваль Гефест, далеко не красень, отримав у дружини двох прекрасних богинь: Афродіту і Харитя. А ось вони, красені, атлети і музиканти, нещасливі в любові. Аполлон так і не домігся взаємності Дафни, а Гіацинта сам же вбив диском. Щоправда, одного разу Гермес пізнав ласки Афродіти і в підсумку на світ з'явився Гермафродит ...

Втім, велелюбна Афродіта дуже прихильна і до Аресові, часто забуваючи про своє замурзаному і пітними дружині. Подейкують, що Гефест готує мережі, щоб обплутати ними коханців і застигнути їх на ложі. І Аполлон зізнається: заради обіймів Афродіти він із задоволенням погодився бути викритими.

XVI. Гера і Латона

з'їдає давньої і взаємної неприязню, Гера, і Латона закидають один одного дійсними і уявними вадами дітей. На їдка зауваження Латона, що Гефест хром, Гера відповідає: зате він вправний майстер і користується повагою Афродіти. А ось мужоподібні Артеміда - дочка Латона, мешкає в горах і за скіфським звичаєм вбиває чужоземців. Що ж до Аполлона, то він хоч і вважається всезнаючим, але не передбачав, що вб'є диском Гіацинта, і не уявляв собі, що від нього втече Лафна. Латона відповідає, що Гера їй просто заздрить: краса Артемідині мусіческій дар Аполлона у всіх викликають захоплення. Гера у гніві. На її думку, музичними перемогами Аполлон зобов'язаний не собі, а зайвої прихильності суддів. Артеміда же скоріше потворна, ніж прекрасна. А якби вона дійсно дівою, ледве Чи допомагала б породіллям. Розгнівана Латона кидає Гері: «Прийде час, і я ще побачу тебе плаче, коли Зевс залишить тебе саму, а сам зійде на землю, перетворившись на бика або лебедя ».

XVII. Аполлон і Гермес

Смеющийся Гермес розповідає Аполлону, що Гефест майстерно сплетеними мережами обплутав Афродіту і Ареса в мить, коли ті кохалися. Захоплений зненацька, оголені, вони горіли від сорому, коли всі боги глузливо їх розглядали. Найгучніше реготав сам Гефест. Гермес і Аполлон зізнаються один одному, що готові були б самі опинитися в мережах Гефеста.

XVIII. Гера і Зевс

Гера говорить Зевсу, що його син Діоніс не тільки женоподобен до непристойності, але ще й блукає, сп'яніла, у суспільстві божевільних жінок і танцює з ними день і ніч безперервно. Він схожий на кого завгодно, але тільки не на свого батька Зевса.

Громовержець заперечує: зніжений Діоніс не тільки опанував всій Лідією і підпорядкував собі фракійців, але завоював навіть Індію, взявши в полон тамтешнього царя, який насмілився чинити опір. І все це посеред безперестанних хороводів і п'яних танців. А тих, хто наважився його образити, не поважаючи таїнств, Діоніс зв'язав виноградної лозою. Або примусив матір злочинця розірвати свого сина на частини, як молодого оленя. Хіба це не мужні діяння, гідні сина Зевса? Гера обурена: вино призводить до божевілля і стадо причиною багатьох злочинів. Але Зевс різко заперечує: винні не вино і Діоніс, а самі люди, що п'ють без міри, навіть не змішуючи вино з водою. А той, хто п'є в міру, стає лише веселіше і люб'язний, нікому не шкодячи.

XIX. Афродіта і Ерот

Афродіта здивовано запитує Ерота: чому він, легко що підкоряє собі усіх богів -- Зевса, Аполлона, Посейдона, навіть власну матір Рею, щадить Афіну?

Ерот зізнається: він боїться Афіну - її страшний погляд лякає підступного малюка. Так ще цей жахливий щит з головою Медузи Горгони. Кожного разу як Ерот намагається наблизитися, Афіна зупиняє його загрозою негайної розправи.

А ось муз, визнається Ерот, він глибоко поважає і тому щадить. «Ну нехай їх, якщо вони так поважні. Але чому ж ти не стріляєш в Артеміду? »-« Її я зовсім зловити не можу: вона все бігає по горах. До того ж у неї є пристрасть - полювання ». Зате брата її Аполлона своїми стрілами Ерот вражав не раз.

XX. Суд Паріса

Зевс посилає Гермеса до Фракії, щоб там Паріс вирішив суперечку трьох богинь: кому з них присудити яблуко з написом «Найпрекраснішій». Паріс, хоч він і син царя Пріама, пасе отари на схилах Іди і, звичайно, жахається, побачивши що постали перед ним Геру, Афродіту і Афіну. Але коли Гермес розтлумачує йому доручення Зевса, царевич поступово приходить до тями і починає захоплено розглядати богинь, явно не знаючи, яку віддати перевагу. Бентежить його й те, що Гера - дружина Зевса, інші ж два - його дочки, У такій делікатній ситуації особливо небезпечно помилитися. Але Гермес запевняє Паріса, що Зевс повністю покладається на його смак і об'єктивність.

осміліла Паріс просить у Гермеса гарантій, що два відкинуті не будуть йому мстить. Потім він просить богинь роздягнутися і підходити до нього по черзі. Першою роздягається Гера, білошкіра і волоока. Вона пропонує Парісу: якщо він присудить нагороду їй, то стане паном над усією Азією.

Афіна теж намагається підкупити суддю обіцянкою: він буде в битвах непереможний. Паріс скромно відповідає, що він - людина мирний, військові подвиги його не приваблюють. Але, як і Гері, обіцяє судити чесно, незважаючи на дари.

Афродіта просить оглянути її більш уважно. Під час огляду (який явно доставляє Парісу задоволення) вона вміло і ненав'язливо розхвалює його красу. Паріс, мовляв, гідний кращої долі, ніж вівчарська життя в диких горах. Навіщо його краса коровам? Він міг би знайти собі гідну пару навіть в Елладі. Афродіта розповідає зацікавився судді про одну з найкрасивіших жінок - Олені, дружини спартанського царя Менелая, дочці Леди, внучці Зевса. Паріс все більше захоплюється її розповіддю. Тоді Афродіта пропонує йому вирушити в подорож по Елладі і в Лакедемоні самому побачити красуню: «Олена тебе побачить, а там вже я позабочусь про те, щоб вона закохалася і пішла з тобою ». Парісу це здається неймовірним, але богиня запевняє: все буде саме так, як вона обіцяє. Вона дає в провідники Парісу своїх синів - Гімероса і Ерота. З їх загальної допомогою (стріли Ерота і все інше) задумане здійсниться. Взявши з богині слово, що вона не обдурить, Паріс (заочно вже загорілися любов'ю до Олені) присуджує яблуко Афродіті.

XXI. Арес і Гермес

Арес тривожно і з явною недовірою повідомляє Гермесу про похвальбе Зевса: той, мовляв, спустить з неба ланцюг, і всі боги, тримаючись за неї, не зможуть стягнути громовержця вниз. А ось він, якщо захоче, підніме на цього ланцюга не тільки всіх богів, а й землю з морем.

Арес сумнівається в настільки фантастичному могутність батька богів. Тим більше що недавно Посейдон, Гера і Афіна, обуривши його безчинствами, мало не схопили Зевса і, можливо, зв'язали б, якщо б не Фетіда, яка зглянулася над ним і закликала на допомогу сторукі Бріарея. Але Гермес перериває Ареса: «Мовчи, раджу я; небезпечно Тобі говорити такі речі, а мені - їх слухати ».

XXII. Пан і Гермес

Гермес здивований: Пан називає його батьком! Він обурено говорить, що Козлоногий і рогата Пан не може бути його сином. Але той нагадує, що якось Гермес зійшовся з спартанки Пенелопою, прийнявши при цьому вигляд козла.

Гермес ніяково пригадує: так воно і було. А Пан просить його не соромитися такого сина: його поважають і люблять не тільки дріади, німфи і менади Діоніса, але і всі афіняни, яким він прислужився при Марафоні: вселив страх у душі персів (звідси і пішло слово «паніка»). Гермес навіть розчулений: просить Пана підійти і обійняти його. Але, додає він тут же, «не називай мене батьком при сторонніх».

XXIII. Аполлон і Діоніс

Аполлон здивований: настільки несхожі між собою Ерот, Гермафродит і Пріап - рідні брати! Діоніс відповідає, що тут немає нічого дивного. А винна в несхожості братів не їхня мати Афродіта, а різні батьки.

XXIV. Гермес і Майя

Стомлений і роздратований Гермес скаржиться своїй матері Майї на дикі перевантаження. Він повинен не тільки служити богам на бенкетах, невтомно розносити по землі накази Зевса, бути присутнім в палестра, служити глашатаєм в народних с?? словами, а ще й не спати по ночах і водити до Плутона душі померлих ... До того ж Зевс невпинно посилає Гермеса справлятися за здоров'я своїх численних земних коханих. «Я не можу більше», - скаржиться Гермес матері. Але та радить синові змиритися: «Ти ще молодий і повинен служити батькові, скільки він не побажає. А тепер, раз він посилає тебе, біжи скоренько до Аргос, а потім у Беотію, а то він, мабуть, поб'є тебе за повільність: закохані завжди дратівливі ».

XXV. Зевс і Геліос

Зевс в гніві. Геліос, поступившись наполегливим проханням сина свого фаетона, довірив йому вогненну колісницю. Але самовпевнено юнакові це виявилося не під силу. Некеровані коні понесли колісницю в сторону від звичної колії: частина землі виявилася спаленої, а інша загинула від морозів. Щоб запобігти повній катастрофу, Зевсу довелося вбити Фаетона блискавкою. Геліос виправдовується: він, мовляв, попереджав і наставляв сина, як повинно. Але Зевс перериває його: якщо Геліос ще раз дозволить собі подібне, він дізнається, наскільки сильніше його вогню пече Зевес перун. Фаетона він велить поховати на березі Ерідана, там, де він упав з колісниці. Сльози сестер, пролиті на його могилі, нехай перетворяться на янтар, а самі вони стануть осокорами.

XXVI. Аполлон і Гермес

Аполлон просить Гермеса навчити її розрізняти братів-близнят Кастор і Полідевк. Гермес пояснює: Полідевка, могутнього кулачного бійця, дізнатися легко: на обличчі у нього сліди від нищівних ударів, «Але скажи мені ще одну річ? Чому вони не є до нас обидва разом, але кожен з них по черзі робиться то мерцем, то богом? »Гермес пояснює і це: коли виявилося, що один із синів Леди повинен померти, а інший стати безсмертним, вони таким чином поділили між собою безсмертя. Але Аполлон не заспокоюється: сам він передбачає майбутнє, Асклепій лікує, Гермес навчає гімнастики та боротьби і виконує ще темряву важливих справ. А що ж роблять Діоскури? Гермес пояснює і це: Кастор і Полідевк допомагають Посейдону: об'їжджають моря і у разі необхідності надають допомогу зазнали лиха морякам.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://infolio.asf.ru/