Федра. Расін Жан

Федра. Трагедія (1677)

Іполит, син афінського царя Тесея, відправляється на пошуки батька, який десь мандрує вже півроку.

Іполит - син амазонки, нова дружина Тесея Федра злюбила його, як всі вважають, і він хоче виїхати з Афін. Федра ж хвора незрозумілою хворобою і "жадає вмерти ". Вона говорить про свої страждання, які їй послали боги, про те, що навколо неї змову і її "вирішили винищити". Доля і гнів богів порушили в ній якийсь гріховне почуття, що жахає її саму та про який вона боїться сказати відкрито. Вона докладає всіх зусиль, щоб перемогти темну пристрасть, але марно. Федра думає про смерть і чекає її, не бажаючи нікому відкрити свою таємницю.

Годувальниця Енона побоюється, що у цариці мутиться розум, бо Федра сама не знає, що говорить. Енона дорікає її в тому, що Федра хоче образити богів, перервавши своєю "нитка життя", і закликає царицю подумати про майбутнє власних дітей, про те, що у них швидко забере владу народжений амазонкою "пихатий Іполит ".

У відповідь Федра заявляє, що її "гріховне життя і так вже занадто триває", проте її гріх не у вчинках, у всьому винне серце - в ньому причина борошна. Однак у чому її гріх, Федра сказати відмовляється і хоче забрати свою таємницю в могилу. Але не витримує і визнається Енона, що любить Іполита.

Та в жаху. Ледве Федра стала дружиною Тесея і побачила Іполита, як "то полум'я, то озноб "її терзають тіло. Це" вогонь всевладної Афродіти ", богині любові.

Федра намагалася умилостивити богиню - "їй спорудила храм, прикрасила його", приносила жертви, але марно, не допомогли ні кадило, ні кров. Тоді Федра стала уникати Іполита і розігрувати роль злої мачухи, змусивши сина покинути дім батька. Але все марно.

Служниця Панопа повідомляє, що отримана звістка, ніби чоловік Федри Тесей помер. Тому Афіни хвилюються - кому бути царем: синові Федри чи сина Тесея Іполита, народженому полонений амазонкою. Енона нагадує Федрі, що на неї тепер лягає тягар влади і вона не має права вмирати, так як тоді її син загине.

Аріка, царівна з афінського царського роду Палланта, яких Тесей позбавив влади, дізнається про його смерті.

Вона стурбована своєю долею. Підручники і тримав її полонянкою в палаці в місті Трезене. Іполит обраний правителем Трезе, і Ємену, повірниці Аріка, вважає, що він визволить царівну, бо Іполит до неї небайдужий.

Аріка ж полонила в Іполиті душевну шляхетність. Зберігаючи з уславленим батьком "в високому схожість, не успадкував він низьких рис батька ". Тесей же сумно прославився тим, що спокушав багатьох жінок.

Іполит приходить до Аріка і оголошує їй, що скасовує указ батька про її полоненні і дає їй свободу.

Афінянам потрібен цар, і народ висуває трьох кандидатів: Іполита, Аріка і сина Федри. Однак Іполит, відповідно до древнього закону, якщо він не народжений еллінкой, не може володіти афінським троном. Аріка ж належить до стародавнього афінському роду і має всі права на владу. А син Федри буде царем Криту - так вирішує Іполит, залишаючись правителем Трезе. Він вирішує їхати в Афіни, щоб переконати народ в праві Аріка на трон. Аріка не може повірити, що син її ворога віддає їй трон. Іполит відповідає їй, що ніколи раніше не знав, що таке любов, але коли побачив її, то "змирився і надів любовні кайдани". Він весь час думає про царівною.

Федра, зустрівшись з Іполитом, каже, що боїться його: тепер, коли Тесея немає, він може обрушити свій гнів на неї та її сина, бажаючи помститися за те, що його вигнали з Афін. Іполит обурений - так низько надійти він би не зміг. Крім того, чутки про смерть Тесея може бути помилковим. Федра, не в силах справитися зі своїм почуттям, говбріт, що якби Іполит був старший, коли Тесей приїхав на Крит, то він теж міг би зробити такі ж подвиги - вбити Мінотавра і стати героєм, а вона, як Аріадна, дала б йому нитку, щоб не заблукати в Лабіринті, і пов'язала б свою долю з ним. Іполит в подиві, йому здається, що Федра марить наяву, приймаючи його за Тесея. Федра переінакшують його слова і каже, що любить не нинішнього Тесея, а молодого, як Іполит, любить його, Іполита, але не бачить у тому своєї провини, тому що не володіє над собою. Вона жертва божественного гніву, це боги послали їй любов, що її мучить. Федра просить Іполита покарати її за злочинну пристрасть і дістати меч з піхов.

Іполит в жаху біжить, про страшну таємницю не повинен знати ніхто, навіть його наставник Терамо.

З Афін є посланець, щоб вручити Федрі кермо влади. Але цариця не хоче влади, почесті їй не потрібні. Вона не може керувати країною, коли її власний розум їй не підвладний, коли вона не владна над своїми почуттями. Вона вже розкрила свою таємницю Іполита, і в ній прокинулася надія на відповідне почуття.

Енона повертається зі звісткою, що Тесей живий і скоро буде в палаці. Федру охоплює жах, бо вона боїться, що Іполит видасть її таємницю і викриє її обман перед батьком, скаже, що мачуха ганьбить царський трон. Вона думає про смерть як про порятунок, але боїться за долю дітей. Енона пропонує захистити Федру від безчестя і обмовити Іполита перед батьком, сказавши, що він забажав Федру. Вона береться все влаштувати сама, щоб врятувати честь пані "совісті наперекір своєї ", бо," щоб честь була ... без цятки для всіх, і чеснотою пожертвувати не гріх ".

Енона звела наклеп Іполита, а Тесей повірив, згадавши, як був блідий, збентежений і уклончів син у розмові з ним. Він проганяє Іполита і просить бога моря Посейдона, який обіцяв йому виконати його першого волю, покарати сина. Іполит настільки вражений тим, що Федра звинувачує його в злочинній пристрасті, що не знаходить слів для виправдання - у нього "окостенел мова". Хоча він і визнається, що любить Аріка, батько йому не вірить.

Федра намагається умовити Тесея не завдавати шкоди синові. Коли ж він повідомляє їй, що Іполит ніби закоханий у Аріка, то Федра вражена і ображена тим, що в неї виявилася суперниця. Вона не припускала, що хтось ще зможе пробудити любов у Іполиті. Цариця бачить єдиний вихід для себе - померти. Вона проклинає Енона за те, що та очернил Іполита.

Тим часом Іполит і Аріка вирішують втекти з країни разом. Тесей намагається запевнити Аріка, що Іполит брехун і даремно вона послухала його. Він хоче ще раз допитати Енона, але дізнається, що цариця прогнала її і та кинулася в море. Сама ж Федра кидається в божевіллі. Тесей наказує покликати сина і молить Посейдона, щоб той не виконував його бажання.

Проте вже пізно - Терамо приносить страшну звістку про те, що Іполит загинув. Він їхав на колісниці по березі, як раптом з моря з'явилося небачене чудовисько, "звір з мордою бика, лобатій і рогатої, і з тілом, покритим лускою жовтуватою ". Всі кинулися бігти, а Іполит метнув на чудовисько спис і пробив луску. Дракон впав під ноги коням, і ті від страху понесли. Іполит не зміг їх втримати, вони мчали без дороги, по скелях. Раптом зламалася вісь колісниці, царевич заплутався в віжках, і коні потягли його по землі, усіяної камінням. Тіло його перетворилося на суцільну рану, і він помер на руках Терамо. Перед смертю Іполит сказав, що батько марно звів на нього звинувачення.

Тесей в жаху, Федру він звинувачує у смерті сина. Та визнає, що Іполит безвинно, що це вона була "з волі вищих сил ... запалено кровозмісний нездоланною пристрастю ". Енона, рятуючи її честь, звела наклеп Іполита. Енона тепер немає, а Федра, знявши з невинного пасинка підозри, закінчує свої земні муки, прийнявши отруту.

А. П. Шишкін Федра - дружина Тесея, дочка Міноса і Пасіфаї, мачуха Іпполіта. Ф. палає пристрастю до свого пасинка і відкривається йому, але, коли повертається додому її чоловік Тесей, якого вона вважала загиблим, рятуючи себе і своїх дітей від ганьби, допускає, щоб годувальниця Енона звела наклеп Іполита в посяганні на її честь раніше, ніж відкриється правда. Проклятий батьком, Іполит гине, а Ф., повна каяття, отруюється, перед смертю зізнаючись Тесеєві у своїй вині і невинності Іполита. Розробляючи характер Ф., Расін спирався на трагедії Еврі-Підаєв "Іполит увінчаний" (428 до н. е..) і Сенеки "Федра" (I ст. н. е..). Сенека зробив Ф. головної героїнею, що прийняв Расін, але його версія цього характеру (Ф. з самого початку обуреваема шаленою пристрастю і готова на будь-який злочин) суперечила прагненню французького драматурга вибрати героїню, яка відповідно до "Поетика" Арістотеля могла б викликати співчуття і жах.

Тому в передмові до трагедії Расін вказує, що саме Еврипіду він зобов'язаний "загальною ідеєю характеру Федри", зауважуючи: "Федра ні цілком злочинна, ні цілком невинна ". Хоча створення образу Ф. було для Расіна не метою, а засобом розкриття ідеї чесноти, він по-новому зрозумів завдання відтворення характеру в літературі, ставши одним з основоположників психологізму у Франції. Він показав один день (останній день) її життя. Пристрасть, терзала її багато років, досягла в цей день вищої напруги, з прихованою вперше стала явною і призвела до трагічної розв'язки.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://lib.rin.ru/cgi-bin/index.pl