Севільський цирульник. де Бомарше П'єр Огюстен

Севільський Цирульник. БОЖЕВІЛЬНИЙ ДЕНЬ, або Одруження Фігаро. ЗЛОЧИННІ МАТИ, АБО ДРУГИЙ Тартюф Трилогія Альмавіва - граф, спритний кавалер, потім чоловік Розіни, якого під другий п'єсі циклу любовні плутні зробили посміховиськом власних слуг. Прийшов з роками життєвий досвід перетворює А. у зразок істинної чесноти і мудрості серця, виявленої старим вельможею, коли в "злочинної матері "опиняється під сумнівом честь і репутація Розіни, прощай дружину колишню невірність. Згідно Бомарше (авторське вступ до останньої частини трилогії), глядач, посміявшись над бурхливою молодістю А. з його тодішньої хоробрістю і лукавством, мав почерпнути урок з "помилок його зрілого віку ... які так часто допускаємо і ми ", а спостерігаючи за героєм, досягли похилого віку, міг би переконатися, що згасання пристрастей винагороджується свідомістю бездоганності моральних принципів. Ілюстративність, яку спричинив за собою цей задум, позбавила А. заключних епізодів трилогії життєвої переконливості і людського чарівності, яка властива йому і в сценах завоювання Розіни за допомогою дуже ризикованих прийомів, і навіть у "Божевільний день". Захоплення нареченою Фігаро Сюзанною, спокусливе графа вдатися до феодального праву сеньйора, хоча вона була засуджена ним самим, описується не як хіть, але лише як слабкість, не свідчить про порочності його серця. Граф, який прагнув "обдурити всіх", виявляється обдурять сам, постійно нарікає на підступи злого генія, який "звертає всі проти мене" і, під кінець переконавшись, що його хитрощі виявилися спрямованими до зваблюванню власної дружини, переживає нову закоханість в чарівну Розин.

Керубино - паж Альмавіви, закоханий в графиню, як і у всіх жінок на світі, cherubino di amore, як, піддражнюючи його, виражається один з персонажів другого плану, хоча К. і справді херувим любові. Особливо обумовлюючи, що ця роль повинна бути віддана молодої виконавиці, Бомарше посилався на відсутність відповідних акторів у тодішніх трупах, але така необхідність викликана і безсумнівним присутністю жіночих рис в характері, звичках, навіть зовнішності схожого з ангелом підлітка, якого обожнюють і Розіна, і Сюзанна, - обставина, що спровокувало закиди автору в неблагопрістойності всього сюжету, пов'язаного з К. Захищаючись, Бомарше стверджував, що почуття, випробовуване Розіною до "чарівного дитині ", є цілком невинна, і лише образа на чоловіка створює для неї небезпека переступити межу. Але насправді це більше, ніж ніжність до хрещеника, і як раз тонкість психологічної нюансировка при зображенні ситуації, ризикованою за канонами, офіційно визнавалися в епоху Бомарше, складає одне з достоїнств п'єси. Приводять серце К. в трепет слова "любов" і "пристрасть", шаленство, що охоплює його при одному вигляді жінки, по суті, вичерпують характер, що виправдує і прізвисько "маленький розпусник", яким його удостоїв граф, і прогноз Сюзанни про "найбільшому плутішке на світі", який після двох-трьох років стане кружляти дамам голови, вже не задовольняючись настільки безневинними трофеями, як стрічка графині, і не боячись гніву чоловіків, навіть якщо вони, на відміну від Альмавіви, приведуть у виконання загрозу за прокази відправити його офіцером в гарнізон.

Розіна -- вихованка сухаря і таємного сладострастніка доктора Бартоло, що мріє про насолоди, яких йому не дано пізнати через втручання Альмавіви, підкорив серце юної севільянкі. Згодом вже їй самій треба буде повернути згаслий пристрасть чоловіка, вдавшись для цього до зухвалої і хитромудрої витівку. "Жінка глибоко нещасна і притому ангельської лагідності", Р. в "Злочинної матері" повинна, руйнуючи злі плани інтригана, втершегося в довіру до графа, захищати своє добре ім'я і спокій у власному домі. Поруч з Альмавіва характер Р. ще більш статичний і неухильно підпорядкований амплуа героїні, у якої чарівність закоханої дівчини поєднується з бездоганністю високої душі, але і з природним даром невинної хитрості, умінням постояти за себе, відвагою, розумінням таємних стимулів, які рухають людьми. Недолік "світськості", який ставить їй у провину опікун, для просвітителя Бомарше з його вірою в незаперечну істину велінь серця, завжди мають вищим змістом і для Р., виявляється самоочевидним аргументом на користь її добродіяння, нехай що виражається у формах, здатних розбудити обурення у пуристів і педантів. Перебування в будинку Бартоло усвідомлюється Р. як "в'язниця", де її тримають "незаконно", тобто насильно придушуючи почуття і бажання полонянки. Здійснення її бажань рівносильно перешкоди свободам не потребує і тому для себе етичних обгрунтувань, навіть якщо заради такої мети доводиться вдаватися до хитрощів і обманювати не в міру довіряв їй лікаря з його старечими прагненнями. Точно так само повністю моральної, навіть морально повчальною виявляється інтрига, увінчана поверненням графа в наскучила йому подружню спальню, нехай Р. для цього змушена ліцедействовать, шокуючи публіку і примушуючи автора виправдовувати її тим, що вона діє "по доброті, поблажливості і чутливості "(передмова до" Весіллі Фігаро ").

Фігаро - по словами автора, "найбільш тямущий людей своєї нації", на протягом дії раз по раз справами доводить улюблену думка Бомарше, що доля особистості визначається не силою обставин, що заважають її повноцінному здійсненню, а значить, щастя, але силою її опору кепським обставинами, становим обмежень і влади забобону. Представник третього стану, до якого Бомарше і на вершині своєї кар'єри з гордістю зараховував себе, Ф. наділений кращими, в авторському розумінні, рисами людей цього кола: неповторної винахідливістю, гумором і постійною оптимізмом, недекларативну, але твердим почуттям своєї людської гідності і повагою до власності, але не до привілеїв і прав, що дарується просто приналежністю до аристократії.

Ніколи йому не що змінює тверезість погляду вкупі з дотепності і бездоганним розумінням людської природи стають для Ф. порукою успіху навіть у ситуаціях, грубо нагадують про його соціальної ущемленості. Беручи гору над Альмавіва, зробили замах на честь його нареченої, Ф. проявляє більше, ніж віртуозну винахідливість: він виграє сутичку, знаючи, що ставкою у ній є права пересічної людини. Тому у Ф. є підстави заявити, що він "краще своєї репутації "слуги, якого вільний принизити кожен, кому від народження належить гучний титул. Навряд чи знайдуться вельможі, які "можуть сказати про себе те ж саме ". Єдиний з персонажів трилогії, Ф. зазнає протягом дій не уявну, а досить повчальну еволюцію, під кінець вже мало нагадуючи брадобрея, який демонстрував чудеса вигадки, коли допомагав Альмавіва обдурити підозрілого Бартоло, і діяв з нахабством, вибачається лише його веселою вдачею. Вірний своїй ідеї, що "без гострих положень, безперестанку народжуваних соціальної ворожнечі, не можна досягти на сцені ні високої патетики, ні глибокої повчальними " (передмова до "Весіллі Фігаро"), Бомарше провів героя через випробування громадськими установами, що представляють собою, на думці просвітителів, релікт дикого середньовічного варварства. Приборкавши графську примха завдяки своїй безжурний натурі, яка з'єднується з відточеним розумом, Ф., однак, не може просто забути пережитий їм "божевільний день "свого весілля.

Фінальний монолог Ф., який є кульмінацією всієї трилогії, вимовляє вже не лукавий і безтурботний цирульник, у якого життєлюбність б'є через край, а свого роду філософ, наділений правом і обов'язком сформулювати головні ідеали людей свого стану, багато в чому ідентичні ідеалам Просвітництва.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://http://lib.rin.ru