Тургенєв: Бежин луг

Розповідь починається описом чудового літнього ранку. Автор полює в лісах. Настріляв дичини, він до вечора вирішує повертатися додому, але в наступила темряві втрачає дорогу і виходить до Бежин лузі, де бачить багаття, а навколо нього селянських дітей, які прийшли в нічний. "Виганяти перед вечором і приганяти на ранкової зорі табун велике свято для селянських хлопчиків ". Автор пояснює дітям, звідки він, і сідає до багаття.

Слід опис ночі, тієї особливої атмосфери таємничості, яка опускається на все в подібне час. Всього хлопчиків п'ятеро: Федя, Павлуша, Іллюшо, Костя і Ваня. Старшому, Федька, на вигляд можна було дати років чотирнадцять. Автор докладно описує зовнішність і особливості одягу всіх хлопчиків, і в цих деталях чітко проглядається різниця їхніх характерів. Хлопчики варять у казанку картоплю. Автор прикидається сплячим, і розмова біля багаття поновлюється. З'ясовується, що предметом обговорення є нечиста сила та історії, з нею пов'язані. Іллюша розповідає історію про те, як вони з приятелями нібито бачили будинкового на паперовій фабриці. Костя розповідає про слобідської тесля (решта хлопчики його добре знають), відомому своєю похмуро.

Його невеселий вдача пояснюється випадком, що стався з ним під час походу в ліс за горіхами. Тесляр заблукав і до ночі задрімав піддерево. Почувши крізь сон, що його хтось кличе, він встав і побачив русалку. Зробивши кілька кроків до неї, він отямився і перехрестився. Тоді русалка перестала сміятися і плакати. На питання тесляра про причину сліз, вона відповіла, що краще б він жив з нею до кінця днів у "весело", тепер же він перехрестився, і це стало неможливо. Тому вона плаче і побивається. Однак тепер і йому призначено до кінця днів засмучуватися. З тих пір тесляр Гаврило не сміється і навіть не усміхається.

Інші діти жваво реагують на оповідання, обговорюють, чи є в цій місцевості русалки, Федю, як найстарший, висловлює скепсис з приводу розповідаються історій. Однак Іллюша розповідає іншу бувальщина про людину, яка втопилася у місцевому ставку (обмілина посередині ставка нібито означає саме те місце, де він потонув). Місцевий прикажчик послав псаря Єрмілов на пошту, той по дорозі з пошти заблукав у шинок, випив і повертався вже вночі. Проїжджаючи повз ставок, побачив, що на мілині стоїть баранчик, білий і кучерявий. Незважаючи на дивну реакцію коня, Єрмілов вирішує взяти його з собою. По дорозі Єрмілов зауважує, що баран дивиться йому прямо в очі. Йому стає моторошно і, щоб заспокоїтися, він приймається гладити баранчика і говорити "Бяша, бяша". А баран у відповідь зуби вишкірив і теж каже: "Бяша, бяша".

У цей момент собаки зриваються і біжать кудись. Діти лякаються, але з'ясовується, що це просто коні чогось злякалися чи то нічного птаха, чи то вовка. Через кілька хвилин все заспокоюється. Діти починають говорити про вовків, про перевертнів, потім розмова переходить на покійників. Розповідають про те, що в одному з навколишніх сіл з'являвся покійний пан і щось шукав на землі, а коли його запитали, то відповів, що шукає розрив-траву. Іллюша розповідає, що на батьківську суботу на паперті можна побачити тих, кому судилося померти в цьому році. Згадує про якоїсь баби Уляни, яка бачила на паперті одного хлопчика, який помер у минулого року, і себе саму. На заперечення, що баба Уляна ще жива, Іллюшо відповідає, що рік ще не скінчився. Далі розмова заходить про кінець світу (сонячне затемнення), що був не так давно. Селяни, що були свідками цього явища, перелякалися, вирішили, що "Тришка прийде". На питання про те, хто такий Тришка, Іллюшо починає пояснювати, що це така людина, яка прийде, коли настануть останні часи, що він буде спокушати народ християнський і що з ним не можна буде нічого вдіяти ні в острог посадити, ні в ланцюзі закувати, ні вбити, тому що він усім зможе відвести очі.

У селі багато хто очікував, що саме під час сонячного затемнення Тришка і заявиться. Навіть вибігли па вулицю і в полі і стали чекати. Один з жителів, Бочаров, пожартував над ними надів на голову порожній жбан і налякав усіх. Над річкою кричить чапля, діти жваво реагують на це, Павлуша зауважує, що це, можливо, душа Акіма-лісника скаржиться на кривдників (лісника в минулому році втопили грабіжники). Між дітьми виникає спір про нечисту силу, що водиться в болоті, про жаб, лісовиків та іншої нечисті. Коли виникає необхідність йти по воду, пригадуються розповіді про водяних, які затягують у водні потоки людей, діти згадують Килину-дурочку, яка нібито з глузду з'їхала саме після того, як її поцупив на дно водяний н там "зіпсував". Потім згадують про хлопчика Васі, який теж потонув, і мати якої передчувала його загибель від води.

який повернувся від річки Павло повідомляє, що чув на березі голос Васі, який кликав його до себе. Діти слухають звуки ночі, крики птахів. Слід опис зоряного неба, нічного лісу, потім картина ранку. Автор встає і йде від багаття. У тому ж році (автор про це дізнається пізніше) одного з хлопчиків (Павла) не стало, але він не потонув, а забився, впавши з коня.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ilib.ru/