Короленко: Сон Макара

Макар - головний герой, селянин.

Сам автор відніс свій твір до "святочні розповідями". Написаний в якутській посиланням (зима 1883-го), оповідання навіяний реальними побутовими враженнями молодого письменника (він жив у селянина Захара Цыкунова, який і став прототипом Макара). Але, називаючи в первинних начерках героя Захаром, Короленко, очевидно, недарма змінив його ім'я на Макара - на нього, на російській приказці, "всі шишки валяться", з іншого боку, Короленківська

Макар живе саме там, куди інший фольклорний Макар "телят не ганяв". Макар -- нащадок російських селян, житель "глухий слобідки Чалган", загубленої "в далекій якутської тайзі". Відокремлюючи себе від "поганих якутів", він по-русски говорить "мало і досить погано"; "працював він страшно, жив бідно, терпів голод і холод ", багато пив. Напередодні Різдва, випивши і відправившись оглядати своп пастки в тайзі - в надії спіймати лисицю, Макар заблукав і почав замерзати.

У сні він бачить попика Івана, який помер чотири роки тому, всю свою незаданій життя, а потім виявляється на суді у "старого Тойона", в якому персоніфікований Бог. Тойон починає зважувати гріхи Макара, і їх виявляється так багато, що Тойон велить віддати Макара в покарання церковному Трапезников за коня. Але тут в хату входить "син старого Тойона" і просить батька дозволити Макарові "що-небудь" сказати. І Макар, раптом відчувши в собі "дарунок слова ", розповідає в подробицях про своє життя: як" його ганяли все життя! Ганяли старости і старшини, засідателі і справники, вимагаючи подачі; ганяли попи, вимагаючи ругу; ганяли нужда і голод; ганяли морози і спеки, дощі і посухи; ганяла промерзла земля і зла тайга! .. "

Горький розповідь його змінюється люттю: "Як він міг досі виносити це жахливе тягар ". Він сподівався на" кращу долю ", за" тепер він стояв біля кінця, і надія згасла ... "От розповіді Макара заплакав старий Тойон, "старий попик Іван", "молоді божі працівники", а чаша ваг, де знаходилися гріхи Макара, "піднімалася все вище і вище!" Цей розповідь Короленко був надзвичайно популярний у сучасників, а його алегорична підгрунтя дозволяла давати різні інтерпретації - як революційного характеру, так і суто християнські.

Розповідь допускає і менш драматичне тлумачення: обставини дозволяють припустити, що Макар не замерз у тайзі, а бачить сон, отлежіваясь після пиятики (СР першу фразу розповіді і початок гол. IV).

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ilib.ru/