Дон Жуан. Байрон Джордж Гордон

ДОН ЖУАН Поетична хроніка (1818 - 1823, незавершена.) Дон Жуан - у версії Байрона романтичний персонаж, який відкриває в собі розлад між закладеним природою і тим, що виплекана суспільством, і цим різко відрізняється від своїх попередників. Вони - в обробках легенди від Тірсо де Моліна до Мольєра -- були незмінно наділені людської цілісністю, тоді як у Байрона персонаж, зберігаючи духовне ядро своєї особистості незмінним, в реальних обставинах примушений раз по раз чинити всупереч почуттю і навіть не в згоді з "голосом насолоди", який "завжди сильніше розумного судження ". Переконаний, що безцінне не вічність, а сьогоднішня, "миттєва" життя, він наділений чарівністю відважного шукача удачі і непримиренністю до святенництву в будь-яких формах, завжди зберігаючи подяку долі, яка посилає йому одне за одним захопливі пригоди. Однак гонитва за насолодою і за все більш честолюбними мріями вимагає від нього зусиль, щоб заглушити докори сумління, що свідчить, що розрахунок взяв верх над веліннями етичного почуття, якими герой поступається і вимушено, і добровільно. Його одіссея, починаючи з втечі з рідного міста, де юний ідальго ледь не став жертвою велелюбний доньї, яка присвятила його в науку пристрасті, і аж до тріумфів при дворі Катерини Великої, чиїм фаворитом зчинився той самий галантний кавалер і привабливий у всій Європі, спонукає раз по раз відрікатися від природних моральних норм, засвоюючи уроки реальності і з героя легенди перетворюючись на особистість, що належить історії. Задумав панорамне сатиричний огляд XVIII ст., З яким Байрон завжди відчував духовний зв'язок, як не далекі йому багато заповітні ідеї Просвітництва, поет мав намір зробити свого героя учасником всіх найважливіших подій епохи, з тим щоб його земний шлях закінчився в охопленої революцією Парижі.

Сімнадцять пісень, які встиг написати Байрон, свідчать, що в цих перипетіях, частіше смішних, ніж сумних, герою належить випробувати свій ідеал "простий душі ", яка істотно не змінюється, незважаючи на повсякденні зіткнення з інтригами, корисливість, лукавство, дрібними амбіціями і ницістю. Однак риси "природної людини", виплеканого культурою "століття розуму", все більше стають умовністю або маскою, тоді як метаморфози героя, який з лицаря любові і поета вишуканої ніжності перетворюється на щасливого авантюриста, не тільки поступово змінюють його систему понять, але навіть фарбують сокровенні переживання цього бранця фортуни.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://lib.rin.ru/cgi-bin/index.pl