Аристотель. Нікомахова етика.

Оскільки етична доброчесність пов'язана з пристрастями і вчинками, то можна розмежувати довільне і мимовільне (вчинки, що здійснюються по незнання). Однак, ті, що відбувається через страх - змішані. Мимовільне приносить страждання, а що збігається з потягом - задоволення і тому свідомий вибір до нього відношення не має. Які ми, залежить від того благо чи зло ми обираємо, а не від того які у нас думки.

Ми приймаємо рішення про те, що залежить від нас і здійснюється у вчинках. Мета - Предмет бажання, а кошти до неї - предмет прийняття рішень і свідомого вибору, а вчинки, пов'язані із засобами - свідомо вибрані, і довільні. Ми не можемо зводити наші вчинки до інших джерел, окрім тих, що лежать всередині нас і вони самі залежать від нас і є похідними. Мужнім можна назвати того, хто безстрашно зустрічає смерть => морально прекрасне і є мета, заради якої така людина виносить і робить якісь вчинки. Мужнім слід бути не по примусу, а тому, що це прекрасно.

Більше мужній той, кому властиві безстрашність і незворушність при раптових небезпеки, а не передбачені заздалегідь.

Розсудливість - Володіння серединою у зв'язку з задоволеннями. Розум і розбещеність пов'язані з такими задоволеннями, які спільні людям, і тому представляються скотськи - дотик і слух. Одні потягу спільні для всіх, а інші - благопріобретенниє. Розпущеним можна назвати людину, яка страждає більше ніж слід, з -- через те, що йому не дістаються задоволення, розсудливим того, хто не страждає не тільки при їх відсутності, але при утриманні від них.

Щедрість. З нею пов'язано марнотратство - порок, що складається в знищенні свого стану. Вчинки, згідні чесноти здійснюються в ім'я прекрасного => щедрий буде давати кому і скільки треба. Це також приносить йому задоволення. Величний - Той, хто вважає себе достойним великого, будучи цього гідним. Вона також свого роду прикраса чеснот, тому що надає їм велич і не існує без них.

Ознака величавого - не треба ні в чому або вкрай рідко, але при цьому охоче надавати послуги.

Рівність - Це володіння серединою у зв'язку з гнівом. Це є протилежність гарячність жовчності і злостивості. Необтесаний і нудний - той, хто сам нічого смішного не говорить, але при цьому відкидає те, що говориться іншими. Той, хто розважається пристойно - дотепний.

люб'язність - Властивість висловлювати і вислуховувати те, що має бути у доброму і вільнонароджені людині.

Сором не є чеснота, тому що він більше нагадує пристрасть, ніж склад душі. Це є страх поганої слави.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://flogiston.ru/