Адам Міцкевич. Дзяди

В поемі відбилися деякі факти біографії автора (нещасна любов, арешт у Вільно за участь у діяльності гуртків патріотично налаштованої польської молоді, висилка у внутрішні губернії Росії). Перша частина поеми закінчена не була.

В віршованому вступ «Привид» юнак-самогубець Він, як з гробу, тужить за коханою і з ніжністю згадує про минуле. У прозовому ж вступ автор пояснює, що Дзяди - це давній народний обряд поминання покійних, в основі якого лежить культ предків (дідів). Борючись із залишками поганських вірувань, церква намагалася викорінити цей звичай, і тому народ справляв Дзяди таємно, в каплицях або порожніх будинках поблизу кладовищ, де люди ставили вночі частування, закликали неприкаяні душі і намагалися допомогти їм знайти вічний спокій.

Частина II. Вночі в каплиці Кудесник закликає заклинаннями душі померлих. Старець і хор вторять йому. Душі двох невинних дітей просять гірчичних зерняток: «Той, хто горя не пізнав на світі,/після смерті радість не пізнає! »Страшний привид покійного пана вимолює у своїх селян хоч крихту хліба - лише тоді припиняться муки лиходія. Але люди, яких заморив він колись голодом, звернулися після смерті в воронів і рад і тепер виривають їжу в жорстокого пана з глотки. Красуня Зося, зводила хлопців з розуму, але так нікому і не подарувала любові і щастя, тепер мліє від туги: «Хто з землею не знався тут на світі,/той на небесах не побуває! »

До жінці в жалобі спрямовується раптом привид з ликом блідим і жахливим, з кровоточить, раною в серці. Чи не підкоряючись ніяким заклинань, він йде слідом за що сміється жінкою.

Частина IV. Житло ксьондза. Ніч. Сам ксьондз молиться за померлих. Входить в Отшельник рядно, засипаної листям і травою. Здалеку він повернувся в отчий край. «Хто кохання не знає, той живе щасливо », - співає прибулець. О, що за полум'я палає у нього в грудях! .. Він з гіркотою зізнається, що, начитавшись книжок, шукав ідеальної любові, об'їздив весь світ, а потім зустрів Її, тут, поруч, «щоб втратити навіки ». Ксьондз з жалем дивиться на нещасного, який «здоров з лиця, але в серці поранений тяжко ». А безумець палко та незв'язно розповідає про велику своєї любові, рясно пересипаючи мова цитатами з Шиллера і Гете. Ксьондз м'яко зауважує, що є люди і більш нещасні, ніж його гість. Але того немає діла до чужих страждань. Він оплакує свою Мариля. Вона жива - але мертва для нього. «Мертвий той, хто всіма силами не допомагає ближнім!» - Вигукує ксьондз. Прибулець вражений: це ж сказала вона йому на прощання. «Друзі, наука, батьківщина і слава! »Яка нісенітниця! Але ж коли-то він в це вірив! Але високі пориви пішли разом з юністю ...

Поет півень. Гасне перший свічка. І ксьондз раптом дізнається в прибульця свого учня Густава, «красу і гордість молоді», який був пропав десь багато років. Але Густав відмовляється залишитися у ксьондза: юнакові нічим відплатити за любов і турботу, всі почуття його - в краях спогадів. Адже все пройшло ... «Окрім душі і Бога », - відгукується ксьондз. Густав знову в розпачі згадує кохану. Вона віддала перевагу почесті й злато ... Але він не звинувачує її: що він міг їй дати? Одну любов до труни ... Юнак просить ксьондза не говорити Марилі, що Густав помер з горя, - і встромляє собі в груди кинджал. Гасне друга свічка. Густав спокійно ховає кинджал і пояснює схвильованому ксьондза, що лише повторив для повчання зроблене багато раніше. Сюди ж він з'явився, щоб просити слугу церкви повернути людям Дзяди: адже покійним так потрібні щирі сльози і молитви живих! Сам Густав став після смерті тінню своєї коханої і щоб із Мариля до її смерті, коли зустрінуться вони на небесах. Адже він знав біля неї райське блаженство, а «хто на небі був хоч раз до смерті,/мертвий, туди не відразу потрапляє! »

Б'ють годинник. Густав зникає.

Частина III. У прозовому вступ поет розповідає про страждання Польщі під владою Олександра I і про безжальних гоніння, які обрушилися в 1823 р. на польську молодь, учівшуюся у Вільно і прагнемо зберегти рідну мову і національну культуру. «У справі віленських студентів є щось містичне [...] Висока самозречення [...] молодих в'язнів, всім явна Божа кара, яка спіткала гнобителями, - все це глибоко запам'яталося в умах »свідків та учасників тих подій.

В Вільно, в монастирі отців базіліанов, перетвореному у в'язницю, спить в'язень. Ангели і демони сперечаються, борючись за його душу. Прокинувся в'язень розуміє: якщо його вороги, «віднявши у барда мова», відправлять його у вигнання, туди, «де пісня його незрозумілою, і щоб повна », то він стане для рідної країни мерцем за життя.

Конрад знову засинає. Дух же захоплюється силою людської думки: «Ів в'язниці для думки немає перешкод: вона і буде колихати, вона і скине трон ».

Вночі в'язні, користуючись співчуттям стражника-поляка, збираються в камері Конрада, суміжній з костелом, і святкують Різдво. Томаш, якого хлопці вважають своїм головою, пояснює схопленому сьогодні Жеготи: сенатор Новосильцев, який впав у немилість «за те, що пиячив і крав відкрито», тепер намагається вислужитися перед царем, «змову знайти, поляків оббрехати і тим себе врятувати». Шляхетний Томаш готовий взяти всю вину на себе.

Товариші з іронією розповідають Жеготи про жахи ув'язнення, говорять про кибитках, які вивозять закутих в ланцюзі хлопчиків до Сибіру ... Згадують, як кричали патріоти з кибиток: «Навіки слава Польщі!», як солдати тягли на руках побитих до напівсмерті в'язнів ... «Не Богу - лише себе недобре підлаштувати, хто вольності зерно побачить і зариє! »- посміхається Жеготи. В'язні співають веселу пісеньку про те, як будуть добувати в Сибіру руду - щоб викувати сокиру для царя. Дивлячись на похмурого Конрада, друзі розуміють: він охоплений натхненням. Конрад співає люту пісню, що «до великого помсти кличе», - і падає без почуттів. Друзі його розбігаються, почувши кроки патрульних. А Конрад, підвівшись, говорить про самоті поета, Не люди, але лише Бог і природа зрозуміють співака! Пісня його -- «Всесвіту створення»! Він дорівнює Творцеві! Безмежно люблячи свій народ, поет хоче «наставити і прославити його», - та й від Бога великої влади над серцями людськими. Гірко дорікає Конрад Всевишнього: за що Той карає нещасних поляків?!

Юнак знову падає без почуттів. Демони зляться: якби він у гордині своїй продовжив сварилися з Богом, вони дістали б душу поета! Але, побачивши ксьондза Петра, якого привів стражник, чорти розбігаються. Петро виганяє з Конрада злого духу. Той звивається, Юліта ( «Ах, важко в пеклі чутливим натурам! Коли я грішника кігтями обдирають, повір, хвостом не раз я сльози витирав! "), але змушений підкоритися благочестивому ксьондза. Ангели просять Всевишнього простити поета: не шанував він Господа, але любив свій народ і страждав за нього.

В селі під Львовом юна Єва молиться за нещасних, кинутих у в'язниці, і за поета, чиї вірші такі прекрасні.

В своєї келії молиться і ксьондз Петро: «На місце лобне зводять мій народ,/Оцет Пруссія, жовч - Австрія підносить,/царів. солдатів пронизав розп'ятого списом, / але цей лютий ворог виправиться в прийдешньому,/один з усіх прощений він буде Всемогутнім ».

В своєї розкішної спальні обертаються на своєму ліжку Сенатор. Чорти радіють: ця вонюча душа від них не піде!

Варшавський салон. Знати за столиком щебече по-французьки про бали і відмовляється слухати польські вірші: це ж нісенітниця! Біля дверей молоді люди і кілька людей похилого віку говорять по-польськи про кров патріотів, пролом у Литві. Але світське суспільство про це слухати не бажає: по-перше, небезпечно, по-друге, «Литва - як частина іншої планети:/про неї зовсім мовчать паризькі газети! »Літератори відмовляються писати про те, як страждають у в'язницях польські патріоти. «Легенд поки немає ... »Ось років через сто ... До того ж в предметі цьому немає національного колориту: «Ми оспівувати повинні стада, любов селян:/до простої ідилії завжди тягне слов'ян ». Обурена молодь покидає салон. Юнаки розуміють: треба йти в народ.

Вільно. У приймальному залі Сенатор і його поплічники створюють все нові справи на поляків, намагаються кинути до в'язниці сліпу вдову, яка благає про побачення з жорстоко побитим у в'язниці сином, глумляться над ксьондзом Петром. Той спокійно пророкує негідникам швидку смерть. нарешті, скуштувати заборонені втіхи «. А суддя задумав одружити племінника, якому збирається залишити свою садибу.

В будинку Тадеуш стикається з чарівною юною дівчиною. Він бачить «завитки густих волосся коротких, накручених з ранку на білих папільйотках, струмливих тихий блиск сяйва золотого ... »Красуня тікає, а юнак весь день марить про неї.

Увечері суддя влаштовує для численних гостей вечеря в напіврозваленому замку. Він належав колись багатого і знатного пана Горешко, який дружив з братом судді, лихим рубакою Яцеком Сопліци, але відмовився віддати йому в дружини свою дочку, синьооку красуню Еву, хоча молоді люди і любили один одного. Магнат знайшов їй чоловіка знатнішим ... Потім, коли замок штурмували зайняли Литву царські війська, Яцек влучним пострілом вбив пана Горешко, який очолював оборону цієї фортеці. За це нові влада віддала замок Сопліци. Але Яцек кудись зник. Тепер же його брат судиться за замок з молодим блакитнооким красенем графом, далеким родичем пана Горешко.

На бенкеті поруч із Тадеушем сідає одягнена за останньою модою чорнява красуня Телімени. Юнак щасливий: це її він бачив сьогодні вранці! Щоправда, тоді вона здалася йому молодше ... Втім, це дрібниці!

А суддя розмовляє за столом з ксьондзом Робак - лихим ченцем, обличчя якого вкрите шрамами. Він прийшов через Німану і вічно шепочеться про щось з місцевими шляхтичами, після чого багато хлопців біжать у польські загони, які б'ються під прапорами Наполеона. Поляки бачать у французькому імператорі свого визволителя.

Вранці суддя влаштовує полювання, в якій бере участь і граф, величали себе романтиком. «Шляхетство місцеве по всіх кутках шепотіли: /« У графа в голові, мовляв, не вистачає трохи. Але шанували всі нею за щедрість, древність роду, за те, що ніколи не кривдив народу ». Граф забрідає в замок, і там лисий ключник, старий рубака Гервазій, вірний слуга пана Горешко, що присягнувся убити негідника Яцека, благає молодої людини не віддавати цих руїн безбожників Сопліци! Граф зворушений романтичної історією замку. Шкода, що у Сопліци немає дочки, до якої граф для повноти картини міг би запалився шаленою пристрастю! І раптом він бачить у городі судді чарівну біляву дівчину. «Як жаба стрибаючи» «меж лопухами», підбирається граф до красуні, але мила простота «небесного творіння» розчаровує його. «На бідних огірках зірвавши свою досаду», граф відправляється в Астарту, і бачить там досвідчені світські пані Телімену, яка захопила всіх гостей судді за грибами. Тепер же вона сумує: «Ніхто не жер красуню очима,/всі були зайняті погорджуваними грибами! »Нарешті до неї підсаджується суддя і заводить розмову про Тадеуша. Батько його, Яцек, позначився померлим, а «сам причаївся десь,/не хоче між тим, щоб син дізнався про це ». Тепер же Яцек написав судді, щоб той одружив Тадеуша на юної красуні Зосі. Телімени НЕ бажає і чути про весілля Тадеуша. І свою вихованку Зосю, дочка померлої в Сибіру Еви, Телімени йому не віддасть. Мало що всі ці роки Зося жила на гроші Яцека ... Але, злякавшись, що суддя може одружити племінника на кому-небудь одним, Телімени обіцяє подумати.

Вийшовши з-за куща, з нею мило розкланюється граф, і Телімени починає щебетати про божественної Італії. «Віддаючи данину захоплень південь», вони «зневажали батьківщину і вторили один одному ». З'явився Тадеуш гаряче вступає за литовську природу - «і рукою тисне ручку Телімени ». Та кокетує з обома шанувальниками, Тадеушу ж суєт ключик і записку.

На ранок, прокинувшись, щасливий Тадеуш згадує нічні радості - і раптом бачить у вікні особа золотоволосої красуні, з якою зіткнувся в день приїзду. Але юнакові потрібно поспішати на полювання. Він мчить повз корчми поважного єврея Янкеля; за чесність і добрі поради «поляком добрим» той «має славу в рідному повіті». Зараз ксьондз Робак говорить що зібралася в корчмі шляхті, що скоро Наполеон звільнить Литву. Так що полякам «на коней прийшла пора сідати і шаблі виймати, щоб не довелося соромитись! »

В лісі на Тадеуша і графа кидається розлючений ведмідь. Юнаків рятує підоспілі Робак, зі ста кроків поклавши звіра. Так стріляв колись лише молодець Яцек Сопліци ...

А Телімени прикидає, кого з двох шанувальників, їй, немолодий і небагатій, захопити до вівтаря. «Граф родовитий пан! Мінливі магнати .../Блондин ... Блондини все в любові холоднуваті .../Тадеуш простачок, до того ж славний малий/і любить в перший раз, надійніше він, мабуть! »А графа непогано б одружити на Зосі! Тоді й Телімене містечко б «знайшлося в подружньому маєток». І Телімени вирішує сьогодні ж представити суспільству чотирнадцятирічну Зосю. Досить їй возитися з курми і грати з селянськими дітьми!

Побачивши вбрану за останньою модою Зосю у вітальні, Тадеуш столбенеет, а потім в розпачі тікає до лісу. Незабаром він бачить Телімену, яка, заламуючи руки, бігає по галявині. Але справа тут не в душевних муках. Красуню загризли мурашки ... Тадеуш кидається їй на допомогу, а з-за кущів за парочкою стежить ревнивий граф.

Вечеряють все в замку. Тадеуш похмурий. Прозрівши, він нарешті дізнався жахливий секрет Телімени: «Вона рум'янилися!» Юнак відчайдушно ревнує Зосю до графа, який в'ється за малятком, щоб досадити Телімене. У роздратуванні граф затіває з суддею сварку через замку. Тадеуш викликає графа на дуель. Розгромивши весь зал і втікши з поля лайки, вірний Гервазій підбиває графа зробити на Сопліци наїзд!

Вранці ксьондз Робак пояснює судді, що Яцек Сопліци «розкаявся в жахливому злочин/і заприсягся повернути спадкоємцям маєток ». Мріє він «Тадеуша тепер посватати з сиротою », щоб« таким шляхом розправитися з ворожістю ». Адже гряде війна за свободу батьківщини! І в цих краях очолить патріотів суддя Сопліци!

Гервазій закликає молодців Добжинський та інших місцевих шляхтичів розправитися з Сопліци, брат якого вбив патріота Горешко. І шляхта, міцно випивши, в захваті валить за графом, одягненим «в чорне, на скакуні відмінному,/в розхристаному плащі нарядному, закордонному ».

А суддя і його гості в подиві дивляться на комету. Недобра це прикмета! Ксьондз нарешті зізнається судді, що він, Робак, - Яцек Сопліци. Тадеуш ж, остаточно заплутавшись у своїх любовних справах, вирішує негайно битися з графом, а потім бігти до повстанців. У темному коридорі юнака підстерігає Телімени і загрожує всім розповісти, як Тадеуш підступно спокусив її, невинну дівчину. Юнак обзиває її дурною, але розуміє: його майбутнє загублені. Нехай Зосенько знайде щастя з графом! І бідолаха біжить топитися, але біля ставка стикається з суперником, який їде штурмувати Сопліци. Тадеуша хапають; ватага шляхти налітає на садибу. Телімени кидається графу в ноги. Збентежений граф замикає полонених в будинку, а шляхта атакує льох і кухню.

Перепились Буянов скручують солдати-«москалі». Сам суддя і Зосенько просять відпустити безпутних шляхтичів. Ридають жінки. «Від цих сліз і криків/пом'якшав капітан, хоробрий Микита Риков », але майор Проноза - поляк, в гонитві за чинами і грошима переробили на російський лад своє прізвище Плутовіч, збирається жорстоко покарати бунтівників. Адже Добжинський кричали на кожному кутку, що він пограбував полкову касу! Ось тепер і відправляться до Сибіру, якщо суддя не викладе за тисячі за кожного!

Але тут ксьондз Робак призводить всіх сусідів, і починається бій. Поляки долають. Робак до Рикову «послав парламентера/і запропонував йому зброю здати без спору. / [...] Але Риков не хотів випрошувати пардон ». Битва триває. Ксьондз своїм тілом прикриває пораненого графа. Нарешті противник розгромлений, Риков узятий в полон. «Я, ляхи, вас люблю», - з щирим захопленням визнається капітан. Проноза ж сховався «на сусідній двір./І тим закінчився в Литві наїзд останній ».

З обуренням відмовившись від грошей, Риков обіцяє залагодити справу з владою. «Москва для москаля, а Польща для поляка,/на мене, нехай і так - не хоче цар однак », - зітхнувши, зауважує капітан.

Гервазій зізнається, що вбив Шахрая. Поранений Робак оголошує, що героям битви потрібно негайно бігти за кордон. Перед розлукою Тадеуш не хоче пов'язувати Зосю заручинами. Але він сподівається повернутися до улюбленої, овіяний славою. Зося, обливаючись сльозами, вішає йому на шию ладанку. Граф, зрозумівши, що вони з Тадеушем не суперники, ніжно прощає?? ся з здивованої Теліменой і за прикладом юнака теж відправляється здійснювати подвиги на полі битви. Ксьондз радить багатому графові спорядити цілий полк. Коли ж всі йдуть, Робак визнається Гервазія, що він -- Яцек Сопліци. Він щиро любив пана Горешко, а той відверто використовував його. Коли ж магнат, знаючи про почуття Яцека і Еви, видав дочку заміж за іншого, ображений Яцек в розпачі одружився на убогій дівчині і з горя запив. Нещасна жінка його незабаром померла, залишивши йому сина Тадеуша. Збожеволівши від гордині своєї і любові до Еве, Яцек вбив Горешко, обороняла замок від «москалів». І всі стали вважати Яцека зрадником! Спокутуючи свій гріх, він прийняв ім'я Робак -- «В поросі черв'як» - і всього себе віддав служінню Господу і вітчизні. Вражений що випали на долю Яцека стражданнями, Гервазій зізнається, що Горешко, вмираючи, простив Сопліци.

Приносять лист з Варшави: оголошена війна. Сейм ухвалив возз'єднати Польщу і Литву. З примирення душею Яцек вмирає від ран.

1812 р. Французькі і польські війська входять до Литви. Їх захоплено вітає місцева шляхта. У Сопліци «з'явився за північ сам генерал Домбровський». У садибі влаштовують грандіозний бенкет. Тут відновлюють чесне ім'я Яцека Сопліци: «небіжчик нагороджений рукою Наполеона/відзнакою - хрестом Почесним легіону. »На бенкеті оголошують про заручини нарядженою в литовське народне плаття Зосі і бравого улана Тадеуша, оговтується від ран. З'являється на бенкеті і інша пара - Телімени та її наречений - нотаріус, який змінив на вимогу нареченої польське сукню на фрак. Зрадниця! - Кричить Граф приголомшений, вироблений Наполеоном в полковники. Телімени готова негайно кинути нотаріуса, але тепер вона здається графу «вульгарною, прозаїчною». «Досить дурниці молоти!» -- рішуче обриває його красуня і повертається до нареченого.

Тадеуш вирішує звільнити своїх селян: «рабовласником бути ганебно людині!» «Якщо від того ми обеднеем, що ж? Ти станеш для мене тоді ще дорожче », - відповідає Зося, готова жити з коханим у глушині, в селі, «індики, і кури, і фазани / мені в сто раз миліше, ніж Петербург туманний! »Старий Гервазій не дуже схвалює плани звільнення селян, але, щоб молоді не бідували, передає в руки Зосі безцінний скарб, захований в замку її предками, і мішок талерів від себе. Сам ключник збирається жити у Зосенько і Тадеуша і виростити їх синів відмінними рубаки.

Під цимбали Янкеля всі танцюють полонез, мелодія якого немов розповідає про перемоги і поразки поляків.

«І я з гостями був, пив добрий мед і вина,/Що бачив, що чув, зібрав тут воєдино ».

Епілог. «Так думав я на вулицях паризьких /« У контор, в хаосі обманів низьких./Одна втіха в тяжку годину .../Мріяти про батьківщину, забувши чужину ».

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://briefly.ru/