Луї Себастьян Мерсьє. Картини Парижа

Авторське передмову присвячене повідомленням про те, що цікавить Мерсьє в Парижі -- громадські та приватні звичаї, що панують ідеї, звичаї, скандальна розкіш, зловживання. «Мене займає сучасне мені покоління і образ мого століття, який мені набагато ближче, ніж туманна історія фінікіян або єгиптян ». Він вважає за потрібне повідомити, що свідомо уникав сатири на Париж і парижан, так як сатира, спрямована на конкретну особистість, нікого не виправляє. Він сподівається, що сто. років по тому його спостереження над життям усіх прошарків суспільства, що живуть у величезному місті, зіллються «зі спостереженнями століття».

Мерсьє цікавлять представники різноманітних професій: візники і рантьє, модистки і перукарі, водоноси і абати, офіцерство і банкіри, збиральництва подаяння і вчителі, словом, усі, хто різними способами заробляє собі на життя і дає іншим можливість існувати. Університетські професори, наприклад, примудряються прищепити учням відразу до науки, а адвокати, з-за нестійких законів, не мають можливості задуматися про результат справи, і йдуть в тому напрямку, куди їх тягне гаманець клієнта. Замальовки Мерсьє - це не тільки міські типи і обивателі, а й портрет міста. Найкраща панорама, за його думку, відкривається з башти «Собору богоматері» (Обличчя великого міста). Серед «Картин» можна знайти Вулицю Урс і Вулицю Юшетт, Сіте і Острів Людовика Святого, Сент-Шапель і Церква святої Женев'єви. Він описує ті місця, куди збирається на гуляння весь Париж - Пале-Рояль і Лон-Шан. «Там збираються і дешевенькі кокотки, і куртизанки, і герцогині, і чесні жінки ». Простолюдини в святковому одязі змішуються з натовпом і видивляються на все, на що слід дивитися в дні загальних гулянь, - гарних жінок і екіпажі. У таких місцях автор робить висновок, що краса не стільки дарунок природи, скільки «сокровенна частина душі ». Такі пороки, як заздрість, жорстокість, хитрість, злість і скупість, завжди проступають у погляді і виразі обличчя. Ось чому, зауважує письменник, так небезпечно позувати людині з пензлем у руці. Художник швидше визначить рід занять і спосіб мислення людини, ніж знаменитий Лафатер, Цюріхської професор, який стільки написав про мистецтво впізнавати людей по їхніх обличчях.

Здоров'я мешканців залежить від стану повітря і чистоти води. Ряд нарисів присвячений тим виробництв, без яких немислима життя гігантського міста, але здається, що їх призначення - отруєння отруйними випарами Парижа (витоплення сала, Бійні, згубний повітря, Ветеринарні ями). «Що може бути важливіше здоров'я громадян? Сила майбутніх поколінь, а отже сила самої держави, не чи залежить від дбайливості міської влади? »- запитує автор. Мерсьє пропонує започаткувати в Парижі «Санітарний рада», причому до його складу повинні входити не доктора, які своїм консерватизмом небезпечні для здоров'я парижан, а хіміки, «які зробили так багато нових прекрасних відкриттів, що обіцяють познайомити нас з усіма таємницями природи ». Лікарі, яким письменник присвятив лише одну «картину», не залишені увагою в інших замальовках. Мерсьє стверджує, що лікарі продовжують практикувати медицину старовинними, досить темними способами тільки для того, щоб забезпечити собі побільше візитів і не давати нікому звіту у своїх діях. Всі вони діють як спільники, якщо справа доходить до консиліуму. Медичний факультет, на його думку, все ще сповнений забобонів найбільш варварських часів. Ось чому для збереження здоров'я парижан потрібно не лікар, а вчені інших професій.

До поліпшенням умов життя городян Мерсьє відносить закриття цвинтаря Безневинних, опинилося за століття свого існування (з часів Філшша Красивого) в самому центрі Парижа. Автора займає також робота поліції, якій присвячено досить великі (у порівнянні з іншими) замальовки (Склад поліції, Начальник поліції). Мерсьє констатує, що необхідність стримувати безліч голодних людей, які бачать, як хтось потопає в розкоші, є неймовірно важкою обов'язком. Але він не утримався від того, щоб сказати: «Поліція - це збіговисько негідників »і далі:« І ось з цих-то огидних покидьків людства народиться громадський порядок! »

Для що вивчає суспільні вдачі інтерес до книг закономірний. Мерсьє стверджує, що якщо не всі книги друкуються в Парижі, то пишуться вони саме в цьому місті. Тут, у Парижі, живуть ті, кому присвячено нарис «Про полупісателях, четвертьпісателях, про метиси, квартеронах та ін. ». Подібні люди публікуються в Вісник і альманахах і іменують себе літераторами. «Вони голосно засуджують гордовито посередність, у той час як самі й горді і посередні ».

Розповідаючи про корпорацію парламентських паризьких клерків - Базош, - автор зауважує, що герб їх складається з трьох чорнильниць, вміст яких заливає і губить все навколо. За іронією долі, у судового пристава і натхненного письменника загальні знаряддя праці. Не менший сарказм викликає у Мерсьє стан сучасного театру, особливо при спробах ставити трагедії, в яких капельдинер силкується зображати римського сенатора, одягнувшись при цьому в червону мантію доктора з мольєрівський комедії. З не меншою іронією автор говорить про пристрасть до аматорським вистав, особливо до постановки трагедій. До нового виду уявлень Мерсьє відносить публічне читання нових літературних творів. Замість того, щоб дізнатися думку та отримати пораду від близького друга, літератори прагнуть оприлюднити свою працю на публіці, тим або іншим способом змагаючись з членами Французької академії, що мають право публічно читати і публічно вислуховувати похвали на свою адресу. В 223-й за рахунком «картині» письменник жалкує про втрату таких чудових видовищ, як феєрверки, які пускали по урочистим днях -- як-то: день св. Жана або народження принців. Тепер по цих днях відпускають на свободу ув'язнених і видають заміж бідних дівчат.

Мерсьє не упустив з уваги і маленьку каплицю Сен-Жозеф на Монмартрі, в якій покояться Мольєр і Ла-Фонтен. Він розмірковує про релігійні свободи, час для яких настав, нарешті, в Парижі: Вольтер, якому раніше відмовляли в похованні, отримав обідню за упокій своєї душі. Фанатизм, резюмує автор, пожирає самого себе. Далі Мерсьє говорить про політичні свободи та громадських звичаї, причина падіння яких поміщена і в тому, що «краса і доброчесність не мають у нас ніякої ціни, якщо вони не підкріплені приданим ». Звідси виникла потреба в наступних «картинах»: «Під будь-яким назвою, О деяких жінках, Публічні жінки, куртизанка, утриманка, Любовні зв'язки, Про жінок, Про ідолі Парижа - про «чарівному» «. Не менш детально і яскраво відображені в малюнках «Ломбард, Монополія, відкупне відомство, Дріб'язкова торгівля ». Увагу приділено і таким вадам Парижа, як «Злидні, котрі потребують, Підкидьок, Місця ув'язнення і Підслідні відділення », підставою для створення яких стало бажання «швидко очистити вулиці і дороги від жебраків, щоб не було видно кричущою злиднів поряд з зухвалою розкішшю »(картина 285).

Життя вищого суспільства піддана критиці в «картинах»: «Про дворі, великосвітський тон, Світський мову ». Примхи великосвітського та придворного побуту відображені в образки, присвячених різним деталям модних туалетів, таких, як «Капелюхи» і «Фальшиві волосся». У своїх міркуваннях про модні головних уборах Мерсьє так характеризує вплив Парижа на смаки інших країн: «І хто знає, чи не розширимо Чи й надалі, як щасливих переможців, наші славні завоювання? » (Картина 310). Порівняння аристократії з простолюдинкою виявляється не на користь дами з вищого суспільства, сліпо наступної через станового марнославства за всіма примхами моди - «Хвороби очей, запалення шкіри, вошивість є наслідком цього перебільшеного пристрасті до дикої зачісці, з якою не розлучаються навіть в години нічного відпочинку. А тим часом простолюдинкою, селянка НЕ відчуває жодної з цих неприємностей ».

Автор не обійшов увагою і така установа, якою, на його думку, могло виникнути тільки в Парижі, - це Французька академія, яка швидше заважає розвитку французької мови та літератури, чим сприяє розвитку як письменників, так і читачів. Проблеми словесності піддані аналізу в замальовках «Апологія літераторів, Літературні сварки, Витончена словесність». Остання, 357 «картина», завершує собою працю Мерсьє і написана як «Ответ газеті «Кур'є де л_Ероп» «. Зіставивши всі похвали та критичні зауваження, автор звертається до свого читача зі словами: «Хочеш розплатитися зі мною, щоб я був нагороджений за всі свої безсонні ночі? Дай від свого надлишку перший хто гине, перший нещасному, якого зустрінеш. Дай моєму співвітчизнику на згадку про мене ».

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://briefly.ru/