Михайло Петрович Арцибашев. Санін

Герой роману Володимир Санін прожив довгий час поза сім'єю, ймовірно, тому він легко опановує нитками усіх проблем, які зауважує в рідному домі і в знайомому місті. Сестра Саніна, красуня Ліда, «тонке й привабливо сплетіння красного ніжності і спритною сили », захоплюється зовсім недостойним її офіцером Зарудіним. Якийсь час вони навіть зустрічаються до взаємного задоволення з тієї невеликої різницею, що після побачень у Зарудіна рівне гарний настрій, а у Ліди туга і обурення на саму себе. Завагітнівши, вона справедливо назве його «Худобою». Ліда зовсім не чекала від нього пропозиції, але він не знаходить слів, щоб заспокоїти дівчину, для якої став першим чоловіком, і в неї виникає бажання покінчити з собою. Від необдуманого кроку її рятує брат: «Помирати не варто. Подивися, як добре ... Он як сонце світить, як вода тече. Уяви, що після твоєї смерті дізнаються, що ти померла вагітної: Що тобі до того! .. Значить, ти вмираєш не від того, що вагітна, а тому, що боїшся людей, боїшся, що вони не дадуть тобі жити. Весь жах твого нещастя не в тому, що воно нещастя, а в тому, що ти ставиш його між собою і життям і думаєш, що за ним уже нічого немає. Насправді життя залишається такою, як і була ... » Красномовному Санін вдається переконати закоханого в Ліду молодого, але боязкого Новикова одружитися з нею. Він просить за неї у нього прощення (адже це тільки був «Весняний флірт») і радить, не думаючи про самопожертву, віддатися до кінця своєї пристрасті: «Ти світлий особою, і кожен скаже, що ти святий, а втратити рівно нічого не втратив, у Ліди залишилися ті самі руки, ті ж ноги, та ж пристрасть, та ж життя ... Приємно насолоджуватися, знаючи, що робиш святу справу! »Розуму та делікатності в Новикова було достатньо, і Ліда погоджується вийти за нього заміж.

Але тут виявляється, що й офіцерові Зарудіну знайомі докори сумління. Він є в будинок, де завжди був добре прийнятий, але цього разу його мало не виганяють за двері і навздогін кричать, щоб більше не повертався. Зарудін відчуває себе ображеним і вирішує викликати «головного кривдника» Саніна на дуель, але той категорично відмовляється стрілятися ( «Я не хочу нікого вбивати і ще більше не хочу бути убитим »). Зустрівшись в місті на бульварі, вони в черговий раз з'ясовують відносини, і Санін укладає Зарудіна одним ударом кулака. Публічне образа і ясне розуміння того, що йому ніхто не співчуває, змушують франтуватого офіцера вистрілити собі в скроню.

Паралельно любовної історії Ліди в тихому патріархальному місті розвивається роман молодого революціонера Юрія Сварожича і юної вчительки Зіни Карсавін. Я на сором своєму, він раптом усвідомлює, що любить жінку не до кінця, що не здатний віддатися могутньому пориву пристрасті. Оволодіти жінкою, потішитися і кинути її він не може, але одружуватися він теж не може, оскільки боїться міщанського щастя з дружиною, дітьми та господарством. Замість того, щоб порвати з Зіною, він кінчає з собою. Перед смертю він вивчає Екклизіяст, і «ясна смерть викликає в його душі безмежну важку злобу ».

Санін, піддавшись чарівності Зінін краси та літньої ночі, пояснюється їй у коханні. По-жіночому вона щаслива, але її мучать докори сумління за втраченою «чистої кохання ». Вона не здогадується про справжню причину самогубства Сварожича, її не переконують слова Саніна: «Людина - гармонійне поєднання тіла і духу, поки воно не порушено. Природно, його порушує тільки наближення смерті, але ми самі його руйнуємо потворним світоглядом ... Ми затаврували тіла тварини, стали соромитися їх, зодягли в принизливу форму і створили однобоке існування ... Ті з нас, які слабкі власне кажучи, не помічають цього й ведуть життя в ланцюгах, але ті, які слабкі тільки внаслідок зв'язав їх помилкового погляду на життя і самих себе, ті - Мученики: зім'ята сила рветься геть, тіло просить радості і мучить їх самих. Всю життя вони бродять серед роздвоєнь, хапаються за кожну соломинку у сфері нових моральних ідеалів і врешті-решт бояться жити, сумують, бояться відчувати ... »

Сміливі думки Саніна лякають місцеву інтелігенцію, вчителів, лікарів, студентів і офіцерів, особливо коли Володимир каже, що Сварожич «жив нерозумно, мучив себе через дрібниці і помер дурною смертю ». Його думки «нову людину» або навіть надлюдини розлиті по всій книзі, у всіх діалогах, у розмовах із сестрою, матір'ю, численними персонажами. Його обурює християнство в тій формі, яка відкрилася людині початку XX ст. «По-моєму, християнство відіграло в житті сумну роль ... У той час, коли людству ставало вже зовсім не під силу і вже небагато чого не вистачало, щоб всі принижені і знедолені взялися за розум і одним ударом перекинули неможливо важкий і несправедливий порядок речей, просто знищивши все, що жило чужою кров'ю, саме в цей час з'явилося тихе, смиренно мудре, багатообіцяюче християнство. Воно засудило боротьбу, обіцяло внутрішнє блаженство, навіяло солодкий сон, дало релігію непротивлення злу насильством і, висловлюючись коротко, випустило пар! .. На людську особистість, занадто неприборкану, щоб стати рабом, набридло християнство покаянні хламиду і приховав під нею всі фарби людського духу ... Воно зрадило сильних, які могли б зараз, сьогодні ж, взяти в руки своє щастя, і центр ваги їх життя перенесло в майбутнє, в мрію про неіснуючу, про те, що ніхто з них не побачить ... » Санін - революціонер ніцшеанське-діонісійського толку - намальований автором книги як особа вельми симпатичне і привабливе. Для сучасного слуху він ні цинічний, ні грубий, однак російській провінції, застояні болото відсталості та ідеалізму, його не сприймає.

О. В. Тимашева

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://briefly.ru/