Боборикін Петро Дмитрович. Жертва вечірня

Дощовий листопадовим ввечері 186 * р. у Петербурзі Марія Михайлівна - двадцятитрирічної багата вдова гвардійського ад'ютанта - починає вести інтимний щоденник, щоб розібратися в причинах свого постійно поганого настрою. З'ясовується, що чоловіка вона ніколи не любила, що з сином, трирічним «кислим» По-лодькой, їй нудно, а столичний світ не надає ніяких розваг, окрім виїздів в Михайлівський театр на вистави з канканом. Нудьги НЕ розвіює ні лист, отримане Марією Михайлівною з Парижа від двоюрідного брата Стьопи Лабазіна, що став за час їх розлуки «філософом» і «Фізікус», ні її візит до заміжньої світської приятельці Софі. Застав Софі з коханцем, оповідачка робить їй сувору догану, хоча й здогадується сама, що швидше за заздрить чужому, хай минулого, але все-таки щастя. Певну новизну в життя Марії Михайлівни вносить, правда, знайомство з «розумувати» плавикової, в чиєму салоні за четвергах збираються різні «автори», і в їх числі сорокарічний (тобто сильно немолодий уже) романіст Домбровіч. Піддавшись дозвільному цікавості, оповідачка теж починає читати європейські журнали, намагається підтримувати розмови про філософії Б. Спінози і взагалі про «розумне», але пекучий інтерес у неї викликає тільки спосіб життя утриманок-француженок, до яких, геть забуваючи про світських дам, так тягнуться чоловіки. Для того, щоб познайомитися з Clemence, самої блискучої з цих куртизанок, вона їздить по різдвяним маскараду, всюди зустрічаючи Домбровіча. Навіть Clemence, коли їх знайомство нарешті відбулося, говорить переважно про Домбровіче, підкреслюючи, що він набагато вище всіх світських франтів. Домбровіч, з яким оповідачка бачиться все частіше, дійсно не обманює сподівань: він чарівний, тактовний, дотепний, здатний годинами захоплююче міркувати і про письменників, і про людей світу, і про самому собі. «Поговоривши з ним, як-то заспокоюєшся і миришся з життям», -- заносить оповідачка в щоденник, помічаючи, що багато про що вона починає судити так ж, як її новий знайомий. Щоденник заповнюють роздуми про жінок - «синіх панчохах »і« нігілістка », розповіді про спіритичних сеанси, світські плітки, але з кожною новою записом центральним героєм все більше і більше стає Домбровіч. Він згадує про свої зустрічі з Лермонтовим, суворо оцінює Тургенєва та інших сучасних белетристів, доводить, наскільки шкідливі розумним жінкам узи шлюбу, і поволі вчить Марію Михайлівну мистецтва «зривати квіти задоволення »так, щоб« вівці були цілі і вовки ситі ».

Через два місяці після знайомства відбувається неминуче: опинившись вперше в квартирі Домбровіча і дозволивши собі шампанського за сніданком, оповідачка віддається своєму вчителеві. Спочатку вона, зрозуміло, відчуває себе збезчещеної і чи не згвалтованої: «І це робиться серед білого дня ... Тонкий, цивілізована людина надходить з вами, як з впалими жінкою », - але досить швидко заспокоюється, оскільки «нічого вже повернути не можна», а ще через кілька днів записує в щоденнику: «Що тут жеманнічать? Скажемо відразу: я не можу без нього! Так мало статися! »Не розкриваючи своєї таємниці, Марія Михайлівна і Домбровіч майже каждовечерне бачаться у світському суспільстві, причому, слідуючи тлумачним порад свого наставника, наша оповідачка користується відтепер і у «молокососів», і в сановників незрівнянно більшим успіхом, ніж раніше. В її життя нарешті з'явився сенс, а тиждень тепер так набита справами, що час летить точно з екстреним потягом: турботи про ефектних вбранні, візити, турботи по патронування сирітського притулку, театр. Але найголовніше: двічі на тиждень зустрічаючись з коханцем у себе вдома, в інші дні Марія Михайлівна, заявивши прислузі, що їй потрібно в Гостинний двір за покупками, крадькома поспішає в Толмазов провулок, де Домбровіч спеціально для інтимних побачень знімає кімнатку з меблями. Навчання «за частиною полунички», як висловлюється Домбровіч, йде повним ходом: досвідчений спокусник спочатку знайомить свою ученицю з романом Ш. де Лакло «Небезпечні зв'язки», «Сповіддю» Ж. Ж. Руссо, іншими скандальними книжками, а потім вмовляє її взяти участь у таємних вечірках, де п'ятеро розпусних аристократок, що славляться у світлі жеманніцамі і самими неприступними жінками столиці, зустрічаються зі своїми коханцями. Шампанське, спокусливі туалети, канкан, твір акровірші на різні непристойні слова, застільні розповіді про те, хто як і коли втратив невинність, - ось світ солодкого гріха, до якого стала занурюватися Марія Михайлівна. І, напевно, поринула б з головою, якби в один з вечорів, коли вечеря столичних сатирів і вакханок перейшов у справжню оргію, серед бенкетників не з'явився раптом доброчесний Стьопа Лабазін. Виявляється, він тільки що повернувся із закордонних мандрів і, дізнавшись від покоївки Ариш, що Марія Михайлівна опинилася у вирі розпусти, негайно помчав її рятувати. Пробудженої сором'язливості і каяття нашої оповідачки немає межі. У присутності Стьопи вона раз і назавжди розриває свої відносини з Домбровічем - людиною, поза всяким сумнівом, яскравим, талановитим, але, як і всі люди сорокових років, оббрехалися, розбещеним і до крайності егоїстичним. Тепер Марії Михайлівні, що провів декілька днів в розмовах з резонером Степаном, хочеться знайти «незбиране світогляд» і, забувши про те, що існують на світі чоловіки, стати на шлях подвижництва і турботи про ближніх. За порадою Стьопи вона знайомиться з якоюсь Лізаве-тої Петрівною, яка роздала бідним все своє майно і присвятила себе перевихованню занепалих дівчат. Разом з новою наставницею оповідачка відвідує лікарні, нічліжки, солдатські і, навпаки, шикарні розважальні будинку, скандали всюди з притому-носодержательніцамі і словом любові намагаючись відродити повій до нової, чесного життя. Очам Марії Михайлівни відкриваються і нещасні російські дівчата, яких, як їй здається, на шлях пороку штовхнула тільки жахлива бідність, і ціла галерея француженок, німкень, англійок, що приїхали до петербурзькі борделі спеціально за тим, щоб заробити собі руки чи гроші на забезпечену старість. З патріотичним бажанням рятувати саме заблуканих Матрьош, Аннушек, Палаш оповідачка створює щось на зразок виправного будинку, вчить дівчат грамоті і азам чесноти, але незабаром переконується, що її підопічні або знову намагаються пуститися в загул, або всякими правдами й неправдами вимагають у неї гроші. Розчарувавшись у перспективи подвижництва і докладно поговоривши з незмінним радником Степаном, Марія Михайлівна приходить до висновку, що багато жінок промишляють собою зовсім не через злидні, а заради насолоди, заради веселого життя і що свою любов їй краще звернути не на них, а на свою рідну дитину.

Планам виїхати з Петербурга за кордон заважає несподівана хвороба дитини. Марья Михайлівна, навіть і не чекала від себе, що вона так сильно полюбить свого «Кислого» Володьку, вирішує провести літо на дачі під Оранієнбаумі, подалі від столичної «ярмарку марнославства». Стьопа поселяється з ними під одним дахом, продовжуючи роботу по освіті двоюрідної сестриці в дусі позитивізму шістдесятих років. Марія Михайлівна, зізналася, що вона була завжди байдужа до природі, до музики і до віршів, під впливом розмов зі Степаном розвивається і емоційно, і інтелектуально. Читає вона вже не французькі романи, а «Напередодні» І. Тургенєва, «Байки» Лафонтена, «Гамлет» В. Шекспіра, інші розумні книги. Але трохи все-таки страждає від того, що навколо немає нікого, хто зміг б оцінити її як жінку. Зміну в добропорядну й пріснуваті життя вносить знайомство з Олександром Петровичем Кроткової. Цей двадцятишестирічний вчений, знайомий Стьопи по закордонне життя, теж оселився на літо у своєї кузини під Оранієнбаумі. Він зневажає жінок, що спочатку зачіпає, а потім раззадорівает нашу оповідачка. Її щоденник заповнюється переказом міркувань Кроткова про науку, космополітизм, жіночої емансипації та інші важливі речі. Марья Михайлівна втрачає здобутий з працею рівновагу. Вона знову закохана і казиться при одній тільки думці: «Ця людина ходить тепер по Петербургу, курить свої сигари, читає книжки і стільки ж думає про мене, як про китайського імператора ». Втім, Олександр Петрович, здається, цілком готовий поєднати свою долю з долею оповідачки, але ... Підсумком буде шлюб скоріше з розрахунку, в кращому випадку, по серцевої схильності, а ніяк не за пристрасті, і ця емоційна поблажливість обранця рішуче не влаштовує Марію Михайлівну. Вона то мріє про союз рівних, то сходить з розуму від пристрасті, і щоденник перетворюється на череду гарячковий визнань, звинувачень і самозвинувачення, думок про те, що вся життя оповідачки «одне блукання, одна безпорадна і безвихідна слабкість духу », а у всіх її« вчинках, думках, словах, захоплення одні тільки інстинкти ». Жити більше явно нема чого. Тому, вирішивши покінчити з собою, Марія Михайлівна робить прощальні візити, прощається зі святою в її самообманом Лисавета Петрівною, об'їжджає наприкінці все петербурзькі театри, в тому числі і Александрінку, де йшла «Гроза» О. Островського, і ... В черговий раз відвернувшись від кротковскіх зізнань у любові, відмовившись вислухати всі звичні резони Стьопи, Марія Михайлівна цілує сплячого в ліжку сина і заново перечитує заповіт, записане під її диктовку вірним Степаном. Доля Володьки ввірена в цьому заповіті Олександру Петровичу Кроткової. Щоденник повинен бути переданий синові, «коли він в змозі буде розуміти його. У ньому він знайде пояснення і, можливо, добрий життєвий урок ». А сама оповідачка приймає отрута, йдучи з життя з усмішкою на губах і шекспірівський двовірш з «Гамлета»: «Як такої розв'язки не жадати? Померти, заснути ».

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://briefly.ru/