Толстой Лев Миколайович

(09.09.1828 - 20.11.1910).

Народився в садибі Ясна Поляна. Серед предків письменника по батьківській лінії - сподвижник Петра I - П. А. Толстой, одним з перших у Росії графський титул. Учасником Вітчизняної війни 1812 р. був батько письменника гр. Н. И. Толстой. За материнській лінії Толстої належав до роду князів Болконських, пов'язаних спорідненістю з князями Трубецькими, Голицин, Одоєвськ, Личаними та іншими знатними сім'ями. По матері Толстої був родичем О. С. Пушкіна.

Коли Толстому йшов дев'ятий рік, батько вперше повіз його в Москву, враження від зустрічі з який жваво передані майбутнім письменником у дитячому творі "Кремль". Москва тут названа "найбільшим і багатолюднішим містом Європи", стіни якого "бачили сором і поразка непереможних полків Наполеона ". Перший період московського життя юного Толстого продовжувався менше чотирьох років. Він рано осиротів, втративши спочатку матір, а потім і батька. З сестрою і трьома братами юний Толстой переїжджає в Казань. Тут жила одна з батьківських сестер, що стала їх опікункою.

Живучи в Казані, Толстой два з половиною року готувався до вступу в університет, де навчався з 1844 р. на східному, а потім на юридичному факультеті. Вивчав турецьку й татарську мови у відомого тюрколога професора Казембека. У зрілу пору життя письменник вільно володів англійською, французькою та німецькою мовами; читав італійською, польською, чеською і сербському; знав грецьку, латинська, українська, татарська, церковнослов'янська; вивчав давньоєврейську, турецький, голландський, болгарський і інші мови.

Заняття з казенних програмах і підручникам обтяжували Толстого-студента. Він захопився самостійною роботою над історичною темою і, залишивши університет, виїхав з Казані в Ясну Поляну, отриману їм по розділі батьківської спадщини. Потім він відправився в Москву, де наприкінці 1850 р. почалася його письменницька діяльність: незакінчена повість з циганського побуту (рукопис не збереглася) і опис одного прожитого дня ( "Історія вчорашнього дня "). Тоді ж була почата повість" Дитинство ". Незабаром Толстой вирішив поїхати на Кавказ, де його старший брат, Микола Миколайович, офіцер-артилерист, служив у діючій армії. Вступивши до армії юнкером, пізніше він здав іспит на молодший офіцерський чин. Враження письменника від Кавказької війни відбилися в розповідях "Набіг" (1853), "Рубка лісу" (1855), "Розжалуваний" (1856), у повісті "Козаки" (1852-1863). На Кавказу була завершена повість "Дитинство", у 1852 р. надрукована в журналі "Современник".

Коли почалася Кримська війна, Толстой перевівся з Кавказу до Дунайської армію, що діяла проти турків, а потім у Севастополь, обкладена об'єднаними силами Англії, Франції та Туреччини. Командуючи батареєю на 4-м бастіоні, Толстой був нагороджений орденом Ганни і медалями "За захист Севастополя" і "В пам'ять війни 1853-1856 р. ".. Не раз Толстого представляли до нагороди бойовим Георгіївським хрестом, але однак "Георгія" він так і не отримав. У армії Толстої пише ряд проектів - про переформування артилерійських батарей і створення штуцерними, озброєних нарізними рушницями батальйонів, про переформування всієї російської армії. Разом із групою офіцерів Кримської армії Толстой мав намір випускати журнал "Солдатський вісник" ( "Військовий листок "), але його видання не було дозволено імператором Миколою I.

Восени 1856 р. вийшов у відставку і незабаром відправився в піврічну закордонну подорож, відвідавши Францію, Швейцарію, Італію і Німеччину. У 1859 р. Толстой відкрив у Ясній Поляні школу для селянських дітей, а потім допоміг відкрити більш 20 шкіл в навколишніх селах. Щоб направити їхня діяльність по вірному, з його точки зору, шляху, він видавав педагогічний журнал "Ясна Поляна" (1862). З метою вивчити постановку шкільної справи в закордонних країнах письменник у 1860 р. удруге відправився за кордон.

Після маніфесту 1861 Толстої ввійшов у число світових посередників першого заклику, які намагалися допомогти селянам вирішувати їхні суперечки з поміщиками про землю. Незабаром у Ясній Поляні, коли Толстої знаходився у від'їзді, жандарми зробили обшук у пошуках таємної друкарні, що письменник нібито завів після того, як спілкувався в Лондоні з А. Герценом. Толстому довелося закрити школу і припинити видання педагогічного журналу. Усього його перу належать одинадцять статей про школу і педагогіку ( "Про народне утворення", "Виховання та освіта "," Про суспільну діяльність на поприще народного освіти "та інші). У них він докладно описав досвід своєї роботи з учнями ( "Яснополянская школа за листопад і грудень місяці", "Про методи навчання грамоті "," Кому в кого учитися писати, селянським хлопцям у нас чи нам у селянських хлопців "). Толстой-педагог вимагав зближення школи з життям, прагнув поставити її на службу запитам народу, а для цього активізувати процеси навчання і виховання, розвивати творчі здібності дітей.

Разом з тим, вже на початку творчого шляху Толстой стає піднаглядним письменником. Одними з перших творів письменника стали повести "Дитинство", "Отроцтво" і "Юність", "Молодість" (яка, однак, не була написана). За задумом автора, вони повинні були скласти роман "Чотири епохи розвитку".

На початку 1860-х рр.. на десятиліття встановлюється порядок життя Толстого, його побут. У 1862 р. він одружився на дочці московського лікаря Софії Андріївні Берс.

Письменник працює над романом "Війна і мир" (1863-1869). Завершивши "Війну і світ ", Толстой кілька років вивчав матеріали про Петра I і його часу. Однак, написавши кілька глав "петровського" роману, Толстой відмовився від свого задуму. На початку 1870-х рр.. письменника знову потягнула педагогіка. Багато праці уклав він у створення "Абетки", а потім і "Нової абетки". Тоді ж їм були складені "Книги для читання ", куди він включив багато своїх розповідей.

Навесні 1873 р. Толстой почав і через чотири роки закінчив роботу над великим романом про сучасність, назвавши його по імені головної героїні - "Анна Кареніна".

Духовний криза, пережитий Толстой наприкінці 1870 - поч. 1880 р.., Завершився переломом у його світогляді. У "Сповіді" (1879-1882) письменник говорить про переворот у своїх поглядах, зміст якого він бачив у розриві з ідеологією дворянського класу і переході на сторону "простого трудового народу".

На початку 1880 рр.. Толстой переїхав з родиною з Ясної Поляни в Москву, піклуючись про те, щоб дати освіту своїм дітям, що підростали. У 1882 р. проходила перепис московського населення, у якій письменник взяв участь. Він близько побачив мешканців міських нетрів і описав їхнє страшне життя в статті про перепис і в трактаті "Так що ж нам робити?" (1882-1886). У них письменник зробив основний висновок: "... Так не можна жити, не можна так жити, не можна!". "Сповідь" і "Так що ж нам робити?" представляли собою твори, у яких Толстой виступав одночасно і як художник і як публіцист, як глибокий психолог і сміливий соціолог-аналітик. Пізніше цей рід добутків - По жанрі публіцистичних, але що включають в себе художні сцени і картини, насичені елементами образності, - займе велике місце в його творчості.

У ці та наступні роки Толстої пише також релігійно-філософські твори: "Критика догматичного богослов'я", "У чому моя віра?", "З'єднання, переклад і дослідження чотирьох Євангелій", "Царство боже усередині вас ". У них письменник не тільки показав зміну у своїх релігійно-моральних поглядах, але і піддав критичному перегляду головні догмати і принципи навчання офіційної церкви. У середині 1880 р.. Толстой і його однодумці створили в Москві видавництво "Посередник", що друкував для народу книги і картини. Першим з творів Толстого, надрукованим для "простого" народу, була розповідь "Чим люди живі ". У ньому, як і в багатьох інших творах цього циклу, письменник широко скористався не тільки фольклорними сюжетами, але й виразними засобами усної творчості. З народними розповідями Толстого тематично і стилістично зв'язані його п'єси для народних театрів і, за все, драма "Влада темряви" (1886 р.), у якій відбита трагедія пореформеного села, де під "владою грошей" руйнувалися вікові патріархальні порядки.

У 1880 р.. з'явилися повести Толстого "Смерть Івана Ілліча" і "Холстомер" ( "Історія коня"), "Крейцерова соната "(1887-1889). У ній, а також у розповіді" Диявол " (1889-1890) і повести "Батько Сергій" (1890-1898) ставляться проблеми любові і шлюбу, чистоти сімейних відносин.

На основі соціального і психологічного контрасту будується повість Толстого "Хазяїн і працівник "(1895), зв'язана стилістично з циклом його народних оповідань, написаних у 80 р.. П'ятьма роками раніше Толстої написав для "домашнього спектаклю" комедію "Плоди освіти". У ній також показані "хазяїни" і "працівники": що живуть в місті дворяни-землевласники і приїхали з голодного села, позбавлені землі селяни. Образи перших дані сатирично, других автор зображує як людей розумних і позитивних, але в деяких сценах і їх "подає" в іронічному світлі.

Всі ці твори письменника об'єднані думкою про неминучу і близькій за часом "розв'язці" соціальних протиріч, про заміну вижившого себе суспільного "порядку". "Яка буде розв'язка, не знаю, - писав Толстой в 1892 р., - але що справа підходить до їй і що так продовжуватися, у таких формах, життя не може, - я впевнений ". Цією ідеєю одухотворений найбільший добуток усієї творчості "пізнього" Толстого - роман "Воскресіння" (1889-1899).

Менше десяти років відокремлюють "Анну Кареніну" від "Війни і миру". "Воскресіння" відокремлено від "Анни Кареніної" двома десятиліттями. І хоча багато чого відрізняє третій роман від двох попередніх, їх поєднує істинно епічний розмах у зображенні життя, уміння "сполучати" в оповіданні окремі людські долі з долею народною. Толстой сам указував на єдність, що існує між його романами: він говорив, що "Воскресіння" написана в "старій манері", маючи, насамперед, у виді епічну "манеру", у якій були написані "Війна і мир" і "Анна Кареніна". "Воскресіння" став останнім романом у творчості письменника.

На початку 1900 рр.. Святійшим Синодом Толстої був відлучений його від православної церкви.

Останнім десятиліття життя письменник працював над повістю "Хаджі-Мурат" (1896 -- 1904), в якій прагнув зіставити "два полюси владного абсолютизму "- європейський, уособлює Миколою I, і азіатський, уособлюємо Шамілем. В цей же час Толстої створює одну з кращих своїх п'єс - "Живий труп". Її герой - доброї душі, м'який, совісний Федя Протасов іде з родини, рве відносини зі звичної йому середовищем, попадає на "дно" і в будівлі суду, не винісши неправди, удавання, фарисейства "добропорядних" людей, пострілом у себе з пістолета зводить рахунки з життям. Гостро пролунала написана в 1908 р. стаття "Не можу мовчати ", у якій він протестував проти репресій над учасниками подій 1905-1907 рр.. До цього ж періоду відносяться розповіді письменника "Після балу", "За що ?".

вважай тягарем, укладом життя в Ясній Поляні, Толстой не раз збирався і довго не наважувався її покинути. Але жити за принципом "разом-нарізно" уже не міг і в ніч на 28 жовтня (10 листопада) таємно залишив Ясну Поляну. По дорозі він захворів запаленням легень і змушений був зробити зупинку на маленькій станції Астапово (нині Лев Толстой), де й помер. 10 (23) листопада 1910 р. письменника поховали в Ясній Поляні, в лісі, на краю яру, де в дитинстві він разом з братом шукав "зелену паличку", зберігала "секрет", як зробити всіх людей щасливими.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.repetitor.ru/