Олександр Миколайович Радищев. Подорож з Петербургу до Москви

Відкривається оповідання листом другу Олексію Михайловичу Кутузову, в якому Радищев пояснює свої почуття, що змусили написати цю книгу. Це свого роду благословення на працю.

Виїзд

Попрощавшись з друзями, автор-оповідач їде, страждаючи від розлуки. Йому сниться, що він один, але, на щастя, трапилася вибоїна, він прокинувся, і тут під'їхали до станції.

Софія

Взявши подорожню, наш мандрівник відправляється до комісара за кіньми, але коней не дають, кажуть, що ні, хоча в стайні стоїть до двадцяти шкап. Двадцять копійок вплинули «на ямщиків». За спиною комісара вони запрягли трійку, і мандрівник відправився далі. Візник тягне тужливу пісню, а мандрівник розмірковує над характером російської людини. Якщо російська хоче розігнати тугу, то йде в шинок; що не по ньому, лізе в бійку. Мандрівник запитує у Бога, чому він відвернувся від людей?

Тосно

Міркування про огидною дорозі, яку неможливо подолати навіть в літні дощі. У станційної хаті мандрівник зустрічає невдахи-літератора - дворянчіка, який хоче йому нав'язати свою літературну працю «про втрату привілеїв дворянами». Мандрівник дає йому мідні копійки, а «працю» пропонує віддати рознощиками на вагу, щоб ті використовували папір для «обгортці», тому що для іншого вона не придатна.

Любані

Мандрівник бачить пашущего у свято селянина і цікавиться, чи не розкольник чи той? Селянин православний, а змушений працювати в неділю, тому що шість днів на тиждень ходить на панщину. Селянин розповідає, що у нього троє синів, та три дочки, старшому тільки десята рочок. Щоб родина не голодувала, йому доводиться працювати і вночі. На себе він працює старанно, а на пана - де-не-як. У сім'ї він один працівник, а у пана їх багато. Селянин заздрить рабом і державним селянам, їм легше жити, потім перепрягает коней, щоб вони могли відпочити, а сам працює без відпочинку. Мандрівник подумки кляне всіх поміщиків-експлуататорів і себе за те, що ображав свого Петрушку, коли той був п'яний.

Чудово

Мандрівник зустрічається з приятелем по університету Челіщевим, який розповів про своє пригоді в бурхливій Балтиці, де мало не загинув, тому що чиновник відмовився послати допомогу, сказав: «Не моя то посаду». Тепер Челіщев покидає місто - «сонмище левів», щоб не бачити цих лиходіїв.

Спаська полесть

Мандрівник потрапив під дощ і попросився в хату обсохнути. Там він чує розповідь чоловіка про чиновника, люблячого «устерси» (устриці). За виконання його примхи - доставку устриць - він дає чини, нагороджує з державної скарбниці. Дощ закінчився. Мандрівник продовжив шлях з Напросившись попутником. Подорожній розповідає свою історію, як він був купцем, довірившись нечесним людям, потрапив під суд, дружина померла при пологах, що почалися через переживання на місяць раніше. Друг допоміг цьому нещасному бігти. Мандрівник хоче допомогти утікача, уві сні він представляє себе всесильним правителем, яким всі захоплюються. Цей сон являє йому Мандрівниця Прямовзору, вона знімає з його очей більма, що заважають бачити правду. Автор заявляє, що цар був знаний у народі «обманщиком, ханжею, згубним комедіантом ». Радищев показує невідповідність між словами та справами Катерини; показний блиск, пишний, декоративний фасад імперії приховує за собою жахливі картини гноблення. Прямовзора звертається до царя зі словами презирства і гніву: «Веда, що ти ... найперший розбійник, найперший зрадник общія тиші, ворог насильники, спрямовуються злість свою на середину слабкого ». Радищев показує, що хороших царів немає, вони виливають свої милості лише на негідних.

Подберезье

Мандрівник зустрічається з хлопцем, що йде до Петербурга до дядька вчитися. Тут даються міркування юнака про згубний для країни відсутності системи освіти. Він сподівається, що нащадки будуть щасливіші в цьому плані, тому що зможуть вчитися.

Новгород

Мандрівник милується містом, згадуючи про його героїчне минуле і про те, як Іван Грозний намірився знищити Новгородську республіку. Автор обурений: яке право мав цар «присвоять Новгород»?

Мандрівник далі вирушає до приятеля, Карпу Дементьічу, який одружив сина. Всі разом сидять за столом (господар, молоді, гість). Мандрівник малює портрети господарів. А купець розповідає про свої справи. Як «пущений був по світу», тепер син торгує.

Бронниці

Мандрівник відправляється на священний пагорб і чує грізний голос Всевишнього: «Пощо захотів пізнати таємницю? »« Чого шукаєш чадо безрозсудне? »Де колись був« град великий »мандрівник бачить лише бідні халупи.

Зайцева

Мандрівник зустрічає свого приятеля Крестьянкіна, що колись служив, а потім вийшов в відставку. Крестьянкін, дуже совісний і серцевий людина, був головою кримінальної палати, але залишив посаду, бачачи марноту своїх старань. Крестьянкін розповідає про якийсь дворянин, що почав свою кар'єру придворним грубником, оповідає про звірства цього безсовісного людини. Селяни не витримали знущань поміщицької сім'ї та вбили всіх. Крестьянкін виправдав «винних», доведених поміщиком до смертовбивства. Як не боровся за справедливе рішення цієї справи Крестьянкін, нічого не вийшло. Їх було страчено. А він вийшов у відставку, щоб не бути співучасником цього лиходійства. Мандрівник отримує листа, де розповідається про дивну весіллі між «78-річним молодцем і 62-річною молодичкою », якоюсь вдовою, що займається звідництвом, а на старості років що вирішила вийти заміж за барона. Він одружується на грошах, а вона на старості років хоче називатися «Вашим високородіє». Автор каже, що без буриндіних світло не простояв би і трьох днів, він обурений абсурдом, що відбувається.

крижі

Бачачи розставання батька з синами, що вирушають на службу, мандрівник згадує, що зі ста службовців дворянчіков дев'яносто вісім «стають повісити ». Він журиться, що і йому скоро доведеться розлучитися зі своїм старшим сином. Міркування автора приводять його до висновку: «Скажи по правді, батько чадолюбивий, скажи, справжній громадянин! Чи не захочеться тобі синка твого задушити, ніж відпустити в службу? Оскільки на службі все дбають про кишені своєму, а не про благо батьківщини ». Пан, закликаючи в свідки мандрівника як тяжко йому розлучатися зі своїми синами, каже їм, що вони нічим йому не зобов'язані, а повинні трудитися на благо батьківщини, для цього він вирощував і нежилих їх, навчав наук і змушував думати. Він напучує синів не збиватися зі шляху істинного, не втратити душі чистою і високою.

Яжелбіци

Проїжджаючи повз кладовище, мандрівник бачить жахливу сцену, коли батько, кинувшись на труну сина, не дає його поховати, плачу про те, що не ховають його разом з сином, щоб припинити його муки. Бо він винен, що син народився немічним та хворим і скільки жив, стільки страждав. Мандрівник подумки міркує, що і він, імовірно, передав своїм синам хвороби з вадами юності.

Валдай

Цей стародавнє містечко відоме любовним розташуванням незаміжніх жінок. Мандрівник каже, що всім відомі «валдайський бублика та безсоромні дівки ». Далі він розповідає легенду про грішний ченця, яка втопилася в бурю в озері, перепливаючи до своєї коханої.

Едрово

Мандрівник бачить багато гарних жінок і дівчат. Він захоплюється їх здоровим виглядом, закидаючи дворянок в тому, що вони спотворюють свої фігури, затягуючись у корсети, а потім помирають від пологів, тому що роками псували своє тіло на догоду моді. Мандрівник розмовляє з Аннушкою, яка спочатку тримає себе суворо, а потім, розговорившись, розповіла, що батько помер, живе вона з матір'ю та сестрою, хоче заміж. Але за нареченого просять сто рублів. Ванюха хоче йти до Пітера на заробітки. Але мандрівник каже: «Не пускай його туди, там він навчиться пиячити, відвикне від селянської праці ». Він хоче дати гроші, але сім'я їх не бере. Він вражений їхнім благородством.

Хотілов

Написаний від імені іншого мандрівника, ще більш прогресивного в своїх поглядах, ніж Радищев. Наш мандрівник знаходить папери, залишені його побратимом. Читаючи їх, він знаходить схожі на свої думки міркування про згубність рабства, лихих звичаїв поміщиків, відсутності освіти.

Вишній Волочок

Мандрівник милується шлюзами і рукотворними каналами. Він розповідає про поміщика, який ставився до селян як до рабів. Вони всі дні працювали на нього, а він їм давав тільки мізерну їжу. Своїх наділів і худоби у селян не було. А «варвар» цей процвітав. Автор закликає селян розорити маєток і знаряддя праці цього нелюда, що відноситься до них як до волів.

Видропуск (знову написано за чужими записками)

Автор говорить, що царі уявили себе богами, оточили себе сотнею слуг і уявляють, що вони корисні батьківщини. Але автор впевнений, що цей порядок треба міняти. Майбутнє за освітою. Тільки тоді буде справедливість, коли люди стануть рівними.

Торжок

Мандрівник зустрічається з людиною, яка хоче відкрити вільну друкарню. Далі слід рассуждепіе про згубність цензури. «Який шкоду буде, якщо книги друкуватися будуть без клейма поліцейського? »Автор стверджує, що користь від цього очевидна: «Не вільні правителі відлучати народ від правди». Автор в «Короткому оповіді про походження цензури »каже, що цензура з інквізицією одні коріння мають. І розповідає історію книгодрукування і цензури на заході. А в Росії ... в Росії що відбувалося з цензурою, обіцяє розповісти «іншим разом».

Мідна

Мандрівник бачить хоровод молодих жінок і дівчат. А далі йде опис ганебної публічної продажу селян. 75-річний старий чекає, кому його віддадуть. Його 80-річна дружина була годувальницею матері молодого пана, безжально продає своїх селян. Тут же 40-річна жінка, годувальниця самого пана, і вся селянська родина, включаючи і дітей, що йде з молотка. Страшно мандрівникові бачити це варварство.

Тверь

Мандрівник слухає міркування трактирного співрозмовника «по обіду» про поезію Ломоносова, Сумарокова і Тредіаковський. Співрозмовник читає уривки з оди «Вольность» Радищева, нібито написаної ним, яку він везе до Петербурга, щоб опублікувати. Мандрівник вірш сподобалося, але він не встиг про це сказати автору, тому що той спішно поїхав.

Городня

Тут мандрівник бачить рекрутський набір, чує крики і плач селян, дізнається про багато порушення і кривди, що творяться при цьому. Мандрівник слухає історію дворового Ваньки, якого виховували і вчили разом з молодим паном, називали Ванюшою, відправили за кордон не рабом, а товаришем. Але жалував його старий пан, а молодий ненавидів і заздрив успіхам. Старий помер. Молодий господар одружився, а дружина зненавиділа Івана, всіляко принижувала, а потім вирішила одружити на збезчещеної дворової дівки. Іван назвав дідичку «нелюдської жінкою », тоді його відправили в солдати. Іван рад такої долі. Потім мандрівник побачив трьох селян, яких поміщик продав у рекрути, тому що йому знадобилася нова карета. Автор вражений провини, що кояться навколо.

Завидово

Мандрівник бачить воїна в гренадерської шапці, який, вимагаючи коней, загрожує старості батогом. За розпорядженням старости у мандрівника відняли свіжих коней і віддали гренадер. Мандрівник обурений таким порядком речей. А що зробиш?

Клин

Мандрівник слухає скорботну пісню сліпого, а потім дає йому карбованця. Старий здивований щедрим милостинею. Він радий більше святкового пирога, ніж грошей. Бо рубль може ввести кого-небудь у спокусу, і його вкрадуть. Тоді мандрівник віддає старому свою хустку з шиї.

Пішаки

Мандрівник пригощає дитини цукром, а його мати говорить синові: «Візьми панське страва». Мандрівник здивований, чому це панська їжа. Селянка відповідає, що їй не на що купити цукор, а барі вживають, тому що не самі гроші дістають. Селянка впевнена, що це сльози рабів. Мандрівник побачив, що господарський хліб складається з трьох частин полови і однієї частини несіяний борошна. Він вперше озирнувся і жахнувся убогій обстановці. З гнівом він вигукує: «Жорстокосердий поміщик! Подивися на дітей селян, тобі підвладних! », закликає експлуататорів одуматися.

Чорна бруд

Мандрівник зустрічає весільний поїзд, але дуже сумний, тому що під вінець їдуть з примусу пана.

Слово про Ломоносова

Автор, проходячи повз Олександро-Невської лаври, зайшов до неї, щоб вшанувати своїм присутністю могилу великого Ломоносова. Він пригадує життєвий шлях великого вченого, що прагне до знань. Ломоносов жадібно вчився усього, що можна було дізнатися у той час, займався складанням віршів. Автор приходить до висновку, що Ломоносов був великий у всіх справах, до яких торкався.

А ось вже і Москва! Москва !!!

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://briefly.ru/