Зміст:

Проблеми статистичної інформації з самогубств 2

Фактори, що впливають на явище суїциду в різний час у різних країнах 2

Релігійний фактор 4

Соціальні фактори 5

Аналіз відношення деяких соціальних груп до суїциду в даний час. 7

Старше покоління 7

Покоління середнього віку 8

Молодь 9

Проблеми статистичної інформації з самогубств

Тема самодеструктівного поведінки, тобто поведінки, спрямованої нафізичне знищення свого організму, досить серйозна і вимагаєсерйозних роздумів про реальні причини, що штовхають людей на самогубство.

Ми не будемо оперувати статистичними даними щодо самогубств в
Росії не через недоступність такої інформації. Просто у нас покивідсутня налагоджена процедура збору такого роду даних і тому немаєвпевненості в достовірності наявних цифр.

Втім, аналогічні труднощі є в багатьох країнах світу, і невипадково, що навіть в статистиці США, чемпіона з масових обстежень,є істотні суперечності в цифрах (наприклад, за одними даними,самогубства займають 9-е місце серед причин смертності населення, а поіншим - виходять на 5-6-е місця). Перш за все це пов'язано не із спробоюприховати ці "неблагополучні" дані (хоча в деяких країнах такатенденція також помітна), але зі складністю кваліфікації того чи іншоговипадки смерті як суїциду (самогубства).

Адже суїцид відноситься до навмисне позбавлення себе життя, а привідсутності передсмертних записок, попередніх відповіднихвисловлювань або інших явних доказів воно легко може бутиінтерпретовано як нещасний випадок.

Оскільки в суспільній свідомості суїцид часто зв'язується з будь-чиїм
"ганьбою" або "провиною", то родичі або найближче оточеннязацікавлене у фальсифікації реальних фактів.

Тому майже всі міжнародні симпозіуми та зустрічі з проблемсамодеструктівного поведінки починаються, як правило, з гарячих дискусійз приводу достовірності наявних статистичних даних. Проте загальнасвітова статистика показує явно тривожну картину за останнідесятиліття.

У багатьох розвинених країнах рівень самогубств або підвищується, абозалишається досить високим. З іншого боку, за останній часзбільшилася частка самогубств серед молоді у віці 15-24 років (у США з
1960 по 1980 р. кількість суїцидів серед підлітків обох статейзбільшилося в 2 рази).

Фактори, що впливають на явище суїциду в різний час у різних країнах

Фахівці налічують велику кількість факторів, що мають відношеннядо суїцидальних спроб. Серед них і зміна сонячної активності, івплив магнітних полів Землі, і забруднення навколишнього середовища, задеяких гіпотезах, що призводить до масового самогубства навіть китів, інакопичення певних морських повітряних мас, циклонів і антициклонів,сприяють, на думку угорських фахівців збільшення числасамогубств у Будапешті.

Але нас, звичайно, цікавлять перш за все не умови, що діють набіологічну природу людини, адже в кінцевому рахунку навіть такий потужнийфактор, як психічна хвороба, є безпосередньо причиноюсамогубства не більш ніж у 30 відсотках випадків, як би не старалисяоголосити спочатку всіх самогубців божевільними. Найбільш важливими длярозуміння самогубства є соціальні, соціально-психологічні тапсихологічні причини, що руйнують особистість людини, його "я".
Історично сформовані політичні, економічні та культурні умови всуспільстві, як показують численні дослідження, в істотній мірівпливають на криву зростання самогубств.

Безпосередні причини, що штовхнули людини на відмову від життя, якправило, тісно пов'язані з його найближчим оточенням - сім'єю, батьками,друзями. І нарешті, головною ланкою у вирішенні питання "бути чи не бути"є сама людина, від сили його особи залежить, як поведе він себе вкризовому психічному стані, який вибір зробить, зіткнувшись зтруднощами пристосування до складних життєвих ситуацій, і не здасться чивін під впливом тривалих травмують психіку обставин.

Інший важливий момент, пов'язаний з проблемою самогубства, - цетимчасова перспектива. Пошук причин суїциду нерідко приводить у минулелюдини або суспільства, в якому він живе, а невизначеність абобезвихідь майбутнього часто явна ознака або причина прагнення досамознищення.

"Суспільство множить ряди самогубств" - ця теза з особливою силоюзазвучав у XIX столітті, коли зв'язок суспільно-історичних сил з особистоютрагедією індивіда стала очевидною для багатьох. Насправді цей зв'язок вбільшою чи меншою мірою можна простежити у всій історії громадськогорозвитку людини. Є, принаймні, два види самогубств, прямимчином пов'язаних з соціальними причинами. У першому випадку суспільство впевних ситуаціях як би вимагає від своїх членів самопожертви, іці соціальні очікування закладені в громадських норми, правила поведінкиі неписаних кодексах честі. Все це знаходить своє відображення і в системівиховання, і в численних творах мистецтва.

Добровільне принесення себе в жертву богам заради суспільнихінтересів в давнину існувало практично у всіх народів. У голодніроки люди похилого віку і діти заради збереження життя роду позбавляли життя себе і нерідкожертви приносили заради припинення воєн, епідемій, стихійних лих.

Певну частку суспільно регламентованих самогубствскладали добровільні відходи з життя після смерті "повелителя" - дружини іслуги правителів та інших високопоставлених осіб зобов'язані були розділитиучасть пана і відправитися слідом в загробний світ.

Самогубства вдів у багатьох країнах були свідченням справжньоїлюбові до чоловіка і доказом їх вірності. Рішучість і безстрашністьбагатьох з них вражає уяву - Порція, дружина відомого в римськійісторії Брута, дізнавшись про смерть чоловіка, не забарилася проковтнути жменю негайнихвугілля. В Індії звичай сати - самоспалення вдови разом з тілом чоловіка аждо XIX століття був не просто зразком для наслідування, але і обов'язковимритуалом.

Самогубство в історії суспільства було також одним із способів вираженнягніву, протесту проти образи, засобом відновлення своєї честі.
До цих пір в деяких африканських племенах збереглася така дивна, нанаш погляд, форма захисту своєї гідності: людина, якій нанесенообразу, повинен, за звичаєм племені вилізти на високе дерево і,публічно вилив свій гнів на кривдника, кинутися вниз головою.

У Японії, де влада ієрархічної підпорядкованості була доведена домежі, в багатьох випадках самогубство було єдиною можливістювираження протесту людей, які стояли на нижчих щаблях ієрархічноїсходів.

Релігійний фактор

Одним з найсильніших соціальних факторів, що визначають рівеньсамогубств і безпосередньо пов'язують минуле і сьогодення в життісуспільства, є релігія. Недарма в кінці минулого століття В. Джеймс у своємузнаменитому есе "Чи варто життя того, щоб жити?" прийшов до висновку, щооднією з основ у боротьбі за життя в історії суспільства була релігійнакара. Іслам суворо засуджував самовільне позбавлення себе життя, і до цих пір цеявище практично не зустрічається в країнах, що сповідують мусульманськурелігію. У юдаїзмі також було наголошено цінність життя для Бога, і томузаради збереження життя правовірним євреям дозволялося переступати всерелігійні закони, за винятком відмови від бога, вбивства ікровозмішення.

Християнство після хвилі самогубств перших християн-мучеників,прагнуть таким чином якомога швидше стати перед лицемВсевишнього, також досить скоро наклало заборону на добровільний відхід зжиття. І хоча слова Еклезіаста "і я зненавидів, бо все суєта іловлення вітру "можуть посперечатися з песимізму з книгою Іова (" людинанароджується на страждання "), проте спроби уникнути страждань,посланих богом, оголошувалися теоретиками християнства, зокрема св.
Августином, не просто слабкістю, але й гріхом (тому що порушується заповідь
"не убий"), який позбавляє самовбивцю прощення і порятунку в іншому житті.
Самогубцям відмовлялося в християнському похованні, вони каралися ганебнимпохованням на перехрестях доріг, поза кладовища, а в правовому плані --сім'я самовбивці позбавлялася законного спадщини. Люди ж, які вчинилиневдалу спробу суїциду, піддавалися ув'язнення та каторжних робіт якза вбивство.

Тому однією з головних причин найнижчого рівня самогубств вданий час в Італії, Іспанії та ряді латиноамериканських країн євеличезний вплив у цих країнах католицизму, суворо переслідує спробипозбавлення себе життя. Релігійний фактор є однією з причин невеликогокількості самогубств і в Польщі (з 1970 по 1986 роки зареєстровано всередньому не більше 12 осіб на 100000).

Такі східні релігії, як брахманізм і буддизм, наступні доктрині:все, що прив'язує людину до життя, є причина страждання, спокійновідносяться до зречення від плоті. І самоспалення буддійських ченців як актпротесту проти війн та інших дикунство сучасної цивілізації цілкомвкладається в рамки релігійних норм. Втім, масові релігійнісамогубства робилися і в Росії, наприклад, при багатьохдержавних нововведення і реформи; прикладом тому - численнісамогубства як протест проти політики, що проводиться Петром I.

Сучасними дослідниками встановлено, що в цілому в державах,де вплив релігії слабше і релігійні норми, зокрема, пов'язані зсамогубством, м'якше, відсоток суїцидальних дій вище.

Соціальні фактори

Іншим видом самогубств, безпосередньо пов'язаних з соціальнимипричинами, є той випадок, коли суспільне становище якої-небудьгрупи людей або конкретного індивіда з незалежних від них причиннастільки важко і нестерпно, що суїцид стає одним з реальнихшляхів позбавлення від страждань.

"Нужда і безробіття", "безплідність і безпросвітність боротьби заіснування "- ці слова стали штампами і вже давно зв'язуються зпричинами приблизно 30 відсотків самогубств. В цілому економічне життясуспільства сильно відбивається на кривій суїцидів: спади в світовій економіці в
1908, 1923, 1929-1933, 1937 роках чітко трансформувалися в піки на ційкривої, а за часів "великої депресії" у США рівень самогубств зріс у
2 рази.

Інші соціальні причини більш опосередковано впливають на добровільнийвідхід з життя - є дані, що в технічно високорозвинених країнахймовірність самогубств різко зростає. Люди розплачуються життям і заурбанізацію - дані по Росії про те, що в місті в 3 рази вище відсотоксамогубств, наводить ще на початку століття відомий юрист і публіцист
А. Ф. Коні. У сучасній світовій статистиці виявлені аналогічні тенденції,наприклад, у Польщі 1970-1986 роках зазначено в середньому в 2 рази більшесамогубств у містах, ніж у сільській місцевості.

Загалом науково-технічний прогрес, який збільшує поділ праці тадиференціацію різних верств суспільства, сприяє розвитку процесувідчуження у людини і найчастіше викликає відчуття "гвинтика" у величезніймашині цивілізації, який не володіє цінністю власного життя.

Досить широко поширена думка, що під час воєн і революційкрива самогубств повзе вниз. З одного боку цифри свідчать проце нам. З іншого боку, реальної кількості добровільно прагнуть пітиз життя в такі періоди історії не може підрахувати жоден статистик --адже ніхто не вважає самогубцем людини, підставити себе під кулі наполе бою. І не випадково одним з поширених видів самогубств середросійських офіцерів була відправка на Кавказ "у пошуках кулі горців".

У визначення самогубства, що дається сучасними фахівцями,входить не тільки навмисне позбавлення себе життя, але і відмова від реальнихможливостей уникнути смерті в критичній ситуації. А в таких ситуаціях увоєнний час явно не бракує, крім того смерть у ці періоди історіїє настільки звичним явищем, що замір деяких випадківне є предметом вивчення. Тому хоча під час війни і спостерігаєтьсядію механізму перенесення накопиченої агресії проти свого "я" наінших людей, що належать до "табору ворогів", дослідникам важкооднозначно відповісти на питання про вплив війн на суїциди.

Серед суспільних умов, що впливають на самогубства, особливу рольграють деякі культурні явища. Наприклад, поява "Вертера" Гете в
1774 році, в якому описано життя і смерть від нещасливого кохання юного
Вертера, породило цілу епідемію самогубств. І сьогодні засоби масовоїінформації множать цей ефект зараження вірусом самогубства, заснованийна наслідуванні кумирам.

За добровільною смертю 1970 письменника Юкіа Масима, здобувача
Нобелівської премії з літератури, послідувала ціла серія відходів з життяяпонців самого різного віку.

Одна з головних тенденцій, які важливі для нас, це зв'язоксамогубств із суспільно-політичною обстановкою в країні, і тут чіткопростежується закономірність зменшення суїцидів при громадському підйомі,при пожвавлення в політиці, економіці та культурного життя суспільства ізбільшення суїцидів при громадських спадах.

Втрата надій після громадського піднесення, як правило, посилюєкризу суспільної свідомості, гнітюче діє на членів суспільства ісприяє добровільної відмови від життя найбільш слабких його членів.

Особливо сильно це виявляється в суспільстві, що переживає занепад і нещо має перспектив для розвитку. Суспільство без майбутнього представляєневичерпне джерело для самовбивць; не випадково таке розповсюдженняотримав суїцид в період розвалу Римської імперії, та й розвиток суїцидальнихмотивів у вченні стоїків і епікурейців, і виникнення Олександрійськогосуспільства добровільного відходу з життя співпало з сильними громадськимикризами.

Аналіз відношення деяких соціальних груп до суїциду в даний час.

Старше покоління

Повернемося в даний час - може бути, сказане раніше допоможе хочаб трохи осмислити тенденції до суїцидальної поведінки сучасноїмолоді та більш старшого покоління. Уявімо, як "відчувають" себерізні верстви і соціальні групи в результаті крутого поворотугромадського корабля з безвітряної бухти "застою" в бурхливі води океануперебудови.

Старше покоління, як відомо, найголовніша група суїцидальноїризику: у всьому світі вікова крива зростання самогубств, за виняткомлише деяких країн, наприклад, Японії, повільно наростає у слабкої статі ірізко злітає вгору до кінця життя у чоловіків. Це й зрозуміло: хвороби ісамотність, занепад життєвих сил і відсутність райдужних надій на кращестан тіла і духу не у всіх викликають бадьорі емоції "соціально активноїстарості ".

Навіть незважаючи на негативні установки церкви, людей похилого віку інодінадавалося право вирішувати, чи боротися з наростаючою лавиною хвороб інедуг або піти з гідністю ще стоїть на своїх ногах - недарма
Пліній Старший розглядав існування отруйних трав як доказдоброти Провидіння - вони давали можливість людям похилого віку померти швидко ібезболісно.

Але з іншого боку, люди, які змогли повністю сказати "так"старості і прийняти її з усіма болями і радощами - дійсновідчувають цю останню пору життя як приємне завершення бурхливих днівмолодості і черпають нові невідомі раніше задоволення в "скарбницікартин свого минулого ", за висловом Г. Гессе, який написав чудовийесе "Про старості".

На жаль, світлі картини особистих спогадів у сьогоднішньогостаршого покоління найчастіше тонуть у громадській хвилі сумнихнагадувань про епоху 30-х років, а часом і у власній гіркоти "покаяння"і втрати колишніх життєвих цінностей.

Покоління середнього віку

Покоління середнього віку - може бути, його "відчуття" більшоднозначні в плані зміни ставлення до самогубства?

Дійсно, шлагбауми перебудови відкрили багато нових швидкіснихдоріг, по них мчати б людям середнього віку, яких, з одного боку, вжеможна назвати професійними водіями, а з іншого - у яких єще майже повні баки пального з ентузіазму, енергії і життєвих сил.

Звичайно, багатоз "середнього" покоління отримали, нарешті, сьогодніможливість реалізувати свої ідеї, задуми і творчий потенціал абопросто можливість працювати добре. Проте ні для кого не секрет, щоробота деяких, а може (не будемо занадто скромними) і більшості, щезовсім далека не те щоб навіть від ідеалу, але і просто від елементарноїнорми. Іноді це йде від недоліків загальної організації праці, а іноді йвід суб'єктивних причин, що відносяться до конкретного фахівця: чи цедуже слабка професійна підготовка, або небажання і невміння реальнозмінювати стиль і методи своєї роботи, або невміння координувати своюдіяльність з іншими людьми і цілий ряд інших причин.

Якими б "психологічними захистами" ні прикривали вони своє небажанняабо неможливість змінюватися, а може бути, і невідповідність своїхпсихофізіологічних особливостей обраного виду діяльності, вониобов'язково отримають чималу порцію стресу в широкомуасортименті психологічних факторів: невпевненість у своємупрофесійному і соціальному майбутньому, почуття провини за невідповідністьвимогам і погану роботу, тривога за своє місце і рівень заробітноїплати, негативні емоції від конфліктів з керівництвом і колегами та ін

З іншого боку, люди, "перемкнутися швидкості" своєїпрофесійної та суспільного життя, також отримують додатковістресові навантаження, по-перше, природно, з-за більшої напруженостіпраці у зв'язку з більш швидким "темпом", а по друге, з-за тих чи іншихбар'єрів, що виникають при цьому на їх шляху.

Одним з нових джерел отримання стресового заряду сьогодніє недавно почав широко проявлятися механізм соціально -економічного розвитку - конкуренція. Боязнь неуспіху, відставання,програшу, тривога через невпевненість у своїх можливостях, страх статижертвою конкурентів та інший букет занепокоєнь - ще до недавнього часувважалася, що монополією на володіння цими психологічними явищами вширокому соціальному контексті має виключно капіталістичнесуспільство.

Ще одним потенційно можливим стресогенним фактором для осібсереднього віку є інтенсивні зміни, що відбуваються в усіхсферах сучасного суспільства і часом вимагають від людини корінногозміни мислення і поведінки.

Більшість же людей середнього віку є зрілими людьми, що вжетакими, що відбулися в професійному, сімейному та інших планах, що мають своєдосить сталий світогляд, установки, погляди на різні сторонижиття, свої стереотипи мислення і поведінки, тобто весь багаж досвіду,накопичується з віком і часом є таким уневерсально -всеобьемлющім, що не дозволяє деяким людям взагалі сприймати що -небудь нове.

Можливості сприймати нове і відповідно змінювати своєповедінка у представників середнього покоління, формування особистостіяких відбувалося в умовах менш динамічного суспільства, ніж сьогодні, нажаль, не можна назвати дуже великими.

З іншого боку, нові умови суспільного життя породжуютьнезмірно більшу кількість альтернатив, як при виборі стратегічнихпрограм поведінки людини, таких, наприклад, як вибір професійноїдіяльності або форми і місця отримання освіти, так і в повсякденномуповедінку в побуті, наприклад, при покупці газети або журналу. Більшеавторитарне суспільство з його суворими правилами поведінки у всіх життєвихпроявах не залишає в більшості випадків можливості вибору,обмежуючи свободу індивіда і свободу його особистості, більш демократичне
- Представляє набагато більші можливості для індивідуального розвитку, алезмушує "мучитися" індивіда свободою вибору і невизначеністю. Уісторії відомі випадки підвищення числа самогубств в результатідемократизації суспільства (наприклад, в республіканській Іспанії.

Молодь

На перший погляд, може бути звучить, це звучить антігуманістічно, алевідмова від життя в літньому або навіть у зрілому віці все ж таки є інодібільш природним і причинно обумовленим, ніж самовільне перериванняжиття саме в той час, коли вона, власне, і повинна повною міроюпочинатися, і відповідальність за це несуть всі члени суспільства в набагатобільшою мірою.

Які основні фактори, що сприяють спробам суїциду у молоді, інаскільки істотні вони сьогодні в нашому суспільстві? На першому місці зпроблем, характерних для підлітків з суїцидальним поведінкою, знаходяться,звичайно, відносини з батьками (приблизно в 70 відсотках випадків ціпроблеми безпосередньо пов'язані з суїцидом), на другому місці - труднощі,пов'язані зі школою, на третьому - проблеми взаємин з друзями, восновному протилежної статі.

Відносини батьків з дітьми часто не будуються на тому фундаментівідкритих, повністю щирих емоційно-теплих відносин, якіє надійним захистом від багатьох, часом суворих випробувань, з якимизустрічається підростаюче покоління. І не випадково, що багато спробсуїциду у молодих розглядаються психологами як відчайдушний заклик продопомоги, як остання спроба привернути увагу до своїх батьківпроблем, пробити стіну нерозуміння між молодшим і старшим поколіннями.
Суттєву роль у суїциду грає збереження родини в цілому - адже близькополовини підлітків, які вчинили спроби самогубств, виросли в сім'яхяких один з батьків або помер, або покинув сім'ю.

Розпад сім'ї, втім, є потужним чинником, пов'язаним зсамогубствами, і у дорослих. Серед самотніх, холостих і особливорозлучених набагато частіше зустрічаються добровільні відходи з життя. Більшоюмірою незахищеними в цьому плані є чоловіки.

Цікаво, що молодих (віком 15-19 років), навпаки, ранні шлюбине рятують від зменшення ризику суїциду - за даними американських авторів,серед одружених юнаків у 1.5, а серед заміжніх дівчат в 1.7 разів відсотоксамогубств вищий, ніж у їхніх несімейних однолітків. Це пов'язано перш за всез тим, що "молоді" шлюби найчастіше є спробою, і не завждивдалою, вирішити якісь інші, не відносяться до браку проблеми, наприклад,позбутися від нестерпної обстановки в сім'ї батьків.

Шкільні проблеми зазвичай пов'язані з неуспішністю чи поганимивідносинами з вчителями та адміністрацією школи, рідше з взаємовідносинами вкласі. У наших школах, на відміну, наприклад, від японських, де перед кожноюекзаменаційною сесією відбуваються десятки самогубств школярів, ціпроблеми зазвичай не є безпосередньою причиною самогубств, алепризводять до зниження загальної самооцінки учнів, появі відчуттянезначущої своєї особистості, до різкого зниження опірності до стресів інезахищеності від негативного впливу навколишнього оточення.

Одним з основних психологічних пояснень проблем, пов'язаних зіоднолітками, особливо протилежної статі, є надмірназалежність від іншої людини, що виникає, зазвичай яккомпенсації поганих відносин зі своїми батьками, через постійніконфліктів і відсутність контакту з ними. У цьому випадку часто буває, щовідносини з другом або подругою стають такими значущими і емоційнонеобхідними (по типу "я не можу жити без тебе"), що будь-яке охолодження уприхильності, а тим більше зрада, відхід до іншого сприймається якнепоправна втрата, що позбавляє сенсу подальше життя. При цьому іноді,за відсутності підтримки близьких і оточуючих, відбуваються "ситуативнісамогубства "- імпульсивні, непідготовлені і власне не пов'язані зусвідомленим наміром позбавити себе життя.

Серед мотивів, що пояснюють спроби самогубства, самі підлітки іексперти-психологи вказують на різні способи таким чином надативплив на інших людей: "дати зрозуміти людині, в якому ти розпачі" --близько 40 відсотків випадків, "змусити шкодувати людину, яка погано зтобою звертався "- близько 30 відсотків випадків," показати, як ти любишіншого "і" з'ясувати, чи любить тебе справді інший "- 25 відсотків,
"вплинути на іншого, щоб він змінив своє рішення" - 25 відсотків, інарешті у 18 відсотків випадків "заклик, щоб прийшла допомога від іншого"
(мотивів може бути, природно, у кожної жертви суїциду декілька).

Незважаючи на зростання сьогодні суспільну увагу до проблемсім'ї, дитячо-батьківських відносин і просто до проблем спілкування тавзаємин, сучасна ситуація в цьому плані ще багато в чому далека відідеалу. Професійні й інші проблеми батьків, відсутністьдостатнього часу в силу різних соціально-економічних причинчасто призводять до формального вихованню дітей або перекладання цієїфункції на школи, чи взагалі невідомо на кого.

Крім того, в сучасних умовах збільшується розрив міжрізними віковими та соціальними групами (посилюється процес
"диференціації") - це відбувається через швидкі зміни культурних нормі еталонів поведінки в різних суспільних верствах, посилення впливу модиі ряду інших причин.

Все це призводить до того, що проблема "батьків і дітей" може бути, якніколи, гостро стоїть саме сьогодні і від її вирішення залежить успіх діалогуміж підлітками та дорослими і цінність реальної допомоги молодим. Поки щоспроби дорослих налагодити контакт з молоддю часто зводяться до метаньміж анархістськими гаслами "повну свободу молоді" та старовиннимизакликами "треба поважати і слухатися старших".

З іншого боку, будемо оптимістами, адже молоді є поколінням,яке знаходиться у найкращому положенні в сучасній ситуації, тому щомає набагато більше інших потенційних можливостей використовуватипереваги, пов'язані з тенденціями перебудови суспільства.