Зміст:

Вступ 3
I. Поняття тоталітаризму 4
II. Передумови виникнення тоталітаризму 5
III. П'ять основних ознак тоталітаризму 7
1. Абсолютна концентрація влади і відсутність поділу влади в тоталітарній державі 8
2. Однопартійна політична система - засіб здійснення політичної влади в тоталітарній державі 10
3. Громадсько-політичний рух і атомізація суспільства - основа існування тоталітарного режиму 13
4. Терор - логічне продовження тоталітарної пропаганди 15
5. Економічна автаркія, державне планування і примусову працю в тоталітарній державі 15
IV. Основні форми тоталітаризму 17
Висновок 19
Література 20

Введення

При розгляді політичної системи будь-якої держави абосуспільства не слід обмежуватися лише офіційно проголошені ідіючими в ньому інститутами та правовими нормами, конституційнимиактами, тобто тим, що "заявляє" про себе сама держава. Існують частодосить значні відмінності і суперечності між парадним фасадомдержави і реальними процесами, що відбуваються за цим фасадом. Дляхарактеристики цих процесів застосовується поняття "політичний режим" --система реальних методів владарювання в даній державі. Підполітичним режимом розуміється сукупність елементів ідеологічного,інституційного і соціологічного порядку, що сприяє формуваннюполітичної влади даної країни на певний період. Між ним ідекларованим державним устроєм, як уже зазначалося, часто спостерігаєтьсяневідповідність або навіть пряма протилежність (що особливо характернодля диктаторських і, перш за все тоталітарних держав.)

Саме політичний режим визначає політичну атмосферу суспільства, ввідміну від порівняно стійких правових норм, він рухливий і здатнийеволюціонувати у різних напрямках. Вивчаючи конкретні різноманітніформи політичних режимів, що існували в минулому і сьогоденні, потрібно,виходячи із сучасних гуманістичних вимог до політичної науки,керуючись принципом, що, людина, індивідуум - "міра всіх речей",основа суспільства і суспільного добробуту, розглядати кожен режимсаме по відношенню до конкретної особистості, її найважливішим правам і свободам.

У 20-30-і роки в групі держав - СРСР, Німеччини, Італії, потім
Іспанії, ряді країн Східної Європи (а пізніше й Азії) - склалисяполітичні режими, що володіли цілим комплексом подібних ознак.
Проголошуючи розрив з традиціями минулого, обіцяючи побудувати на його руїнахновий світ, привести народи до процвітання і достатку, ці режими обрушили наних терор і репресії, втягнули світ в низку кривавих війн.

Режими, що отримали назву тоталітарних, поступово зійшли зі сцени.
Найважливішими віхами краху тоталітаризму були 1945 рік, коли потерпілакрах така його форма, як фашизм, і 1989-1991 роки, коли тоталітарнірежими у Східній Європі, а потім і в СРСР звалилися остаточно.

Що ж являв собою тоталітарний феномен? Як здійснюваласявлада? Чому ці режими проіснували так довго? Чи можна знайти модельтоталітарної системи? Однозначних відповідей на ці запитання сучаснаполітична наука не дає.

Поняття тоталітаризму

Необхідно зазначити, що частина політологів вважає, що тоталітаризмвсього лише політична метафора, зокрема в американській "Енциклопедіїсоціальних наук "1968 року він названий" ненаукової концепцією ".

Також немає єдиної думки серед політологів про те, коли взагалі виниктоталітаризм. Одні вважають його вічним атрибутом людської історії,інші - надбанням індустріальної епохи, третє - феноменом винятководвадцятого століття.

Історичним прототипом тоталітарних режимів вважають східнідеспотії. Однак між тоталітаризмом і ортодоксальними системами минулого
(і східними і європейськими) є ряд корінних відмінностей. Одне з нихполягає в тому, що ці системи на відміну від тоталітарних не змінювалися, аякщо і змінювалися, то досить повільно. У середньовічній Європі церквавказувала у що вірити, але дозволяла триматися одних і тих же віруваньвід народження до смерті. Особливість ж тоталітарної держави та, щоконтролюючи думку, воно не фіксує її на чомусь одному. Висуваються догми,що не підлягають обговоренню, проте змінюються з дня на день. Догми потрібні дляабсолютної покори підданих, однак неможливо обійтися безкоректив, що диктуються потребами політики можновладців.

Дж. Оруелл у 1941 році у своїй статті "Література і тоталітаризм"наводить такий приклад: "... до вересня 1939 року кожному німцеві ставилося вобов'язок відчувати до російського більшовизму огиду і жах, післявересень 1939 - захоплення і пристрасне співчуття. Якщо між Росією і
Німеччиною буде війна, а це дуже ймовірно в найближчі кілька років,з неминучістю знову відбудеться крута зміна. "

Сам термін походить від позднелатінскіх слів" totalitas "- повнота,цілісність і "totalis" - повний, цілий, загальний. Вперше вжив його в
1925 один з "батьків" фашизму Б. Муссоліні на одному із зібрань,позначивши його як ідеал для своєї моделі; в науковий обіг слово буловведено західними політологами в 30-40-х роках. Вони використовував його дляузагальнюючої характеристики будь-якого недемократичного типу пристрою: віднаціонал-соціалізму до комунізму.

На симпозіумі, організованому Американським філософським товариством в 1939році, вперше була зроблена спроба дати наукове трактування тоталітаризму. Уодній із доповідей він був визначений як "повстання проти всієї історичноїцивілізації Заходу. "

Друга світова війна, а потім розгром фашистських режимів і початок
"холодної війни" дали новий імпульс теоретичному осмисленнютоталітаризму.

У 1952 році в США була проведена конференція, присвячена цьомусоціальному феномену, де був зроблений висновок, що тоталітаризм - це
"закрита і нерухома соціокультурна та політична структура, в якійвсяке дія - від виховання дітей до виробництва і рспределеніятоварів - спрямовується і контролюється з єдиного центру .".

Теорія тоталітаризму представлена такими фундаментальними працями, якроботи Ф. А. Хайєка "Дорога до рабства"/1944 р. /, Х. Арендт "Витокитоталітаризму "/ 1951 р /, К. Фрідріха та З. Бжезинського" Тоталітарна диктатураі автократія "/ 1956 р./та іншими.

Правильніше розглядати тоталітаризм, як своєрідний спосібвиробництва та організації всього суспільного життя, для якого характернівсеосяжний контроль з боку влади над суспільством і особистістю,підпорядкування всієї суспільної системи колективним цілям і офіційнійідеології.

Як система цілісних поглядів і, головне, практика суспільного життя,тоталітаризм склався в XX столітті, на стадії найвищого розвиткуіндустріального суспільства і державно-монополістичного капіталізму,перед переходом його в постіндустріальну фазу.

Тоталітаризм виникає спочатку як євразійський (СРСР), потім якєвропейське (Німеччина, Італія, частково Іспанія), нарешті, азіатськеявище (Китай, Північна Корея, В'єтнам, Кампучія). У Південній Америці і
Африці спостерігалися окремі ознаки тоталітаризму, особливо в Бразилії вроки правління військової хунти в 60-70-і роки, в Ефіопії в 70-80-і роки, В
Заїрі в 60-80-і роки. У стертою формі риси тоталітаризму проявилися вкраїнах Східної Європи у 50-ті роки в силу залежності від СРСР, насадженняв них комуністичних режимів. Усі типи тоталітаризму істотнорозрізняються між собою, але мають і чимало спільного. Останнє дає привідвважати, що крім національних є і загальні причини його бурхливого розвитку впершій половині ХХ ст.

Передумови виникнення тоталітаризму

Більшість дослідників зараз розглядає тоталітаризм як особливийсоціально-економічний лад, свого роду формацію, при тоталітарномуполітичному режимі. У виникненні цього ладу велику роль відіграютьідеологічні схеми і постулати, економічний базис не передуєнадбудови, а цілеспрямовано створюється за кресленнями політичногокерівництва. Які з численних концепцій могли сприятиформування тоталітарних режимів.

Одні дослідники (Ф. Хайєк, а за ним К. Ясперс) бачили витокитоталітаризму, перш за все, в системі планування, державногорегулювання економічних процесів, що прийшла на зміну старій вільноїконкуренції. Технічний прогрес, автоматизація процесу управління,створення небаченої раніше системи масових комунікацій породжували наіндустріальної стадії розвитку ілюзію, що всі процеси економіки, а слідомза нею і суспільно-політичного життя, можна підпорядкувати єдиномуцентралізованого керівництва, однією колективної мети, не залишаючи місцядля індивідуальної свободи і автономії.

Держава мислилося прихильникам такої точки зору (політологиназвали її колективно-механістичній), як єдиний механізм, де громадяни
- Всього лише гвинтики, приводні ремені цієї машини. З цим узгоджуютьсяпогляди самих ідеологів та засновників тоталітарних систем. Засновникфашизму Муссоліні проголошував: "Ми першими заявили, що чим складнішестає цивілізація, тим більше обмежується свобода особистості ".
В. І. Ленін розглядав майбутнє соціалістичну державу як "однуконтору і одну фабрику "," один всенародний державний синдикат ".

Тоталітаризм не виникає випадково, навіть будучи своєрідною аномалією,він має свої соціальні передумови і причини. До найважливіших з нихвідносяться:

1. Саме індустріальне суспільство, ускладнення соціальних зв'язків тавзаємозалежності;

2. Наростання раціоналізму та організованості в житті суспільства, новіможливості для маніпулювання суспільною свідомістю; (радіо,телебачення, засоби зв'язку, ЗМІ і т.д.);

3. Поява монополій та їх зрощення з державою (тоталітаризм --вища їх ступінь, всеосяжна монополія);

4. Етатізація суспільства, посилення в суспільній свідомості культу
Держави (тут позначився вплив двох світових війн, коли різкопосилилося державне втручання в економіку і суспільне життя),поширення колективістських поглядів;

5. Масова емоційна впевненість у можливості швидкого поліпшення життя за допомогою планування і раціональних перетворень

6. Масова психологічна незадоволеність відчуженням особистостіпри капіталізмі, її незахищеністю і самотністю. Тоталітарні рухудають ілюзію прилучення до "вічних цінностей": класу, нації, державі,величної сакральної Влада;

7. Гострі соціально-економічні кризи ведуть до маргіналізаціїсуспільства, появі численних люмпенскіх і полулюмпенскіх шарів, особливосприйнятливих до тоталітарної ідеології та схильних до політичногорадикалізму;

Основними властивостями люмпена є: нігілізм по відношенню до минулогоі справжнього, неспокій, агресивність, честолюбство, чутливість,скрутність, егоцентричності. На все це роблять ставку вожді тоталітарнихрухів. Слід тут мати на увазі розходження в програмних установкахміж елітою руху і основною масою: у першому - обачливе,раціонально-індустріальне бачення мети, у другому - прагнення злитися зорганізацією, традиційний общинний колективізм, що обумовлюєвідносну міцність тоталітарних режимів у країнах Сходу. Одержувачі урізних рухів, шари, на які вони впираються, теж відрізняються: у
Росії, у більшовиків це були пролетаріат і бідніше селянство, унацистів Німеччини - службовці і дрібна буржуазія, що постраждали відекономічної кризи. У будь-якому випадку, інтереси та потреби цих верств дужемало пов'язані із завданнями таких рухів і потрібні їм лише як привід дляприходу до влади.

До політичних передумов тоталітарних режимів відносяться: вжезгадувана етатізація суспільної свідомості, а головне, появимасових, гранично ідеологізованих, партій нового, тоталітарного типу зжорсткою, напіввійськової структурою і повним підпорядкуванням рядових членівпартійної ідеології та її виразникам - вождям, керівництву в цілому.

У носіїв тоталітарної свідомості виділяються наступні відмітніриси: нетерпимість до будь-якого інакомислення, прагнення політично або навітьфізично знищити незгодних, або їх насильно перевиховати в дусіправильного вчення, всі інші ідеї, їх плюралізм вони розглядають якоману або свідому брехню. Їм властиве прагнення до "математичнобезпомилкового загального щастя "У цьому виявився їхній розрив з раціоналізмомі перехід на догматичні позиції, часто самі вожді стають заручникамивласних догм.

П'ять ознак тоталітаризму

К. Фрідріх та З. Бжезинський у своїй праці "Тоталітарна диктатура іавтократія "пропонують для визначення" спільної моделі "тоталітаризму п'ятьознак:єдина масова партія, очолювана харизматичним лідером;офіційна ідеологія, визнається всіма;монополія влади на ЗМІ (засоби масової інформації);монополія на всі засоби збройної боротьби;система терористичного поліцейського контролю і управління економікою.

Концепція Фрідріха і Бжезинського, що отримала в історіографії назва
"тоталітарний синдром", зробила великий вплив на подальші дослідженняв цій області. У той же час неодноразово вказувалося на недосконалість їхформули, що, втім, визнавали й самі автори.

Недолік ознак, запропонованих З. Бжезинський і К. Фрідріхом,полягає в тому, що в них немає системності, а головне - не виділений загальнийінтегрує ознака, немає спільної сполучною нитки. Список рис тоталітаризмуможна було б продовжити. Так, за тоталітаризму стверджується монополія намасову культуру, централізоване управління художнім і науковимтворчістю. Всі ознаки самі по собі правильні, але незрозуміло, що ж єнайбільш істотним, що визначає, вихідним, а що характерним, але все-такипохідним. Єдина масова партія, спільна для всіх офіційна ідеологіятипові для тоталітарний режимів, але обумовлені вони більш загальнимивластивостями тоталітаризму, ємко виражають його сутність.

Американський політолог Дж. Лінц в 70-і роки виділяє такі ознаки:

1. сильно централізована, моністичний структура влади, в якійправляча група не несе відповідальності перед виборним органом і не можебути позбавлена влади інституційними засобами;

2. монопольна деталізована ідеологія, легітимує режим іпронизує його якоюсь величчю історичної місії;

3. активна мобілізація населення на виконання політичних ісоціальних завдань за допомогою всіх інститутів.

Такий опис тоталітаризму більш фундаментально. Вона орієнтована наопис не всіх, а найбільш характерних ознак і наближає до розумінняйого сутності. І, тим не менше, воно теж вразливе, так як автор не розділяєдвох політичних питань - які стосунки влади і як організованавладу. Тоталітаризм - поняття, покликане, перш за все, висловитивідносини влади і суспільства. Тому опис механізму влади (сильнацентралізація, способи легітимації) - це вторинні, похідні ознакитоталітаризму.

Відштовхуючись від результатів аналізу, перш за все тоталітарних структургітлерівської Німеччини і сталінського СРСР, які можна назвати
"тоталітарним максимумом", виділимо п'ять основних ознак тоталітаризму.
Всі ці ознаки є певною мірою ідеальними і проявляються врізних тоталітарних режимах не однаковою мірою, аж до тенденцій.

Абсолютна концентрація влади і відсутність поділу влади

в тоталітарній державі

Найбільш агрегованими ознаками тоталітаризму єабсолютність, агресивність, мобілізаційної влади.

Абсолютна концентрація влади, реалізується через механізми державиі являє собою етатизм, тобто втручання держави векономічне та політичне життя країни, зведена у вищий ступінь.
Така концентрація влади з точки зору форми правління неодмінноявляє собою автократію, для якої характерні: а) З'єднання виконавчої і законодавчої влади в одній особі прифактичної відсутності незалежної судової влади. б) Принцип "вождизму", причому вождь харизматичного, містичноготипу.

Абсолютність влади означає, що влада - оригінал початок всіхініціатив, рухів, змін. Громадянського суспільства немає, або сферайогожиття вкрай звужена. Визнаючи формально громадянські свободи, тоталітарнірежими ставили одне, але вирішальна умова: користуватися ними можна буловиключно в інтересах тієї системи, яку проповідували вожді, щоозначало б підтримку їхнього панування. Економічні, духовні інтересиіснують такими, якими їм дозволено бути владою. Як висловився одного разу
У. Черчілль про радянський порядку: «У вас все заборонено, а що дозволено, тонаказано ». Ця ознака наближає до розуміння тоталітаризму, вказує найого спорідненість зі східними деспотії, азіатським способом виробництва абопротестарной формацією. Особливість останньої в тому, що оригінал початокукладено не в економічному інтересі людини, а в інтересі влади,яка не може повністю ігнорувати інтереси людей, але в станіпідпорядкувати їх собі, може ними нехтувати, деформуючи їх. При тоталітарноїсистемі людина тільки піщинка в загальному потоці. Його положення грунтуєтьсяне на самовизначення, а на слухняності.

Крім зовнішньополітичних і пропагандистських резонів важливо і те,що тоталітарний режим зобов'язаний був забезпечити правові гарантії тим, на коговін спирався, тобто партії. Формально закони охороняли права всіх громадян,але в дійсності тільки тих, хто не потрапив до розряду "ворогів народу" або
"ворогів рейху".

В силу вищевикладеного політичні судові процеси - інсценування,де домінував політичний тезу; від суду було потрібно укласти в рамкиправа заготовлений політичний висновок про ворожі підступи обвинуваченого.
При такому способі судити найважливішу роль відігравало визнання обвинуваченого. Якщовін сам називав себе ворогом, тоді теза підтверджувався. "Московськіпроцеси "- це найбільш гротескний і кривавий приклад судово-юридичногофарсу в комунізмі. Зазвичай політичні процеси затівались по
"рознарядкою". Таємна поліція (НКВД, ГПУ, і ін) отримувала число необхідних доарешту "ворогів народу" і починала діяти. Ніяких доказів небуло потрібно - потрібно було лише визнання. Але головний принципкомуністичного суду виражений в одній фразі голови ревтрибуналу р.
Рязані (1919 р.): "Ми керуємося НЕ ЗАКОНАМИ, а нашої революційноїсовістю. "[1].

Тепер докладніше про принцип" вождизму ". Справа в тому, що до другогодесятиріччя ХХ століття республіка з її демократичними інститутами ще нестала звичною формою державного устрою в більшостіпромислово розвинених і країн, що розвиваються. Окремі держави щезберігали монархію, а інші зовсім недавно встановили республіканський лад.
Цим, мабуть, і пояснювалася туга втомлених від революційних потрясіньі війни народів за подібною монарху політичній постаті як об'єднавчомупочатку нації. І якщо у фашистській Німеччині фюрер зміг замістити пішовімператора Вільгельма II в душах німецьких громадян, то в Італії Б. Муссолініцього зробити не зміг, головним чином через існування в Італії усімавизнаного монарха, хоч і не грав великої ролі в італійськомусуспільстві.

В Іспанії Ф. Франко через фалангу намагався піднятися у громадськомусвідомості іспанців до рівня поваленого короля, однак це йому вдавалосяпогано. Прийшовши до влади, Франко відновив монархію, але ... без монарха.

По суті, тоталітаризм і монархія - взаімозамещающіе системи, дляяких "вождізм" не є чимось прийшов ззовні. Він виникає знизького рівня розвитку демократичної свідомості і потреби людей увождя як в символі єдності нації, особливо в період національноїнестабільності.

Приклад - принцип "фюрерство" у фашистській Німеччині. Фюрер стоїть начолі держави і виражає його волю: сила держави виходить від фюрера.
Верховний фюрер наділяє всіх інших фюрерів певними повноваженнями устрого ієрархічному порядку. Кожен з фюрерів підпорядковується своємубезпосередньому начальникові, але при цьому, по суті, має необмеженувладу над своїми підлеглими.

Авторитет вождя, таким чином, грунтується не на усвідомленому довірі, ізв'язок вождя з масами має скоріше містичний, особистісний характер.

Однопартійна політична система - засіб здійснення політичної влади в тоталітарній державі.

Друга ознака - однопартійна політична система, що не допускаєніяких інших політичних організацій. Така політична система тіснопов'язана з двома моментами.

По-перше, основою однопартійної політичної системи обов'язковостає моністичний-єдина, панівна ідеологія, що виходитьвиключно від правлячої партії і не терпить ніякої опозиції абокритики. У самій партії також підтримується ідейна єдність.

Основним методом моністичної ідеології є масовадурять пропаганда, що базується на соціально - класової (СРСР),расово - націоналістичної (Німеччина) або релігійної (Іран часів аятолли
Хомейні) демагогії. У роки консервації режиму керівна роль партії булаузаконена 6-ї статті конституції СРСР.

Весь механізм влади був зведений до наступного: політичні структури --це виняткова привілей партійців, у всіх інших органах іустановах партійці або безпосередньо господарювали, або трималиуправління під своїм наглядом.

Досить було центру провести засідання чи опублікувати статтю, якмиттєво наводився в дію весь державно-суспільний механізм.
А трохи де збій, партія і поліція в найкоротші терміни усували
"несправність" - відхилення від загальної думки.

Комуністична партія партією особливого типу була не тільки тому,що була централізована, по-армійському дисципліновані, прагнула допевним цілям і т. п.

Тим часом лише в комуністичній партії ідеологічну єдність,тотожність світоглядів і поглядів були обов'язкові для всіх безвиключення членів, хоча цей імператив стосувався швидше головних органів івищих інстанцій партії. Тим, хто нижче, тільки формально було поставлено вобов'язок дотримуватися єдність, "дотримуватися ідейну чистоту своїх рядів"; їхпрямий завданням було виконувати рішення. Однак і низи повинні були засвоюватипогляди вождів.

За часів Сталіна ідейна єдність, тобто обов'язкове філософське іінше, стало умовою перебування в партії. Одноголосно стала закономдля всіх компартій.

Раз на будь-якої партії влада зосереджена в руках вождів і вищихінстанцій, то ідейна єдність як наказ несло з собою панування центрунад умами рядових партійців.

Припинення будь-якої ідейної боротьби в партії означало параліч волі всуспільстві, тому що суспільство цілком і повністю в її владі, а всередині самоїпартії - ні проблиску волі.

Ідеологічна єдність-духовна основа особистої диктатури, яку безнього неможливо уявити. Одне породжує інше.

Ідеї - плід творчості окремих людей, а наказовий ідейний монополізм,що здійснюється за допомогою пропаганди і терору, надає цим ідеям характерзакону.

Усунення ідейної різноголосся в середовищі вищих керівниківавтоматично скасувало фракції і течії, а з тим і всяку демократію вкомуністичних системах.

У комунізмі взяв гору принцип «вождь знає все»: ідеологами партіїставали власники влади - партійної та іншої - незалежно відпозбавлений розуму таких лідерів. Вийшло так, що треба було бути не простомарксистом, а марксистом відповідно до розпоряджень верхів, центру.

Комуністи виховувалася на переконанні, що ідейна єдність, ідейнийпідпорядкування є недоторканним зі святинь, а фракція в партії - чорнезлодійство.

У боротьбі за владу над умами не гребували ніякими засобами, широкозастосовували терор, залякування, пропаганду або кругову поруку пообставинами.

Звичайно, Сталін знав, що Троцький, Бухарін, Зінов'єв ніякі неіноземні шпигуни або зрадники соціалістичної вітчизни. Але треба булозвалити на когось вину за невирішені питання, зокремапродовольчий, благо вони ще й "щиросердно" зізналися, і усунутинезгодних, інакомислячих.

Ідеологічне єдність, що пройшло чимало фаз і набула на цьомушляхи різноманітні форми, було самої партії відмітною рисоюбільшовицького, комуністичного типу.

По-друге, однопартійна політична система супроводжуваласяфактичною відсутністю демократичних інститутів, таких як парламент,
Ради депутатів тощо, внаслідок чого досягалося тотальне відчуженняіндивіда від політичної влади.

Можливе існування деяких громадських організацій нічого незмінювало, так як вони контролювалися партійними і державнимиорганами. Прикладом можуть бути створені фашистами профспілки, основноюзавданням яких було запровадження ідеологічних міфів у масову свідомість іконтроль над ним.

запереченням демократичних інститутів режим реалізовував важливе завдання
- Ліквідацію тих проміжних ланок, які стоять між індивідом іДержавою, в результаті чого відбувається повне поглинання індивідадержавою, перетворення його в "гвинтик" величезної державної машини.

Тоталітарний режим - дітище ХХ століття, так як у попередні роки технікане була настільки розвинена, щоб людина швидко отримував і засвоював пропагандуідейної єдності-підтримки режиму. До ХХ століття політична діяльністьбула, як правило, долею інтелігенції, грамотних верств суспільства, які вміютьчерез пресу і телеграф, пошту звертатися до себе подібним. Науково -технічний прогрес значно розширив можливості спілкування.

Виняткова роль тут належить радіо, повсюднепоширення якого дозволило залучити до політики широкі верствибезграмотного населення, люмпен-пролетаріат, вельми що розширило базуполітичної боротьби. Хто не вмів читати, міг слухати. А коли був проведенийлікнеп, підключилися і газети.

Пропаганда йшла по всіх каналах: у перших класах початкової школипроходили ленінські уроки, по закінченні року дарувалися книжки під назвою
"З життя В. І. Леніна", і майбутній першокласник, ще не вивчивши таблицімноження, вже знав про те, яким хорошим плавцем був Володимир Ілліч; вшкільних підручниках (особливо з іноземної мови) мусувалася темакращої країни в світі - Радянського Союзу, ну а найбільша частинапропаганди припадала на історію.

Широко практикувалися різні фальсифікації; в підручнику історіяуявлялася як історія КПРС перемоги, зрозуміло, нічого не говорилося про
"червоний терор", політв'язнів і голод в період Радянської влади.

По радіо передавалися нескінченні промови вождів, в газетах кожен деньдрукувався портрет Сталіна, в передмовах будь-який твіррозглядалася з точки зору марксизму-ленінізму-сталінізму.

Пропаганда перетворювалася на виховний процес. У сходах жовтенята
- Піонери - комсомол - партія вищестоящі шефствували, виховувалинижчестоящих.

Пропагандою і підтримкою суспільно-політичного руху режим вирішувавдуже важливе завдання: взявши під практично повний контроль душі громадян, вінприщеплював людям тоталітарна свідомість, готовність підкорятися ідеям, що йдутьз центру.

Особливо варто сказати про роль церкви. Будучи більш давнім інститутом,ніж політичні партії, маючи значний вагою в суспільстві, церквастала тим каменем спотикання, який не дозволяв повністю підпорядкувати душуіндивіда. Спроби тоталітарного режиму усунути, або, принаймні,співпрацювати з нею не скрізь приводили до успіху. У тих країнах, де церквазберегла свої позиції (Італія, Іспанія), негативні наслідкитоталітаризму були не такі глибокі, як там, де вона була жорстокопригнічена (Німеччина, Росія).

Громадсько-політичний рух і атомізація суспільства - основа існування тоталітарного режиму

Третя ознака - суспільно-політичний рух, що становитьмасову соціальну базу режиму. На жаль, в ранніх концепціяхтоталітаризму практично не розглядалася роль самого народу у створенніі функціонуванні тоталітарного режиму.

Народні маси частіше виступали у вигляді нещасних жертв, біднихнепротивленці, що є об'єктом додатка тоталітарних сил. Деякідослідники радянського тоталітаризму виробляють штучне розділеннясуспільства на окремі частини.

З одного боку, лідер-диктатор на чолі єдиною масовоїполітичної партії, терористичний поліцейський контроль,надцентралізовану система управління, а з іншого - страждає,нещасний народ. Якщо перша частина буквально акумулює в собі страшніриси тоталітаризму, то друга частина суспільства перебуває ніби осторонь,викликаючи симпатії і навіть любов.

відомо, що в Німеччині та Італії встановленню тоталітарних режимівпередували масові рухи, учасники яких абсолютно добровільнопідтримували і розділяли фашистську ідеологію.

Сталінські репресії за свідченням очевидців сприймалисязначною частиною населення співчутливо, цього разу, на режим працювалитакож пропаганда і терор.

Радянський досвід свідчить, що тоталітаризм завжди мав соціальнуопору в народі. Без неї він не міг би так довго існувати івидозмінюватися. Документальні кадри: делегат від доярок надривно кричить івід імені колгоспу імені Будьонного вимагає смерті для "ворогів народу".
Здавалося, кожен колгосп, фабрика, перукарня, їдальня повиннівідзначитися і зажадати "вищої міри"; особи вимагають змінюються, але словаразюче схожі.

Із західних дослідників перших звернула увагу на факторсуспільно-політичного руху Х. Арендт, яка вважала, щототалітарні режими виникають на його базі.

Яка ж роль тоталітарного суспільно-політичного руху?

У характері тоталітарного режиму фактор суспільно-політичногоруху займає визначальне місце з наступних причин.

По-перше, саме через суспільно-політичний рух яксоціальну базу режиму відбувається формування в суспільній свідомості
"тоталітарній ідеї".

По-друге, через суспільно-політичний рух досягаєтьсявсеосяжний контроль над усіма проявами суспільного життя, що йзабезпечує здійснення тоталітарного панування влади.

По-третє, через суспільно-політичний рух тоталітарний режимвпроваджує міфи в суспільну свідомість, формує позитивне ставлення масдо тоталітарного режиму, тоталізірует маси зсередини, а всіх незгодних,піддаються знищують.

З суспільно-політичним рухом пов'язана також і атомізаціясуспільства. Ще до приходу до влади тоталітарний рух будується напринципах граничної атомізації своїх членів; спочатку досягається вірністьруху, перевага зв'язків з рухом над особистими зв'язками, а потім їхповна втрата на користь свого місця в русі. Після встановленнятоталітарного режиму атомізація поширюється на широкі верстви суспільства здопомогою апарату залякування, що включає в себе, крім терору, також ігазети, радіо, а проте найпотужніший ефект має розвинена системадонощицтва і кругової поруки, що закріплює таким чином ефектмасової тоталітарної пропаганди.

"В обстановці загальної взаємної підозрілості, коли лояльністьрежиму вимірюється числом доносів, будь-які особисті зв'язки стаютьобоюдоопаснимі. Елементарна обережність вимагає відмови від тісних зв'язків,щоб не ставити близьких людей в такий стан, коли вони ціною порятункусвого власного життя будуть змушені погубити тебе. У результатідосягається гранично можлива атомізація суспільства, і будь-яке незгоду зполітикою тоталітарної держави [і з тоталітарною ідеєю] або розколміж індивідом і суспільством відразу ж ставить індивіда поза законом.
Єдиною позитивною рисою стає безумовна та незміннавідданість Руху з боку кожного його члена. "(Х. Арендт).

Отже, через суспільно-політичний рух Атомізоване суспільствадосягається ефект "злиття з владою" (влада доносу), незважаючи наабсолютну відчуженість людей від неї, і як результат - "народ немовчить, як у феодальних державах минулого, - ні, народ співає,кричить "ура" і аплодує страт. "[2].

І сам їм сприяє, додамо.

Ознаки тоталітарного суспільно-політичного руху наступні:мета Руху - встановлення диктатури в будь-якій формі;звернення до сили як головний інструмент для досягнення мети, азвідси - терористичні потенції Руху;неприйняття опозиційнох думок, непримиренність до інших партій, рухів;ідея свого особливого призначення

Терор - логічне продовження тоталітарної пропаганди

Четвертий ознака - державно організований терор, заснований напостійному і тотальному насильстві. Основою тоталітарного режиму може бутитільки загальна лояльність громадян, у забезпеченні якої терор грає неостанню роль, представляючи собою логічне продовження тоталітарноїпропаганди.

звернення не до розуму, але до почуттів тоталітарна пропаганда, будучипо суті насильством над духом, підкріплюється фізичним насильством. Подвійний гнітрозкладає особистість, гасить її розумові здібності, залишаючи місце лишемайже мимовільним рефлексам ентузіазму і страху.

Такий тиск з боку держави ліквідує не тільки будь-якуопозицію, а й будь-яку спробу до інакомислення.

Терор завдав величезних збитків нації, практично знищивши її генофонд:представників інтелігенції, людей науки знищували як відносяться добуржуазії, як "соціально-чужих".

Дуже точно описав атмосферу державного терору С. Цвейг утворі «Совість проти насильства. Кастеллио проти Кальві »:
"Систематично вдосконалюється, деспотично здійснюванийдержавний терор паралізує волю окремої людини [нічний очікування
- А за ким прийшли? а не за мною? - І ніякої спроби до опору],послаблює і підточує всяку спільність. Він в'їдається в душі, яквиснажлива хвороба, і ... незабаром загальна боягузтво стає йомупомічником і притулком, тому що, якщо кожен відчуває себепідозрюваним, він починає підозрювати іншого, а боязкі через страхще й квапливо випереджають накази і заборони свого тирана. ". А боязкоможе стати практично будь-який - покарання за недонесення закріпленозаконодавчо.

Економічна автаркія, державне планування і примусову працю в тоталітарній державі

П'ятий ознака - економічна автаркія за жорсткої регламентаціїекономіки та істотною часткою позаекономічних форм примусу.

Поява тоталітарних тенденцій у суспільному розвитку булообумовлено виходом ряду країн з патріархального, феодального стану івключенням їх у нову систему держав з розвиненою економікою. При цьомущо розвиваються, вступали в конфлікт з уже розвиненими, займаючипідлегле становище, подібне до положення напівколоній. Звідси прагнення доекономічної автаркії як запоруки незалежності.

З точки зору внутрішнього розвитку тоталітарного режиму такожбула потрібна жорстко регламентована, замкнута на державуекономічна структура. Більше того, що стоїть у керівництва угруповання буланеобхідна така економічна структура, яка не просто замикалася надержава, але в значній мірі залежала від волі лідерів.

Комуністичні вожді, щиро переконані в своєму знанніекономічних законів, вважали, що можуть з науковою точністю управлятивиробництвом.

У Німеччині автократична форма влади