КАДОМСЬКА вишивка

Росія, яка за Петра буквально увірвалася на європейський ринок, на думку государя, не могла дозволити собі таку розкіш: ввозити з-за меж все необхідне -- від гармат до "рожевих брабантські манжет". Вже тоді було помічено, що такий російський імпорт здатний стати причиною розорення землепашества і чи не заводів і мануфактур Імперії. Петро тенденцію вловив, небезпека відчув і видав указ (благо, що в ті часи царські укази на відміну від нинішніх президентських покірливо виконувалися). Як гармати навчилися відливати самі і ткати парусину в Хамовниках, так і мережива було наказано плести не гірше венеціанських в Кадом.

Через моря і річки, зібравши і дбайливо уклавши в дорожню торбу голки, нитки та мережива, кілька черниць дісталися з Венеції до Кадом. Ознайомилися не без здивування з красою місцевої Швейцарії і приступили до справи. Стали навчати місцевих жінок, так не схожих на італійок, - синьооких та круглолиці, плести голкою казкові візерунки.

Така легенда про виникнення КАДОМСЬКА веніза - унікальної голчатою вишивки білим по білому, тільки в назві якої вгадується ім'я далекої столиці дожів -- Венеції. Чому вибір упав саме на Кадом - вже тоді загублене в лісах глибинку та місце царевій посилання ще з часів Івана Грозного, про це легенда замовчує. Може, підвернувся государю під гарячу руку хтось з місцевих дворян, кого цар чи то покарав, чи то облагодіяв новим держзамовленням. А може, перехопив у Петра Олексійовича вигідний государя замовлення разворотлівий місцевий купчішко. Про це нам залишається тільки гадати.

Але веніз породжений потребами російського ринку. Заохочення корисних, нових видів виробництва, промислів та товарів було складовою частиною панувала тоді в Європі економічної концепції меркантилізму. Веніз почав розвиватися майже три століття тому як кустарний промисел, таким і залишався до самої революції. Навіть коли у XVIII ст. кріпацтво, державне регулювання пронизали всю російську промисловість, промисли продовжували жити за законами капіталістичного ринку. Саме з них виросло виробництво івановських ситців, павловопосадскіх шалей і кузнецовського порцеляни. Кодимський веніз з цієї ж породи.

Радянська влада кустарництва не терпіла. У 1927 р. 25 вишивальниць об'єднали в промислово-кооперативну артіль "Пробудження", яка згодом стала просто швейної фабрикою. Через 30 років продукція підприємства була представлена на міжнародній виставці в "кружевной Мецці" - Брюсселі і в Монреалі. На той час мереживо перестало бути основною продукцією "Пробудження". У той же приблизно час назавжди пішла з життя інша вишивка - філе. Розшивають тоді нею штори, серветки, покривала вона і дамські рукавички. Ми вже й уявити собі не можемо, якими вони були, і з трудом пригадуємо, як називаються мереживні дамські рукавички без пальців. Виявляється, мітенкамі. Вони знову нещодавно увійшли в моду. Тільки в Кадом їх давно вже не випускають: забули, як це робиться. Відмовилися від них по одній простої причини - дорого, вироби не знаходили збуту. Продукція КАДОМСЬКА майстринь завжди була призначена для людей забезпечених, ставилася до предметів розкоші. І ніяк не хотіла пристосовуватися до невибагливого радянському побуті. Потреба в мереживних виробах, виконаних у техніці веніза, надовго відпала. Тільки музеї зрідка купували вироби КАДОМСЬКА вишивальниць, та робилися замовлення для виставок народної творчості.

До кінця 70-х років нарешті схаменулися і зайнялися відродженням веніза. До цього часу він на російському грунті разюче змінився. Вже не "гуляка дозвільний "венеціанець. Земля рязанська, знаменита своєю унікальною яскравою, багатокольоровим вишивкою, такої традиції не знала. Російські селянки ніколи не прикрашали свої сарафани та сорочки венізом, як, втім, і ростовським золотим шиттям. У цьому унікальність долі веніза - народного промислу, що народився в Новий час. Украинские вишивальниці вигадали белошвейние візерунки на сніжній білизні полотна, внесли в орнамент російські мотиви, збагатили техніку голчатою вишивки, що імітує плетене мереживо. І все ж веніз нетрадиційний. І відродити його вдалося тільки тому, що були живі ще вишивальниці, які знали, як творити це диво на полотні, залишилися в музеях та старовинних скринях речі, вишиті венізом.

Роботи КАДОМСЬКА майстринь користуються незмінним успіхом. Скатертини, панно, серветки, рушники та інші вироби неодноразово демонструвалися на міжнародних і російських виставках і відзначалися нагородами.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://russia.rin.ru/