Церква Трійці "в Нікітніках"
Дата
створення: 1634 р. - 1651
Місцезнаходження:
Москва
Матеріал,
техніка: цегла, білий камінь, поліхромна кераміка
Побудована
в 1628-1651 рр.. на замовлення купця Григорія Нікітнікова на місці згорілої у 1626
м. церкви Микити Мученика "на глинищах" (уціліла при пожежі місцева
ікона "Микита Воїн з житієм" 1579 була перенесена Г. Нікітніковим
у знову відбудовану церква, південної прибудови якої був присвячений Микиті
Мученик). Храм був зведений поряд із двором Г. Нікітнікова. У 1904 р. в
підкліть центрального четверика був улаштований боковий вівтар в ім'я Богоматері
Грузинської, ікона якої (1654) зберігалася в храмі, через що Троїцьку церкву
іноді називали церквою Грузинської Богоматері.
Церква
Трійці "в Нікітніках" типовий пам'ятник другій чверті XVII ст. Це
бесстолпний, п'ятикупольний храм на високому підкліть (центральна голова
світлова). За традицією з північного сходу і південного сходу до основного четверик
примикають два придела (значно більший північний має трапезну, як і
головний храм). Шатровий дзвіниця (у зв'язку з розмірами ділянки і
місцем розташування церкви щодо вулиці, куди вона виходить південним фасадом)
віднесена в північно-західний кут і сполучена з трапезною критій
галереєю-папертю. Всі ці частини храму утворюють дуже мальовничу асиметричну
групу, що нагадує хороми давньоруського дерев'яного зодчества.
Вхід
до церкви оформлений шатровим ганком (вперше в храмовому архітектурі), настільки
улюбленим у XVII ст., що такі "хоромние" ганку стали
пристроювати і до більш давніх пам'ятників. Близькість форм декору ганку, критої
галереї, наличників двох головних вікон південного фасаду та внутрішніх порталів церкви
до декору кремлівського Теремного палацу (1635-1636) і його Верхнього Золотого
ганку змушують припускати, що не всі елементи цього складного комплексу
храму було завершено одночасно. Завершена в 1634 р. церква, що знаходилася
при садибі Г. Нікітнікова, мабуть, мала вхід з боку двору (вхідний
західний портал сходить до північного порталу Благовіщенського собору Кремля, але
без його декору, і, ймовірно, був оброблений до внутрішніх порталів північного і
південного прибудов, прикрашених пишною білокам'яної різьбленням, інакше важко пояснити
його скромні форми).
Південний
боковий вівтар, який був родової усипальницею Нікітнікових, сполучала тільки з
храмом і також не мав входу з боку вулиці, хоч і виходив на неї своїми
фасадами. Надалі церква була "виведена" на вулицю тоді, треба
думати, і були споруджені шатрове ганок, галерея, можливо, трапезна
північного придела і посилена пишність декору південного, що став тепер головним
фасаду за рахунок двох складно скомпонованих різьблених наличників. Сталося це вже
після 1636, тобто після будівлі Теремного палацу, знайомство з формами
якого виявляють всі ці нововведення. До 1652 переробки повинні були
бути завершені, тому що в цьому році вже приступили до розпису стін (крім того,
в духовній грамоті Г. Нікітнікова, датованій 23 вересня 1651, дається
наказ онукам розписати церкву і написати ікони для іконостасу, отже,
сама церква до цього часу вже була повністю відбудована).
Багате
декоративне оздоблення фасадів церкви, прибудов і дзвіниці являє
з'єднання старих і нових форм: яруси кокошників уживаються з розвиненим
антаблементом і здвоєними напівколонками, що підкреслюють поверхове членування; в
надзвичайно різноманітних обрамлення вікон співіснують традиційні форми
напівколонок з кокошники, фронтончатие лиштви й "хоромние"
лиштви з пишним рослинним орнаментом; в білокам'яний декор вводяться
кольорові кахлі. Добре збереглася розпис церкви була виконана в 1652-1653
рр.. Як припускають, її авторами були ті ж майстри Я. Казанець, І. Владимиров,
Г. Кондратьєв та С. Ушаков, які надалі писали ікони для іконостасу (з
1657 по 1668 рр..). Вони належали до числа кращих царських ізографов XVII ст.
були пов'язані з Збройній палатою і брали участь у розписі кремлівських соборів
(І. Владимиров у розписі Успенського собору, Я. Казанець і С. різанець були
залучено в 1652 р. до робіт по розпису Архангельського собору). Розписи
виявляють знайомство їх творців з гравюрами Біблії Піскатора, виданої в
Амстердамі в 1650 р. Стінопис церкви Трійці "в Нікітніках",
багатобарвна, вільна від канонів, насичена побутовими деталями, стала
зразком для розписів церков другої половини XVII - початку XVIII ст. ряду
міст Ярославля, Ростова, Костроми, Вологди. Особливої уваги заслуговує
розпис придела Іоанна Богослова на тему Апокаліпсиса, що відрізняється бурхливої
динамікою, пристрасної патетикою і драматизмом. Серед ікон місцевого ряду слід
відзначити образ "Богоматері Володимирської" ( "Древо держави
Московського ") С. Ушакова та" Благовіщення з акафістом "(1659)
листи Я. Казанцев, С. Ушакова та Г. Кондратьєва.
Список літератури
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://russia.rin.ru/
