Собор Софії в Новгороді

Дата створення: 1045 - 1050 г.

Матеріал, техніка: плінфа

Найдавніше монументальна споруда міста. Побудований князем Володимиром Ярославичем (сином Ярослава Мудрого) в дитинці (так з давніх-давен називається центральна укріплена частина Новгорода на більш високому, лівому березі Волхова, що іменується також кремлем). Від Софійського собору всі лівобережжі Новгорода отримало назву Софійській боку.

Софійський собор п'ятинефні, з круговими паперті і з сходової вежею у південній частині західній паперті, що робить собор семінефним. Спочатку галереї-паперті задумав одноярусні, але в ході будівництва виконані двоярусними, причому південна паперть була відкритою. Потужне пятиголівя доповнюється величезної главою сходової вежі, що створює шестіглавіе собору.

Основний престол Софії Премудрості (відзначався в день Воздвиження хреста і Оновлення храму) разом з приділами (Різдва Богородиці, Іоанна Богослова, Іоанна Предтечі, Іоакима та Анни) утворив семіапсідность (!) Храму. Ширина собору складає 100 грецьких футів, що дорівнює довжині Софії Київської. Висота приблизно така ж. В давнину обштукатуреними були лише нижні частини стін. Верхні представляли "гігантську мозаїку" (Г. М. Штендер) з плітнякових брил і "прошарків" цегельних плінфи, покладених у вигляді різного роду геометричного малюнка.

Собор славиться видатними творами прикладного мистецтва, з яких найбільш чудові "Корсунський" і "Сігтунскіе" двері. "Корсунський" двері встановлені в південній паперті собору перед боковим вівтарем Різдва Богородиці. За легендою, надіслані Ярославом Мудрим на освячення Софійського собору. Спочатку розміщувалися в дверях із західної паперті в храм. Представляють роботу VIIII-X ст., Виконану в константинопольської традиції. За помилку довгий час називалися Сіггунскімі. і "Сігтунскіе" (точніше, Магдебургские) двері привезені до Новгорода, ймовірно, в XII в. Знаходяться в зовнішньому отворі західній ( "Корсунської") паперті, від якої і отримали помилкова назва Корсунський. Виконано майстрами Ріквіном і Вайсмутом. У Новгороді піддалися (ймовірно, в XIII в.) Часткової перемонтіровке. Поряд з фігурами магдебурзьким майстрів містять фігурне зображення майстри Аврама, якому і приписується переробка дверей.

Величезний інтер'єр собору вражає своїм розмахом. Від первісної розпису (середина XI ст.) збереглися фігури пророків у барабані центральної голови, а також зображення Костянтина і Олени біля південного входу з Мартіріевской паперті. Трохи розписів збереглося від XII ст., у тому числі дуже виразний Деісус внизу південної стіни (у Мартіріевской паперті), в якому приваблює своєю життєвістю напівфігура апостола Петра. Софійський собор здавна вважався скарбницею мистецтв, і звідси нерідко Вивозили дорогоцінні твори. Так, у XVI ст. були відвезені велінням Івана Грозного в Александрову слободу Василівський двері, виконані в 1336 р. для одного з порталів Софійського собору на замовлення архієпископа Василя Каліко.

Конструкція мідних дверей складається з двох полотен, розчленованих орнаментованими валиками на кілька клейм. Основна тема розпису, зробленої золотий наводкою, містить христологічних цикл. Вона включає в себе кілька сюжетів апокрифічного характеру, взятих з оповіді про Соломона і Кітоврасе, дуже популярного в середньовічному світі. Крилатий Кітоврас (античний кентавр) в короні тримає в руці маленьку фігурку Соломона, яку метає "в обітовану землю". У стилі розпису дверей відзначаються мальовничості риси, характерні для мистецтва XIV ст. Нині Василівський двері знаходяться у Троїцькому соборі міста Александрова. На західному фасаді Софійського собору (біля південного кута) влаштована ніша. Тут містився великий кам'яний Олексіївський хрест з рельєфним різьбленням. Хрест виконаний між 1359 і 1388 рр.. на замовлення архієпископа Олексія.

Центральна композиція "Розп'яття" відрізняється експресивної напруженістю фігури Христа. Фігури інших композицій ( "Благовіщення", "Різдво Христове "," Воскресіння Христове ") теж дуже пластичні і динамічні. Нижня частина хреста загублена (композиція "Воскресіння Христа "представляє реконструкцію). Олексіївський хрест знаходиться в музейної експозиції в Софійському соборі. З древлехраніліща собору відбувається велика дерев'яна статуя Параскеви П'ятниці. За легендою, статуя була принесена до Новгорода в 1534 р. разом із статуєю Миколи Можайського (в даний час знаходиться в Новгородському історико-художньому і архітектурному музеї-заповіднику). Її можна розглядати як приклад статуарних тенденцій в російської скульптури XV-XVI ст., яку невірно вважати виключно барельєфною. Статуї Параскеви П'ятниці і Миколи Можайського отримали широке поширення по всій Русі.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://russia.rin.ru/