Билини

Билини - російські народні епічні пісні. Вони розповідають про подвиги богатирів, що борються з чудовиськами або ворожим військом, що відправляються в загробний світ або ще якимось чином проявляють свою силу, завзятість, хоробрість.

У дитинстві всі дізнаються про Іллю Муромця і інших богатирів, які скоро перемішуються з персонажами казок, а з віком просто забуваються як "дитячі". А між тим билини зовсім не належали до дитячого фольклору. Навпаки, ці пісні виконувалися дорослими серйозними людьми для таких самих дорослих серйозних людей. Переходячи від покоління до покоління, вони служили способом передачі древніх вірувань, уявлень про світ, відомостей з історії. А все, про що розповідається у билинах, сприймалося як правда, як реально відбувалися колись у далекому минулому часі.

Власне народна назва билини - старина, тобто оповідання про старовинних події. Слово "билина" вперше вжив для позначення цього жанру в середині минулого століття збирач і дослідник фольклору І.П. Сахаров.

Традиційно виділяються два цикли билин, об'єднані за місцем дії або походженням героїв:

1. Київські або Владимирова билини (пісні про Іллю Муромця, Добрині Микитович, Альоші Поповича та ін.)

2. Новгородські билини (Герої - Садко і Василь Буслаевіч).

Крім того, існує ряд пісень, що не входять ні в один з цих циклів.

Квартал "роздав богатирі

Головні герої билин - богатирі, люди виняткові, наділені рисами, якими не має звичайна людина: небаченою силою, безмежної хоробрістю, особливо вмів або талантом. Так, якщо Ілля Муромець знаменитий своєю силою, то Садко - своїм неперевершеним мистецтвом грати на гуслях.

Серед богатирів прийнято виділяти "старших" і "молодших". К "старшим", як правило, відносять Святогора і Волхов Всеславьіча.

"Старші" богатирі називаються так не тільки тому, що вони за віком старше інших витязів, але й тому, що вони являють собою давніший, архаїчний тип героя. Такому героєві немає рівного на землі, він єдиний у своєму роді, тому що у нього не може бути противника, крім самої природи, матері-сирої землі.

Безперечно, риси цих богатирів казкові. Вчинки, що здійснюються ними, обставини, в яких вони діють, зовсім не схожі на реальні події. Зате в їх образах яскравіше, ніж в інших випадках, проглядаються стародавні міфологічні уявлення.

Часто повторюється в билинах сюжет - сватання. Богатир, щоб знайти собі наречену, звичайно відправляється в чуже царство, в далеку дорогу. По дорозі героєві доводиться подолати багато перешкод і зробити безліч подвигів. Наречена, як і сам богатир, часто має яких-небудь особливим властивістю.

Значна частина билин присвячена боротьбі богатиря з чудовиськом або ворожою силою. Билинний богатир, як правило, діє поодинці, йде назустріч страшну небезпеку і завжди в результаті перемагає. Проте крім бажання проявити свою завзятість і потішити "Богатирські серце" героями билин рухає і бажання постояти за людей і за віру. Їх противники несуть біду людям -- викрадають, вбивають - і ведуть себе несправедливі.

Садко і Василь Буслаевіч

Новгородські билини носять дещо інший характер. У них немає "могутніх богатирів", "поленіц веселих", що борються з ворожою силою. Герої цих пісень - Садко і Василь Буслаевіч, як і київські богатирі, володіють яскравими і особливими рисами: Садко чудово грає на гуслях. Садко відрізняється від звичайних людей і тим, що подорожує на дно морське і вдало повертається.

Василь Буслаевіч володіє неймовірною силою, якої ніхто не може протистояти. Однак застосовує силу Василь не для боротьби з чудовиськами або вражою нечистю, а для власної розваги.

Сюжети билин часто пов'язані з порушенням героєм якого-небудь заборони. Порушення заборони або просто зухвалість обіцяють героям біду. Це пов'язано з тим, що все, що відбувається у пісні, все, що доводиться виконувати її персонажам, зумовлено. Якась вища сила - Бог, доля - вирішує, що має трапитися. У життя героїв билин часто втручаються Святий Миколай, каліки перехожі (мандрівники, бродяги), старічіще-перегрюміще. Вони визволяють богатирів з біди, ставлять нездійсненне завдання або висувають какой-то заборона.

Вища сила - єдине, з чим не можуть впоратися богатирі, і, якщо вони зазіхають на неї, на них чекає смерть.

Художній світ билини

У билинах вироблялася специфічна манера зображення богатирів і їх подвигів. Для опису всього, що пов'язано з головним героєм, використовуються гіперболи - навмисні перебільшення. Все, що оточує богатиря, настільки ж велика, а й незвично, як і він сам.

Час дії билин теж особливе. Всі зображувані в билинах чудеса і неймовірні події могли трапитися і представлялися нормальними. Квартал "роздав час і тече по-іншому, не як наша. Тому, Ілля, вирушаючи в дорогу, "заутреню стояв на Муромі, а до обеденке встигнути хотів він до стольного Київ-град ", і це не сприймається як щось неможливе. Зате деякі важливі події, на зразок зборів у дорогу і т.д., описуються повільно, докладно, грунтовно, і час як би уповільнює свою течію, ненадовго призупиняється.

Сучасність для казок - це вже зовсім інша епоха, коли билинні витязі "перевелися".

Походження билин

У творах давньоруської літератури є згадки про співаків, які виконували свої пісні під гуслі. Один з таких співаків-сказителі згаданий в "Слові о полку Ігоревім". Це Боян, який співав про героїчних воїнів минулих років. Можна припустити, що мова йде саме про сказителі билин, який знаходився при княжому дворі.

У XIX ст. вчені припускали, що билини - найдавніший вид народної поезії. Однак відомі вони тільки російською та практично не знайомі українцям і білорусам.

Швидше за все в тому вигляді, в якому іон дійшли до нас, билини з'явилися вже поле того, як почалося поділ східних слов'ян на три народу, тобто НЕ раніше XIII ст.

Билини здавна викликали до себе інтерес. Але записувати їх почали тільки тоді, коли з'явилися люди або цілі стани, для яких історії про богатирів стали екзотикою, чимось незвичайним, фантастичним. Перші записи відносяться до середині XVII ст. Вони включалися в рукописні збірники. Пізніше їх стали публікувати, але при цьому билини піддавалися обробці відповідно смакам читаючої публіки того часу. Такі записи були дуже далекі від справжніх текстів, як правило, перекладати прозою і мали характерні назви, що починалися словами "Повість про ..."," Історія про ... " і т.д.

Одна з перших спроб записати тексти билин як вони є була здійснена козаком Кіршем Даниловим на замовлення уральського заводчика Демидова в XVIII ст. Так було складено великий збірник, що одержав повну назву "Стародавні російські вірші, зібрані Кіршем Даниловим".

Сплеск інтересу до збирання та читання билин падає на другу половину XIX ст., Коли саме з метою їх запису почали споряджати експедиції.

Всього зібрано і записано близько двох тисяч цих пісень. Зараз зустріти їх у живому виконанні майже неможливо, але інтерес до билин не згасає і по цього дня.

"Російська література". Енциклопедія для дітей. М., Аванта +, 1998

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://russia.rin.ru/