Про російську садибі

І. Яровий, кандидат архітектури

Архітектор А. Ткачов. Алмазова під Москвою. Казанська церква. 1818

Русская садиба ... Досить сказати ці два слова, і в пам'яті з'являються двоповерховий будинок з колонами, світліючого на тлі парку, темні липові алеї, відокремлена альтанка і сонний ставок ... Образ дуже поетична і заспокійливий, близьке російській розуму і почуття, але образ краси, що минає і тому сумний ...

Він створювався літературою від О. С. Пушкіна до А. П. Чехова і живописом "Міра мистецтва ". І він належить сотням дворянських садиб, якими Росія була прикрашена, як луг квітами. Але, на жаль, для багатьох наших сучасників цим образом і обмежується уявлення про російську садибі. Але ж світ її дивно багатий і цікавий.

Давайте спробуємо розширити це подання і розібратися в тому, що таке садиба, в ніж її зміст і значення і навіщо потрібно думати про це зараз.

Давньоруське слово "садиба" (спочатку чаші говорили "усадіще") походить від слова "садити". Цар і великі князі наділяли своїх людей землею, "садили" їх на землю. Утворилися "садиби". Потім це слово стало позначати і куплені земельні ділянки. Садиби знаходилися у містах, сільських населених місцях та поблизу них. З початку XX століття садибою нерідко називали будинок в заміському маєтку. Але найбільш правильно розуміти садибу як окреме землеволодіння з усіма що знаходяться на його території будівлями, садом та парком. Сільські дворянські садиби були центрами великих вотчин і маєтків.

Створення культури класичної російської садиби сталося наприкінці XVIII століття. "Указ про вольності дворянства "(1762 р.), що звільнив дворян від обов'язкової державної служби, і економічні пільги, даровані їм Катериною II, сприяли масовому садибному будівництву. Будівельником ж з'явився дворянин. не тільки відчув потяг до незалежної сільського життя, а й вихований на той час на просвітницьких ідеалах з їх вимогою розумного і природного. Він вірив у можливість створення прекрасного і досконалого світу, і у відповідності зі своїми уявленнями про нього облаштовував власну садибу. Причому облаштовував бувши вільний від архітектурних норм і правил, що діяли в містах. Зрозуміло, ця садибна модель ідеального світу була глибоко суперечлива, тому що грунтувалася на кріпацтво. Але садиби і цінні багато в чому тим, що стали взагалі таким рідкісним в Росії втіленням мрії про ідеал.

Чому ж, якщо у пристрої маєтків знайшли свій вільний вихід прагнення власників, сотням садиб належить загальний образ, який ми згадали спочатку? Річ у те, що розвиток російської садиби щасливо збіглося з розвитком класицизму в Росії. Класицизм своїми етичними темами свободи, історії і гармонії повністю відповів настроям "освічених" поміщиків, своєю універсальної художньої системою та мовою виявився зрозумілий всім і поширився від чудових царських резиденцій під Санкт-Петербургом до скромних маєтків дрібномаєткових дворян, за словами філософа початку XX століття Г. П. Федотова. "розкидавши грецькі портики на тисячі верст серед північних беріз і ялин ". Класицизм визначив високохудожній вигляд російської садиби і єдність її стилю в період розквіту.

Знаменське-Раек поблизу Торжка в Тверському краю. Парадний двір.

Що була класична російська садиба з архітектурної точки зору? Перш за все для неї вибиралося красиве і вигідне місце, на пагорбі у річки, при впадінні в неї струмка. Ансамбль підкорявся планувальної осі, орієнтованої перпендикулярно річці. На пагорбі панував будинок. поставлений на цій осі. У північних губерніях в остереженіі холодних вітрів він нерідко розташовувався нижче, на схилі. Дім, частіше двоповерховий, рідше одноповерховий, одним протяжним фасадом звернений до під'їзду, а іншим - до схилу над річкою. Фасади ці прикрашалися портиками з фронтонами. Перед будинком з боку під'їзду формувався парадний двір. Його обмежували з боків флігелі, часто пов'язані з будинком критими переходами або колонадами. Двір отримував регулярне планування з під'їзних колом перед входом до будинку і квітковими клумбами. Праворуч і ліворуч від парадного двору розміщувалися скотний і кінний двори, комори, клуні, інші господарські споруди і плодовий сад. У багатьох садибах зводилися церкви. У цих випадках господарська зона розташовувалася з одного боку від парадного двору, а церква - з іншого. На пологом схилі, спускається від будинку до річки, влаштовувався парк. Те, що зараз називається англійським словом "парк", до XX століття майже завжди називалося "садом", навіть якщо мова йшла про дуже великої садибі. Поблизу будинку, на невеликій ділянці, він був регулярним, складався з прямокутних боскетів, квітників і т.п., а за відстані від дому перетворювався на пейзажний, що займав велику частина садиби. У пейзажному парку тяглися алеї і ланцюжок каскадних ставків з містками, утворена на основі струмка, розташовувалися альтанки, скульптури, гірки, руїни та інші споруди, що нагадували про різні країни і епохи. Нарешті, річка у підніжжя схилу садибного перетворювалася в ставок вільних обрисів, а за ним нерідко шикувалися села цього маєтку.

Щоб зрозуміти російську садибу, потрібно хоча б приблизно уявити її життя. Справи з управління маєтком, рішення селянських питань, візити до сусідів, сімейні та сільські свята, читання, творчість, музикування і малювання, прогулянки та рухливі ігри в парку, катання на човнах, роздуми в альтанках і т.д. і т.д. Дуже повно і влучно сказав про те, що таке російська дворянська садиба, А. А. Фет: "Це" будинок "і" сад ", влаштовані на лоні природи, коли людська єдине з "природним" в дуже глибокій органічному розквіті і відновленні, а природна НЕ дічітся облагороджуючий культурного обробітку людиною, коли поезія рідної природи розвиває душу рука об руку з красою витончених мистецтв, а під дахом садибного будинку не вичерпується особлива музика домашнього побуту, що живе в зміні діяльності праці та дозвільного веселощів, радісної любові й чистого споглядання ".

Щеликово. Маєток А. М. Островського в Костромському краю. Садибний будинок. Вид в парку

Вже з цих слів стає зрозуміло, чому багато поміщики називали свої садиби "раєм". І чим викликані проникливі рядки М. М. Осоргіна, власника маєтки на Оці поблизу Калуги, позбавленого його після революції: "Сергієвське -- це той земної втрачений рай, про який мечтешь, уявляючи, що стоїть у нього поїхати - і ось воно, щастя! "

Значення садиб для Росії важко переоцінити. Воно набагато більше, ніж значення садиб для Англії, шато для Франції або вілл для Італії. На величезних просторах Росії садиби, яких нараховувалися десятки тисяч, утворювали "каркас" життя російського суспільства. У них народжувалася російська думка, народжувалася і здійснювалася російська культура. Вони служили джерелом розповсюдження всіляких знань, школами господарювання та взаємовідносин з природою. Садиба була поряд зі столицею головним осередком, до якого традиційно тяжіли художні сили. Скільки геніальних рядків написав О. С. Пушкін в Михайлівським і Болдіні! М. І. Глінка творив у своєму Новоспаському на Смоленщині, А. С. Грибоєдов у хмелі, Е. А. Баратинський і Ф. І. Тютчев в Муранова, І. С. Тургенєв у Спаському-Лутовинова, А. М. Островський в Щеликове, Л. М. Толстой у Ясній Поляні ...

"Новоспаське - Рай земний ", - писав М. І. Глінка про своєму маєтку

Багато садиби є чудовими мистецькими пам'ятниками. Каськів, Архангельське, Останкіно, Сіворіци під Санкт-Петербургом, Знаменське-Раек поблизу Твері, Лялічі на Брянщині, Городня під Калугою - все важко перерахувати. Адже вони створювалися такими видатними архітекторами, як І. Є. Старов, В. І. Баженов, Н. А. Львів, Дж.Кваренгі, М. Ф. Казаков, а також талановитими кріпаками майстрами, які глибоко засвоїли професійні заповіді предків і втілили їх у своїх творах. Садиби, їхні будинки, церкви і парки стали організують формами російської ландшафту, до якого так звикли А. С. Пушкін і М. В. Гоголь у своїх дорожніх мандрах.

Садиби зосередили в собі російську історію, російську культуру і російську природу. Вони -- згустки нашої спадщини, і дізнатися їх - багато в чому дізнатися Росію.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.landart.ru/