Помилка Кіплінга

Юлій Самойлович Мурашковскій

«Захід є Захід, Схід є Схід, і разом їм не зійтися ... »- писав колись великий англійський поет Редьярд Кіплінг. А чому, власне кажучи, не зійтися? Виявляється, це питання має давню історію.

Найголовніше відкриття

Епоха Великих географічних відкриттів не тільки дала європейцям звістки про нові землях, про нові економічні можливості. Вона принесла ще одне відкриття, до досі мало усвідомлене, але не менш важливе для Європи і всього світу.

Суперечки про те, яким повинен бути людина, до того часу досягли апогею. Що в людині від людини, а що від Бога, що від природи, а що від шкідливих наслідків цивілізації? Ці питання обговорювалися не тільки в дискусіях вчених мужів, а й у суспільстві. І за розбіжності платили не тільки посадами в університетах, але і життями на вогнищах інквізиції.

В основному висновки зводилися до того, що людина - творіння християнського Бога, він повинен жити за його законами, а всі відхилення викликані шкідливим впливом цивілізації. Єретики - такі ж, але неправильно вірять в Бога, мусульмани -- такі ж, але вірять у неправильного Бога, язичники такі ж, але вірять взагалі в казна-що. І раптом налетів, закружляв уми потік інформації про те, що там, за краєм відомого світу, живуть мільйони абсолютно інших людей! Вони не просто вірять в інших богів, - вони живуть за іншими законами, у них інші думки, інші почуття, інший, незрозумілий спосіб життя. І все ж вони живуть, створюють свої багатовікові цивілізації, своє, незрозуміле нам, але зрозуміле їм мистецтво. Вони інші! І цих інших - різних інших - безліч! Звалилася віра в ідеального «Початкового» людини. У «доброго дикуна», не зіпсованого цивілізацією. Повільно, важко, з величезними жертвами народжувалося уявлення про те, що люди і їхньої культури - різні. Не гірше або краще - а саме різні!

Спершу з іншими спробували «розібратися» традиційними методами. Були втоплені в крові багатомільйонні цивілізації Америки, Африки, Азії. Може бути, найцинічнішим є приклад Тасманії. Одного разу вранці по периметру острова висадилися збройні європейці. Вони рушили до центру острова, стріляючи в безпорадних місцевих жителів, не шкодуючи ні старих, ні жінок, ні навіть грудних дітей. До вечора вони зійшлися. З усього народу тасманійцев дивом вижила одна п'ятирічна дівчинка, яка зачаїлася в дуплі дерева ...

Всі чудесатее і чудестраньше ...

Але вогонь, меч і навіть хрест виявилися безсилі. Світ став різноманітним, він більше не повернувся до одного «образом і подобою». Більш того, різноманітність стало набирати силу і в самому Старому Світі. Розділялися релігії, культури, традиції. Ще недавно згуртовані групи ставали конгломератом найрізноманітніших поглядів, традицій, видів діяльності. Цей процес, прискорюючи, йде до цих пір. Поки вчені сперечаються про долю класів, етносів, націй, вони вже давно розповзлися по маленьким, динамічним, постійно народжується і вмираючим групам. Для російського бізнесмена може виявитися куди ближче бізнесмен з Африки, ніж російська ж бомж. А що мають однакові національності «репер» і «металіст» не знаходять між собою нічого спільного.

І в кожної групи - своя культура. Не слід думати, що культура є тільки у великих, вікових груп. Оригінальна культура панків не менш системна й повноцінна для них, ніж культура російської інтелігенції для цієї самої інтелігенції. Просто в інтелігенції набагато більше можливостей оголосити панків безкультурними. Тим більше, що культура панків їм зовсім не знайома. А все незнайоме лякає.

Людство зовсім не йде до єдності. Воно дробиться на все більш дрібні і все більш короткоживучі групи. І так само примарні надії на «загальнолюдську» культуру. Вона була у первісних людей. У нас же - наростаюче безліч групових культур. Різних, часом зовсім несумісних.

І це давно вже не проблема інтелігенції. Різниця культур - питання економічний.

Битва за вихідний

Ось простий приклад. У загубленому на просторах Океанії Королівстві Тонга (699 кв. км, 110 тис. чол.) державною релігією за Конституцією є методизм (одне з відгалужень християнства). Методистів в країні близько 70%. Відповідно і вихідний день у країні неділю, як належить за методистських традиціям. Але на Тонга сильна і впливова громада адвентистів сьомого дня. А по адвентистський правилами відпочивати слід в суботу.

Ні, мова йде не про милих дивацтва. Вихідний день - економічна категорія. Якщо третина працездатного населення країни з релігійних міркувань не виходить на роботу, а на наступний день ця третина працює, зате не виходять інші дві третини, то це для невеликої коралової країни просто крах. Два вихідних країна теж не потягне. Силою змусити одну зі сторін прийняти умови інший? .. Буде громадянська війна, але не економічно прийнятний результат.

Що ж робити в цій ситуації?

Система - Вона і в Африці система

Такі суперечливі ситуації в культурах нічим, по суті, не відрізняються від протиріч в техніці, в мистецтві, в бізнесі. Ось ще один приклад. У середньовічному африканській державі Данхоме (зараз - Республіка Бенін) король жив у палаці, відгородженому від світу трьома парканами. Короля охороняли і прислужували йому тільки жінки - вважалося, що так можна уникнути палацових переворотів. Але ж королю потрібно щодня спілкуватися зі своїми міністрами. Пустити міністрів всередину - страшно. Вийти до них з палацу - ще страшніше. Призначити міністрами жінок? Ну, це самі розумієте ... - Середньовіччя, між іншим ... Як же керувати країною?

Суперечність очевидно: Якщо міністр буде чоловіком, то він зможе виконувати свої функції, але це буде небезпечно для короля. А якщо міністром буде жінка, то це буде безпечно для короля, але вона не зможе виконувати мімністерскіе функції. Тепер видно і більш загострене, як прийнято говорити в ТРИЗ, «фізична» протиріччя (ФП): міністр повинен бути чоловіком, щоб виконувати міністерські функції, і має бути жінкою, щоб не створювати небезпеку для короля. Це протиріччя король вирішив прийомом, відомим в ТРИЗ, як «об'єднання різних систем »або« перехід в надсістему ». Кожному міністру надавався заступник -- жінка. Вона входила до палацу, викладала міркування міністра, а потім передавала міністру волю короля.

Рішення під рукою

А тепер перенесімося з Африки до Аравії. Народження сина у бедуїнів вважалося великим святом. З цього приводу належало влаштовувати бенкет для всієї села. Для бенкету різали вівцю. Але бедуїни - народ кочовий. Чоловіки часто місяцями вели каравани і могли не опинитися вдома в такий урочистий момент. Бенкет відкладати не можна. Але різати вівцю жінка не має права, - це відповідальна справа дозволено тільки чоловікам. Звертатися ж до сусідів або родичам для заміжньої жінки - верх непристойності. Що ж робити?

Ходімо вже випробуваним шляхом. Суперечність: якщо вівцю ріже дружина, то бенкет відбудеться вчасно, але це для жінки непристойно. А якщо вівцю ріже чоловік, то пристойності будуть дотримані, але чоловіка немає вдома. ФП: «різальник» повинен бути чоловіком, щоб дотримати пристойності, і повинен бути жінкою, щоб бенкет відбувся вчасно.

Проблема вирішена так: дружина вкладає ножа в руку новонародженого «чоловіки» і нею ріже вівцю. Як бачимо, застосований той самий прийом - об'єднання.

В цьому прикладі добре видно, що протиріччя в культурах вирішуються також з урахуванням поняття ідеальності. У хорошому рішенні не повинно бути нічого зайвого - тільки те, що вже є в системі або в навколишньому середовищі. «Чоловік» в сім'ї вже є. І не важливо, що він сам не може зарізати вівцю. Заборони на «управління» цим процесом в традиціях немає.

Використання ресурсів - завжди ознака гарного рішення. Причому, якщо бути уважним, то виявиться що необхідні для вирішення ресурси є завжди.

До другої половини 11 століття жителі Англії говорили однією з германських мов. У 1066 герцог Нормандський Вільгельм I захопив Англію. Період панування французів тривав більше двох століть. Як і належить, адміністративним і літературною мовою стала французька. Англійською мовою писати заборонялося. Але тогочасні англійські письменники бачили, що якщо вони будуть писати по-французьки, то їх просто ніхто не зрозуміє. Адже французька відноситься до зовсім інший - романської мовної групи.

Що ж робити?

Суперечність: Якщо писати по-французьки, то буде дотриманий закон, але читачі не зрозуміють. А якщо писати по-англійськи, то читачі зрозуміють, але закон буде порушений. ФП: Мова має бути французьким, щоб дотриматися закону, і повинен бути англійською, щоб читачі зрозуміли автора.

Англійські письменники вирішили цю проблему все тим же прийомом. Вони використовували обидві мови -- французькі слова тут же пояснювались англійськими. У сучасній англійській мові з тих часів залишилося досить багато висловів, состояшіх з двох слів -- германського та романського походження: save and sound (цілий і неушкоджений), fair and square (чесний, правильний), the rank and file (звичайний) і т.д. Слова save, fair і file - німецького походження, а sound, square і rank -- романського і означають те ж саме, що й німецькі слова.

Ресурсом для вирішення проблеми з французькою мовою виявився сам англійська мова. Але він вимушено змінився. Розбіжність написання і вимови в сучасному англійською мовою викликано саме тим, що написання багато в чому стало французькою, а вимова залишилося англійською.

Ресурс з-за краю світла

А тепер повернемося до Королівства Тонга. Як звичайно, сформулюємо протиріччя: Якщо вихідним днем буде неділя, то це влаштує методистів, але не влаштує адвентистів. А якщо вихідним днем буде субота, то це влаштує адвентистів, але не влаштує методистів. ФП: вихідний має бути неділею, щоб задовольнити методистів, і повинен бути суботою, щоб задовольнити адвентистів.

А тепер пошукаємо ресурс для вирішення. Невже не знайдеться чого-небудь відповідного?

Подивимося на карту Океанії. Тонга знаходиться на самому краю Східної півкулі, буквально за кілька десятків кілометрів від лінії зміни дат. А за цією лінією, як раз навпаки, але в Західній півкулі, розташована інша країна - Самоа. Коли на Тонга неділю - в Самоа суботу. І тонганскіе адвентисти просто живуть за Самоанська календарем.

* * *

Протиріччя між культурами, так і всередині культур - нормальне, об'єктивне явище. Якщо прибрати емоції - то залишаться такі ж завдання, які на кожному кроці зустрічаються в техніці, в мистецтві, в бізнесі. Протиріччя в техніці ніхто не намагається вирішувати вогнем і мечем. Не вирішуються вони так і між культурами. Ми з вами переконалися, що їх можна вирішувати розумно.

Так що Захід зі Сходом теж цілком можуть зійтися. Якщо, звичайно, подумати, перш ніж хапатися за зброю.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://trizland.ru/