Берестяні книги

Аксенова Г. В.

Одним з матеріалів для письма була берест. Завдяки блискучим знахідок археологів всім нам добре відомо про бересті, як про те матеріалі, на якому в XI-XV ст. в Стародавній Русі вели переписку особистого та ділового характеру. Береста була матеріалом недорогим і зручним, але, на жаль, не дуже міцним і довговічним. І якби не археологічні відкриття, то єдиними залишалися б два свідоцтва: одне - описи Троїце-Сергієва монастиря 1642, і другий - Йосипа Волоцький, наведене ним у «Отвещаніі любозазорним і сказанні коротко про святих отцех, що були у монастирех, іже Рустем землі сущих ». В описі монастирської бібліотеки згадуються «згортки на деревце чюдотворца Сергія», а у Йосипа Волоцький говориться, що «дещицю ж убогість і нестяжаніе імеяху, яко під обителі блаженного Сергія і сами книги не на хартіях пісаху, але на берестех ... »

Про бересті як про матеріал для створення книг відомо небагато. У своєму дослідженні про водяні знаки відомий російських вчений Н.П. Лихачов зазначав, що «до нас не дійшло давньоруських пам'яток на бересті». Але й Н.П. Лихачов, і А. І. Соболевський в своїх працях привели списки книг на бересті, що зберігалися в бібліотеках і архівах і ставилися до XVII і XVIII ст. У перелік архівосховищ і бібліотек, які мають книги на бересті Н.П. Лихачов включив Державне Древлехраніліще в Москві, Імператорську публічну бібліотеку, Бібліотеку Академії наук і Паризьку національну бібліотеку. Описана Н.П. Лихачовим «книга з берести, в якій записаний ясашний збір з камчатського народу », створена в 1715 р. і куплена у колезького асесора У.І. Єропкіним 1759, згадується всіма дослідниками, зіткнувшись з Палеографічний проблемою: матеріали та знаряддя письма. Називає дослідник три документи, писані на бересті, що відносяться до перших чвертей. XVIII ст., створених на території Сибіру. При цьому дуже важливо його свідоцтво про рукописної берестяної Псалтирі поч. XVIII ст.

В XIX ст. добре були відомі берестяні грамоти 1767 і 1768 рр.. Камчатської канцелярії, що зберігаються в Паризькій національній бібліотеці. Короткий їх опис дав Л.В. Черепнина в дослідженні «Слов'янські і російські рукописи Паризької національної бібліотеки (короткий огляд) ».

Книга XVIII ст., Написана чорнилом на бересті, входила до складу зборів А.П. Бахрушина, нині зберігається в Державному історичному музеї.

В 1875 р. в Відділ рукописів Московського публічного і Румянцевського Музеїв надійшли дві цікаві книги другої половини XVIII ст., написані на бересті: «Розгляду коротка на книгу Димитрія, митрополита Ростовскаго, що іменується ним Розиск' »і« Короткий граматики виявлення ». Привезені вони були з Сибіру. Обидві книги були описані і включені в Музейна збори (Ф. 178) під № № 1494 і 1495. Їх нам інформацію про те опублікували в 1961 р. У цих описах більшою мірою порушувалися особливості змісту, ніж їх Палеографічний і археографічні особливості.

В 1994 збори Відділу рукописів поповнилося ще однією книгою, написаною на бересті. Це «Апостол» останньої третини XVIII ст. Отже, в даний час в Відділі рукописів Російської державної бібліотеки зберігаються три берестяні рукописні книги. Зупинимося на них докладніше.

Перша - «Розгляду коротка на книгу Димитрія, митрополита Ростовскаго, що іменується їм Розиск'. Частина перша: на першу частину, яже Димитрій він пісаше про расколніческой Бринські вірі »- не має закінчення. Написана вона скорописом на 123 аркушах берести форматом 17,3 х11, 4 см. Берестяні листи складені в 11 зошитів, зшитих тонкої кручений лляної ниткою. Обкладинка ж відсутня. Відсутність палітурки і, ймовірно, часте використання книги погано служили її збереження: перший лист берести сильно потемнів, частиною потемніли й інші листи, деякі з них залиті оліфою, на інших - сліди дії вологи. Береста дуже тонка, тендітна, ламка. Більше десятка листів розірвані або надірвані, від 10 збереглися тільки верхні половини, а у трьох - тільки їх середня частина.

Весь оборот першого листа займає заголовок книги. Причому слова «розгляду», «Частина перша», «на першу частину» написані більше, ніж всі інші: висота букв становить 8 мм. Літери прикрашені за допомогою потовщень, розтрубів, рисок. Так само написані назви глав в самій книзі. Слід принагідно зазначити, що, таким же чином написані заголовки часто зустрічаються в рукописних книгах XVIII - поч. XX ст. (див., напр. книги із зібрання Н. А. Попова, ф.238).

Текст написаний темно-коричневими чорнилами. У друкованій описі 1961 лист книги було охарактеризовано як «статут, що переходить у скоропис». Але це швидше скоропис, типова для другої половини XVIII ст., з дуже характерною для цього періоду графікою.

Час надходження книги до Відділу рукописів і її номер були записані А.Є. Вікторови на перші аркуші: »1875р./Вхідні. № 1494 ».

Друга - Уривок «Короткої граматики виявлення», написаний скорописом на 24 більше щільних, ніж у першій книзі, берестяних сторінках форматом 17,7 х11, 2 см. Всі листи зшиті в один зошит товстої лляної кручений ниткою. Обкладинка немає. У результаті чого перший і останній листи сильно пожовкли, і виявився втраченим верх першого аркуша, а нижній кут його обгоріла. Велика частина листів надірвані по краях.

Текст написаний темно-коричневими чорнилом, праворуч і ліворуч він обмежений чітко прокресленими полями. Лист той же, що і в першій книзі, тільки трохи недбало.

На перші аркуші є запис, зроблений А.Є. Вікторови: «1875/Вхідні. № 1495 »і« Складена/по Мел. Смотрицького,/съ невеликими скороч. »Повна характеристика особливостей змісту приводиться в Описі Музейного зборів 1961 Тут зазначено, наприклад: «У порівнянні з виданням 1648 р. у рукопису є ряд скорочень, іноді досить значних ... Рукопис відрізняється також редакційними змінами, ... окремими нововведеннями ».

Обидві книги були куплені. За заявою продавця, їх привезли з Сибіру.

Третя книга надійшла до Відділу недавно - в 1994 р. (Ніор РГБ. Пост. 42-1994; Ф. 722. № 861). Це Апостол ( «Книга р-я Деянiя») останньої третини XVIII ст .. 20 аркушів щільною, і одночасно м'якою, добре виробленої берести, з основним форматом 23,2 х 21,5 см (мінімальний формат аркушів 20,0 х20, 0), складені в одну зошит і зшиті тонкими і товстими лляними крученими нитками. Обкладинка до книги зроблена з точно такий же берести. На відміну від двох перших, рукопис доброму стані. Постраждала тільки обкладинка: вона порвана, а надрізаний четвертий лист берести зшитий нитками. Чорнило фіолетові. Лист полууставное. Матеріал і чорнило даної книги ідентичні Камчатський грамотами 60-х рр.. XVIII ст., Що зберігаються в Паризькій національній бібліотеці (Slav. 50), що дозволяє припустити, що даний Апостол створений в той же час на території Камчатки.

В книзі є прикраси у вигляді геометричних ініціалів, прикрашених стилізованої рослинністю.

Що стосується змісту книги, то це лише невеликі фрагменти Апостола: окремі глави і зачала. Текст закінчується на л.18 об. посланням апостола Юди.

В кінці книги на л.19 поміщена вихідна запис нетрадиційного змісту. У ній розкривається повна назва книги ( «Сказанiе деянiй апостолскіх', спісаних' святим' апостолом' і евангелістом' Лукою по летех' мнозех' смерті Господня »), а також розповідається, хто такий євангеліст Лука, і перераховуються імена усіх апостолів.

Як показує історія побутування та придбання книг і документів на бересті, все вони в кін. XVII-XVIII ст. створювалися і розповсюджувалися на території Сибіру і Камчатки.

Традиція листи на бересті, раз виникнувши в Стародавній Русі, не зникає і в більш пізній час. Вона залишилася тим матеріалом, на якому писали книги, і за допомогою якого велася ділове листування. Здається, що подальші розвідки в архівосховищах та публікації описів дозволять більш широко і точно розкрити проблему: береста як важливий матеріал для письма, не тільки на прикладах археологічних розкопок.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.portal-slovo.ru/