Збирач старожитностей купець Микола Нікіфоров
Аксенова Г. В.
Нижній
Новгород - один з найбагатших міст Росії - був славний не лише ярмарком,
але й своїм багатим історичним минулим, своїми культурними традиціями.
Нижегородські купці зробили багато для їх розвитку: вони будували будинки і церкви,
відкривали школи і лікарні, створювали бібліотеки і збирали унікальні книжкові
колекції.
Серед
нижегородських збирачів книг як рукописних, так і кириличного друку
необхідно виділити Миколи Порфировича Никифорова. Він зібрав не тільки
чудову колекцію книг, але й сприяв розвитку книгописання і
друкарства, допомагав російським ученим при публікації та дослідженні пам'яток.
Але головне - він, як і багато інших, зберіг і зберіг найцікавіші пам'ятники
давньоруської і старообрядницької культури.
Никифоров
Микола Порфирович (1835 - 15 січня 1901) був небагатим купцем-домовласником
з м. Горбатова, що на Оці. Виходець із старообрядців, Н.П. Никифоров вів
активну хлібну торгівлю. Член Горбатовский міської управи, гласний
міської Думи, присяжний засідатель, помічник міського crape-сти, він
незмінно знаходив час для самоосвіти, для занять палеографією, для збирання
та дослідження книг. Почавши збирати рукописні і стародруки в
пореформений час, він незабаром зграя відомим колекціонером. Збирав він книги
по всій Волзі, в Москві і в інших містах при поїздках по торгових справах за
хлібної частини, книжковим збиранням захоплювався і його брат - Григорій
Порфирович. Характеризуючи збиральної діяльність і оцінюючи книжкові
колекції Н.П. Никифорова і його брата, відомий антиквар-букініст П.П. Шибанов
писав: "Довгі роки і наполегливість можуть творити дива. Це довели
брати Никифорова з Горбатова. Люди з обмеженими засобами, що жили в
глибокої провінції, які відвідували одну лише Нижегородську ярмарок і зрідка
Москву, вони обидва володіли порядними зібрання рукописів і стародруків.
Особливо був наполегливий у своєму збиральництво молодший брат, Микола Порфирович
Никифоров, який мав пристрасть до рукописів. Чи не отримав жодної освіти,
він рано призвичаївся до вивчення давньої писемності, завжди радився з
моїм батьком та іншими авторитетними особами в Москві. Відвідуючи рукописне
відділення Румянцевського музею і бібліотеки архіву закордонних справ ". Ради
економії коштів нерідко купував цілі бібліотеки не тільки російською, а й на
іноземними мовами. Купував Микола Порфирович, не поспішаючи, і виключно
дешево. "Професійні книжники, - писав П. П. Шибанов, - ніколи не
розглядали його як серйозного покупця, але дружили з ним охоче як з
цікавим співрозмовником ".
Н.П.
Никифоров дуже добре знав книжковий ринок і орієнтувався в ньому, цікавився
зборами багатьох російських колекціонерів, мав у себе опису їхніх зібрань,
листувався з букіністом і отримував бібліографічні журнали і каталоги
продаються в антикварних магазинах книг. Він був добрим знавцем
святоотецької, богословської літератури, розумів цінність стародавніх книг, які
мав у великій кількості. Усі збори знаходилося на другому поверсі передній
половини його будинку. Сучасники згадували: "Передня половина, що складалася
з п'яти кімнат, була вся по стінах заставлена шафами, етажерками, поличками і
полками і столами, на яких досить тісно, в кілька рядів були
розташовані книги по відділах; церковного змісту рукописи і книги зберігалися
окремо, у шафах за склом. Історичні і взагалі світські книги були в
меншій пошані, лежали на етажерках і столах ".
До
кожної нової, купленої книзі Н.П. Никифоров ставився з великою увагою,
старанно вивчав книгу: її походження, тексти, зміст та інші
Палеографічний особливості. "Купуючи, наприклад, керманичів, - писав у
своїх мемуарах П.П. Шибанов, - він першим ділом обкластися бібліографічними
посібниками, які намагався мати якнайповніше, порівняє всі відомі
редакції, визначить, до якої вона більше наблизиться, складе картку і
приліпити її на внутрішній дошці палітурки. Вся його бібліотека, що складалася з
декількох сотень томів, була обстежена таким чином, і картонки рясніли
майже на кожній книзі. Так як за книги дорого він не платив, а гарну купити
дешево доводилося рідко, то він не нехтував ніяким клаптем і описував його
так само ретельно, як і повну рукопис ". На деяких рукописних книгах
зборів, що зберігаються у Відділі рукописів, збереглися записи і помітити, зроблені
рукою Н.П. Никифорова, що показують, наскільки професійно він працював з
книгою. Наприклад, на рукописній книзі "Песнопения ужиткові на крюковых
нотах "запис:" Обіход. Куплений у ярмарку 1888 Лист двох рук.
Перша половина - часів патріарха Никона або трохи пізніше. А друга
половина - без послід, давнього листа, часів царювання Михайла Федоровича.
Під багаторічні, в кінці книги листи, ім'я цього государя і по батькові написано
поряд. А в одному листі тільки ім'я, а по батькові немає ".
За
чотири десятиліття кропіткої праці збиральної Н.П. Никифоров створив
першокласне збори, до якого увійшло близько 800 рукописних і більше 350
стародруків. Збори це, на жаль, не збереглося. Після смерті
власника воно було продано до Москви за 15000 рублів. Основна частина його потрапила
до відомого антикварові та книготорговців М.П. Вострякової, який відразу ж став
його розпродавати.
В
одному з листів П.П. Шибанова Микола Порфирович якось повідомляв, що працює
над "складанням чорнового своїм рукописів каталогу". Каталог цей
також не зберігся, але отримати уявлення про самих зборах, зрозуміти ступінь
його цінності все-таки можливо. Серед найбільш цінних рукописів, що були в
зборах Н.П. Никифорова, можна назвати в першу чергу Збірник початку XV ст.,
що містить найдавніший з усіх відомих у даний час список Просторікувато
Житія Костянтина Філософа. Ця збірка Н.П. Никифоров придбав для себе в
1893 Не менший інтерес і цінність являє собою найбільш стародавній
список Домострою наприкінці XVI ст. Рукопис ця в числі інших 19 книг якимсь
чином збереглася у спадкоємців Горбатовский купця-старовірів, увійшла до
колекцію його сина, Петра Миколайовича, і нині зберігається у Відділі рукописів РГБ.
Російських
вчених цікавили багато книг із зібрання Н.П. Нікіфорова. У 1903 р. Л. Н.
Бенешевіч зробив докладний опис російської Кормчої XVI ст. З тих пір вона
отримала назву Нікіфоровський. У зборах Миколи Порфировича Перебував, як
писав С.А. Белокуров, "один рукописний збірник, за листом що відноситься до
кінця XV ст., дуже цікавий за своїм складом, і в числі досить численних
статей своїх який має три літописця ". У Никифорова були також два
рукописи з творами Арсенія Суханова: "Дебати і про чини грецьких
коротко "XVIII ст. і Проскінінтарій XVII ст.
Збори
рукописних книг вже в 90-х рр.. XIX ст. було по достоїнству оцінений російськими
вченими: палеографії, істориками, філологами, літературознавцями.
"Гостинний і привітний Микола Порфирович запрошував багатьох любителів до
себе в будинок в Горбатов і дозволяв займатися в його бібліотеці скільки завгодно, --
згадували сучасники, - А.С. Гаціскій, Г. Бєлоусов, Г.І. Родзевич, М.П.
Колотилин та інші гостювали у нього по кілька днів і вивчали давнину, робили
списки та вибірки, так само як і безцеремонно переривали всю його бібліотеку,
шукаючи потрібні їм рідкісні рукописи ".
Якщо
доля рукописного зібрання Н.П. Никифорова досить благополучна, незважаючи
на те, що воно розійшлося, збори ж стародруків зникло безслідно.
Зберігся тільки каталог цієї частини бібліотеки, складений Н.П. Никифоровим
в 1893 р. і зберігається нині в ОР РГБ. В опис включено близько 260 книг, серед
них одна книга кінця XV ст., XVI в. - 16 книг і 42 книги першої половини XVII
в., 72 - другої половини XVII ст., 38 книг - першої половини XVIII ст. і 43 --
другої половини XVIII ст. Всі інші книги - старообрядницькі видання та
передруку XIX ст.
Серед
першодруків слов'янських книг Тріодь пісна, надрукована в Кракові у 1491 р.,
Біблійні книги Старого Заповіту, перекладені з Вульгати Франциск Скорина і
надруковані в Празі в 1517-1519 рр.., Апостол Івана Федорова і Петра Мстиславця
1564, надрукований у Москві, два Євангелія учительниє 1569 р., повний
примірник Львівського видання Апостола 1574, Острозька Біблія 1581 р.; п'ять
книг, виданих Петром Мстиславцем в Ві-Ленської друкарні Мамоничів. У
зборах стародруків Н. П. Никифорова були і рідкісні книги
західнослов'янської друку XVII ст., такі, як видані в Дельском монастирі в
1647 твори Фоми Кемпійського "Про наслідування Христа". У зборах
були не тільки ті книги, які приймалися і визнавалися старообрядцями за
священні, а й зовсім протилежні, наприклад, твори Симеона
Полоцького. Така добірка книг, як старої доніконовской друку, так і
новопечатних, підтверджує зауваження сучасників про те, що Н.П. Никифоров
займався звіркою різних богослужбових текстів і мав великі знання в
богослов'ї.
Заслуги
Н.П. Никифорова перед російською історичною наукою були високо оцінені
сучасниками: у 1888 р. він обирається членом Нижегородської вченої архівної
комісії, а в 1897 р. - стає Членом-змагальників Товариства історії і
старожитностей Російських при Московському Імператорському університеті.
Навіть
такий короткий розповідь про збори книг "невченого", як він говорив про
собі, Горбатовский міщанина, купця, старовіри беспоповского толку дає
достатньо чітке уявлення про народної духовності і свідчить про
високому рівні книжкової культури серед простих російських людей.
Список літератури
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.portal-slovo.ru/
