Лазні Давньої Русі

Перші лазні на Русі

На Русі лазні були відомі з самої глибокої давнини. У своїх літописах Нестор відносить їх виникнення до першого століття нашої ери, коли св. Апостол Андрій, проповідуючи в Києві євангельське слово, відправився потім до Новгорода, де він побачив диво - парівшіхся в лазні. За описом Нестора люди, парівшіеся в лазні, схожі були за кольором шкіри на зварених раків:

«... напруженням пекти в дерев'яних лазнях, туди входили голими і там обливалися водою. Потім брали різки (віник) і починали себе бити, і до того сікли, що ледь виходили живими. Потім, облив себе з голови холодною водою, оживали ».

Нестор у своєму літописі робить висновок: «Ні ким не будучи мучить, самі себе мучили, і чинили не обмивання, а - мучення ".

... Водні процедури у вигляді купання, обливання і ширяння з похлестиваніем віником по тілу широко використовувалися і слов'янськими племенами Давньої Русі. Із давніх літописів ми дізнаємося, що на Русі лазня з'явилася задовго до хрещення слов'ян. Одні історики вважають, що лазня на Русь завезена, нібито, арабами чи спартанцями. Інші історики-археологи припускають, і цілком обгрунтовано, що російська лазня є власним винаходом слов'ян. На підтвердження останнього говорить абсолютно особливий, не схожий ні на який інший, ритуал миття слов'ян.

Але деякі дослідники стверджують й зворотне - що перший баня пройшла шлях на Північ через слов'янські племена зі Сходу. Ще давньо-грецький вчений і мандрівник Геродот писав про те, що скітяне, у яких були лазні у вигляді куренів, отримували пар, кидаючи на гарячі камені конопляне насіння. Є у Геродота згадка і про те, що ще скіфи після поховання небіжчика очищали себе парною лазнею.

Візантійський історик Прокопій Кесарійський, що жив у V ст. н.е. пише, що лазня супроводжувала древніх слов'ян все життя: тут їх полощуть і в день народження, і перед весіллям, і ... після смерті.

«І не мають вони купалень, але влаштовують собі будинок з дерева і законопачують щілини його зеленуватим мохом. В одному з кутів будинку влаштовують вогнище з каменів, а на самому верху, в стелі, відкривають вікно для виходу диму. У будинку завжди є ємність для води, якою поливають розжарився вогнище, і піднімається тоді гаряча пара. А в руках у кожного зв'язка сухих гілок, якою, махаючи навколо тіла, приводять в рух повітря, притягаючи його до себе ... І тоді пори на їх тілі відкриваються і течуть з них ріки поту, а на їхніх обличчях - радість і посмішка ». Так писав про древніх слов'ян один арабський мандрівник і вчений.

На Русі в баню ходили всі

В літописах X-XII століть часто згадується про лазні на Русі. Лазні в ті далекі часи наші предки називали по-своєму: мовь, мовня, мовніца, мильня, влазня і ін

З літописі 966 р. ми дізнаємося:

... У статуті князя новгородського і Київського Володимира, який запровадив на Русі християнство, і названого в народі - «Червоне сонечко», лазні іменувалися закладами для немогущіх. Це були, свого роду, народні лікарні, по всій Ймовірно, перші на Русі.

В 1091 єпископ Єфрем, надалі - Київський митрополит, наказав «заводити будова - банное врачево і всіх приходять Божу (тобто, безкоштовно. Авт.) лікувати ». У ці ж роки чернець Києво-Печерського монастиря Агапіт, прославився як вправний лікар, зцілював хворих травами і лазнею. За монастирським статутом хворих належало мити в лазні три рази на місяць.

В Лаврентіївському літопису, складеної в 1377 році, згадується про лазню при дворі Княгині Ольги. Цікаво назва цієї лазні - «істобька». Напевно, утворене від слова - витопити?

Відомий діяч, історик і вчений Росії Карамзін у своїй праці «Історія держави Російського »наводить свідчення іноземних мандрівників, що побували на нашій землі в стародавні часи:

... «Житель опівнічних земель любить рух, зігріваючи їм свою кров. Звикає зносити часті зміни повітря і терпінням зміцнюється ... Нехтує негоду, властиву північному клімату ... Загартовується своєї вогненної лазнею ».

В літописах XI-XII ст згадується водопровід, побудований для «Ярославового дворища ». Московські князі брали воду для лазні з Москви-ріки або з річки Неглинної. Пізніше, на початку XVI ст., За наказом Івана КАМЕТ проклали від річки вглиб берега за стіни Кремля дубову трубу і подавали воду до глибокого колодязя-схованки, з якого вже боденька її розносили куди потрібно.

"Чому урусути здорові і сильні? "

Взимку 1237 онук Чингісхана Батий підійшов зі своєю кіннотою до Москви. Його погляду постали з колод зруби біля річки, з яких валив густий пар. Звідти часто, поспіхом, вискакували люди голяка, кидалися в крижану ополонку і занурюється, інші ж - валялися у заметах снігу.

Ось як описує цей історичний епізод письменник та історик Василь Ян в романі «Батий»:

«Бату хан метнув батогом на зруби:

-- Що роблять ці божевільні?

-- Ці будиночки звані мильні, - пояснив товмач. - Там жителі Мушкари (Москви) б'ють себе березовими віниками, миються гарячою водою і квасом, потім - занурюються в ополонці. Це дуже корисно для здоров'я. Від того урусути (русичі) такі сильні ».

Ще в першій половині XII століття онука київського князя Володимира Мономаха -- Євпраксія, з дитинства захоплюючись народною медициною, звернула увагу на користь для здоров'я російської лазні. Збираючи різні, корисні для людини, цілющі трави, нею він з них відвари й лікувала ними не тільки знатних людей, але і простих селян. «Лекамі людям добро робила», - говорили про Євпраксії в народі, за що її і прозвали Добродея.

В віці п'ятнадцяти років вона була засватана за візантійського царевича. Переїхавши до чоловіка в Царгород, Євпраксія вивчила за короткий термін грецька мова, зачитувалася книгами грецьких вчених: Гіппократа, Галена і Аськлепіада. З часом, став видатним лікарем свого часу, вона зібрала і вивчила численні рецепти народної медицини, боролася за дотримання чистоти людьми, без чого «не бути здорову». Євпраксія вже тоді говорила про "особливості" російській лазні, її користь, яка «охороняє від хвороби і зміцнює тіло ».

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://agat32.boom.ru/