Історія новорічної ялинки і деяких святкових обрядів

Різноманітні ритуали, об'єднані ідеєю «відродження часу», відомі з давніх часів. Однак, прикрашена блискучими іграшками, мішурою, плодами, солодощами, освітлена свічками або кольоровими електричними лампочками новорічна ялинка «Народилася в лісі» людської культури порівняно недавно.

Витоки цієї гарної традиції випливають з берегів верхнього Рейну, перш за все з Ельзасу. У XVI столітті під Різдво гільдії і цехові організації з алеманской області розпочали встановлювати «різдвяне дерево». Воно не було ще центром сімейного свята, як це стало пізніше, а було міським і громадським подією. Як правило, дерево підвішувалися до стелі і іноді навіть верхівкою вниз й використовували для цієї мети спочатку не ялина, а бук. По закінченні свята дітям дозволялося стрясать з дерева плоди та солодощі. У 1708 році в листі до дочки герцогиня Елізабет-Шарлотта Орлеанська (уродженка Пфальца) пише, що в Німеччині на Різдво кладуть на столики для дітей подарунки і ставлять деревця зі свічками на гілках.

До середині XVIII століття ялинка існувала вже в сучасному вигляді. У виданому у 1774 році романі «Страждання молодого Вертера» І. В. Гете пише: «Вона приводила в порядок іграшки, які приготувала до свята своїм молодшим братам і сестрам. Він заговорив про те, як зрадіють малюки, і пригадав ті часи, коли несподівано відчинені двері та видовище ошатною ялинки з восковими свічками, солодощами та яблуками приводило його в невимовний захват ». Ялинку в Німеччині і в інших країнах спочатку ставили в містах. Центром розповсюдження ялинки в Австрійської імперії стала Відень, де ялинка в XVIII столітті була пов'язана з Ніколіна вдень. У 1820 році ялинка з'явилася в Празі; з початку XIX століття ялинка відома і в скандинавських країнах.

Звичай ставити ялинку йшов від вищих верств суспільства. Так, в Англії вперше ялинку прикрасила німецька принцеса (в 1760 р.) стала дружиною Георга III, а в 1840 році у Віндзорі ялинку для дітей влаштувала королева Вікторія зі своїм німецьким чоловіком Альбертом Кобургського.

З 1840-х років ялинка відома і в Росії. В оповіданні Ф. М. Достоєвського «Ялинка і весілля », опублікованому в 1848 р., говориться, що п'ять років тому герой був запрошений напередодні нового року на дитячий бал з ялинкою. У Достоєвського йде мова про Петербурзі, де проживало багато іноземців, у тому числі і німців, а, як повідомляє А. М. Ремізов, «ні у простого народу, ні в старовинних будинках старого устрою немає такого різдвяного обряду, щоб у святі вечора запалювати ялинку ... І от за себе скажу, - повчання з московської старовини нашої, я не знав у дитинстві ніякої різдвяної ялинки ... І зовсім вже дорослим я побачив у перший раз ялинку - її запалили у нас після всенощній у різдвяний святвечір ». Йдеться про кінець XIX століття.

Під впливом міста ялинку стали влаштовувати спочатку в сільських школах, а потім звичай розповсюдився і на селянські будинки. Німецькі іммігранти XIX століття завезли звичай прикрашати ялинку і до Америки, де її згодом стали ставити на площах.

Ялинка проникла і в мусульманські країни. Наприклад, в 1960-і роки її прикрашали в Тегерані і Марокко. До другої світової війни ялинку наряджали і в Туреччині, але цей звичай був заборонений Кемалем Атарюком в 1936 р. з метою збереження лісу. Під багатьох країнах, де немає ялин, їх замінюють деревами інших видів.

Що ж сприяло поширенню звичаю прикрашати різдвяно-новорічну ялинку? Деякі вважають, що це сталося через віри в надприродні властивості їли - у те, що колючі голки захищають від відьом та інших злих сил. А німецький дослідник Е. Могк вважав, що попередниками ялинки були гілки плодових дерев, які ставили в будинках у воду задовго до Різдва, щоб вони зацвіли до святкового дня. За його припущенням, з побоювання, що гілки по якої-небудь причини не зацвітуть (а це була погана ознака), їх почали замінювати вічнозеленої ялинкою. Ще одна точка зору: ялина, прикрашена плодами, має своїм прообразом біблійне «райське дерево». Цікаво й те, що, незважаючи на язичницькі відтінки обряду новорічної ялинки, з часом її стали ставити в церквах, а після другої світової війни ялинки під Різдво з'явилися і на могилах.

Якщо звичай встановлювати новорічну ялинку не пов'язаний з будь-яких маніфестаціями еротичного плану, то слід зауважити, що майже на всіх народних святах звертають на себе увагу обряди, так чи інакше стосуються взаємовідносин підлог. Адже сама святкова обстановка створює сприятливі умови для прояви еротичних мотивів в людях. Коли ж розважитися і пофліртувати, як не на свято! Новий рік не є тут винятком. До такого роду звичаям відносяться дівочі ворожіння про нареченого, а також практика магічного залучення нареченого - любовна магія. Так, у скандинавських лопарей описаний звичай: дівчина, яка бажає приворожити хлопця, підносить йому на Різдво напій, в який вона заздалегідь підмішана трохи своєї крові. Цікаві і звичаї, в яких символічно або жартівливо виявляється суперництво підлог. Приміром, у північних провінціях Іспанії прийнято спалювати новорічні ганчір'яні опудала: дівчата тягають і палять чоловічі опудала, а хлопці - жіночі. У Провансі під час передріздвяного адвента сільські хлопці співали серенади на честь улюблених дівчат, а перед святвечором дівчата влаштовували змагання на кращу випічку пирога, і ці пироги потім продавалися з жартівливого аукціону.

З вражаючою одноманітністю повторюється у святах багатьох народів один мотив: ритуально-пародійне сватання і жартівливий весільний обряд. Так, в Іспанії дівчата та хлопці під Новий рік тягнуть жереб: записки з іменами односельців (або гостей міста). Таким чином, виходять пари - «наречений» і «наречена». Такими вони і вважаються, і, відповідно, повинні вести себе до кінця святок. Іноді справа переходить в серйозну прихильність і може закінчитися справжнім шлюбом.

Подібно цього, в гірських районах Швейцарії на Новий рік також по долі підбиралися пари, кожна з яких повинна була зберігати зв'язок весь рік: разом танцювати, обмінюватися подарунками та ін

Не тільки нормальні еротичні потяги, а й деякі відхилення знаходять відображення в обрядових дійствах. Наприклад, практика травестізма - обрядової зміни статі. Правда, вона виступає в ігровій формі: перевдягання чоловіків у жіночий одяг і навпаки. У словаків є звичай, за яким хлопець, що відвідав дівчину в день св. Степана (26 грудня), розмовляючи з нею, несподівано бив її прутом по нозі.

Має місце безліч еротичних обрядів і вірувань, в яких статева потенція людини покликана вплинути на родючість землі, на врожай, на благополуччя і розмноження худоби і т. п. Але це - тема для окремої розмови ...

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.afield.org.ua