Кижи - музей-заповідник народного дерев'яного зодчества.

Г. Островський, кандидат мистецтвознавства

Широко і привільно розкинулося Онего-озеро. У прозорій глибині повільно пливуть відображені хмари, села і лісисті острова перекинулися в прибережні води ... На мить втрачаєш відчуття, де світ реальний і відчутний і де він примарний і фантастичний. Ось на обрії, немов Кітеж-град, піднімаються якісь небачені споруди. Величезні, спрямовані увись храми величаво і урочисто панують над дзеркальною гладдю озера з низькими пологими берегами, над плоскими островами і синіючі далеко лісами.

Це Кижи, невеликий - чотири кілометри в довжину і шістсот метрів в ширину, з маленькою, в декілька дворів селом - острів. Один з 1650 островів Онезького озера. Але його коротке і якесь дивне ім'я знають під усіма широтами. Влітку що ні день до острова причалюють швидкокрилого "Ракети": тисячі і тисячі людей поспішають сюди, щоб побачити "восьме чудо світу", створене простими заонежскімі селянами. Зараз тут музей-заповідник народного дерев'яного зодчества. А п'ятсот років тому на острові було досить велике на ті часи поселення -- Кіжскій цвинтар (так у давнину називали центр району, що включав кілька волостей з безліччю сіл, селищ і лагодження). Чимало побачили на своєму віку стіни древніх кіжскіх храмів - і відважних ушкуйніков з Великого Новгорода, і царських приказних, і шведських і польських інтервентів, і повсталих селян. Сказано:

"У церкви Преображення Господнього били у дзвони на сполох і збиралися з сіл з дубьем і кольем ". Древо народної творчості виростало не в "краю неляканих птахів ", яким представлялися в минулому столітті північні окраїни країни, а на реальній грунті російської історії з її суперечностями і пристрастями, перемогами та поразками. Так було і в 1714 році, коли в Кіжах на місці старого, що згорів від удару блискавки храму була зведена збереглася донині Преображенська церква.

Північна війна в розпалі, але результат її уже вирішений. Петровська Росія міцно утвердилася на берегах Балтики, ставала могутньої європейської державою. Одна за одною здавалися балтійські фортеці - оплоти морського панування шведів, гриміли салюти в ознаменування перемоги російського флоту в битві при Гангуте. Позбувшись від постійної загрози нападу войовничих сусідів, селяни заонежскіх цвинтарів поверталися до мирної праці. Патріотичний підйом епохи визначив і пафос кіжского храму-пам'ятника, що прозвучало величальной піснею російського народу.

Куполг, купола, купола ... Двадцять два. Розкидало в сторони свої крила стрілчасті "Бочки" - наче кокошники російських красунь. А на гребенях-стрункі барабани і цибулинні голови з хрестами, вкриті лускою сріблястого лемеші. У північні білі ночі світяться вони загадковим фосфоричним блиском, на заході палахкотять тривожним багрянцем; то голубіють, відображаючи небесну синь, то робляться зеленуватими або бурими, як земля. Один ярус, другий, третій, четвертий ... Всі вище, вище, і в саме небо встромилася верхня голова, що вінчає всю цю грандіозну 37-метрову піраміду. Якщо довго дивитися на неї знизу, в какой-то момент з'являється майже фізичне відчуття руху. Воно починається внизу: висота основних обсягів наростає до верхніх ярусах і центральної чолі. Загострені "Бочки" підсилюють цей рух, і ось вже главки ніби збігають по уступах. Незламна громада куполів знаходить ритмічну ходу, і від одного ярусу до іншому по плавних контурах цибулинних глав струмує крилата сила, спрямована вгору.

Але не менш дивно інше. Чим уважніше вдивляєшся в Преображенську церква, тим сильніше вражають невблаганна логіка, бездоганність архітектурної композиції, єдине у своєму роді підключення артистичної імпровізації і суворої класичності всіх пропорцій і всіх деталей.

В підставі церкви - восьмерик, іншими словами, восьмигранний зруб. З чотирьох сторін прибудовані прямокутні пріруби на низьких кам'яних фундаментах. Така церква називалася "про двадцяти стінах" і відома була в народному дерев'яному архітектурі з давніх часів. На нижньому, найбільшому восьмерика - інший, трохи менше, на ньому третє, ще менше. Верх кожного пріруба двоступінчастий, і кожний уступ покритий "бочкою" з головком; скати "бочок" закруглені, вгорі вони сходяться на зразок кіля в човна. Один ярус з чотирьох розділів, над ним другий, такий же; вище третій ярус з восьми голів на "бочках", що вінчає кожну грань нижнього восьмерика; ще вище - наступний - з чотирьох глав другого восьмерика; і нарешті, на третьому восьмерика стоїть одна сама верхня і найбільша голова, що завершує всю композицію. Треба було мати видатним талантом, щоб спаяти воєдино всі частини цієї грандіозної споруди. Вся многоглавий п'ятиярусна композиція чудово вписана в один чіткий і злитий пірамідальний силует. Преображенська церква виглядає величним скульптурним монументом, спрацьовані різцем майстра з суцільного шматка дерева. Вона звучить гулкой і урочистою мелодією, в якій образ многоглавий втілює ідею згуртованості великою і єдиною народної громади.

Про будівельника Преображенської церкви в народі склалася легенда, ніби він, закінчивши роботу, закинув свій сокира далеко в Онезьке озеро і сказав: "Поставив цю церкву майстер Нестор, не було, немає і не буде такої ". Красиве сказання, але воно тільки легенда. За "чудом" у Кіжах - багатовікова історія російської дерев'яного зодчества, художній і будівельний досвід тих, хто зводив міста і села, могутні фортеці і дивовижні за красою храми і навіть звичайну хату підняв на рівень великого мистецтва.

За прикладами далеко ходити не треба. Там же, в Кіжах, зібрано чимало чудових пам'ятників північного зодчества - хати різних типів, вітряні і водяні млини, комори, клуні, каплиці, Лазаревська церква, побудована більше шестисот років тому, і багато інших. Оточені постійною увагою вчених і реставраторів, вони знаходять свій первісний вигляд і нову довге життя.

Краса дерев'яного зрубу ... Той, хто не відчує її, ніколи не пізнає самої суті руського дерев'яного зодчества. Вінці з потужних, в обхват, колод і природна, нічим не прикрита і не прикрашена текстура золотистого дерева, живого, трепетно що увібрав в себе тепло людських рук і неяскравого північного сонця, - ось що назавжди западає в душу. Неможливо уявити собі кіжскіе церкви зробленими з іншого матеріалу: вони задумані в дереві, побудовані з нього, і вся їхня краса - в струнких, прямих як стріли, могутніх карельських соснах і ялинах, в неперевершеному мистецтві простих людей з плотницький сокирами.

Кожен вінець вимагав неабиякого терпіння і майстерності, дуже точного очі і твердої руки. Адже треба було зробити пази, потаємні зуби, врубки, підігнати колоди один до одного так, щоб все було щільно, без щілин. І без жодного цвяха! - Так зруб міцніше, стійкіше, довговічніші. Куполи, барабани під ними і "бочки" крили осиковим лемешем - особливої форми дерев'яною черепицею, яку тесали і круглими за формою сокирою, - і так тридцять тисяч разів! Користь і краса в народному архітектурі сплавлені воєдино, а вищі його досягнення невіддільні від вичерпного знання дерева як будівельного матеріалу і матеріалу мистецтва, тонкого і глибокого відчуття його естетичної виразності.

Високо зметнулася Преображенська церква, і видно її за багато верст від Кіжей. Вона то виникає на гладі озера, як на долоні, то з'являється у плетиві Редеющие лісу або прибережних кущів, то синім силуетом малюється десь далеко, то несподівано випливає з-за якогось острова чи мису. Вона панує всюди і всім своїм виглядом нагадує про велич людського духу, розуму і таланту.

Важко навіть уявити собі, що може стояти поруч з цим дивним будівлею. Але селянські архітектори знайшли рішення, і через півстоліття, в 1764 році, в Кіжах була споруджена Покровська церква. Потужний, патетичний хорал церкви Преображення підтриманий співзвучним йому і в той же час самостійним акомпанементом. Покровська церква зовсім інша, ніж її "старша сестра", образний лад її налаштований на іншу висоту тону.

На нижньому четверик підноситься восьмерик, що завершується плавним, але енергійним поваленням-сильно розширеним верхом. А під ним - декоративний пояс з різьблених трикутних фронтонів. Він вносить у монументальна споруда життєрадісну мелодію, ноту теплоти і чисто російської любові до гаптівника нарядності. Ще вище -- чудове многоглавий: по кутах восьмерика поставлені голови і в центрі -- дев'ята, найбільша. Куполи відрізняються особливою виразністю суворих, витончених пропорцій, вишуканим профілем контурів, багатством і різноманітністю композиційних сполучень. Поставлені вони не на пологу покрівлю, а на невеликі восьмерика, покриті зубчастими поліції, схожими на пір'ясті намиста. Дев'ять глав утворюють вражаючу за красою ажурну корону - легку, жіночно-витончену, пронизану світлом і повітрям і в той же час урочисту, велично-величаву: наче російська красуня у шитому перлами уборі.

Між Покровської і Преображенської церквами стоїть ще одна будова - дзвіниця, побудована порівняно недавно, в 1874 році, але на місці і за подобою старовинної шатрового дзвінниці. Стосовно до другої половини XIX століття вже важко говорити про чистоту народної творчості, властивої більш раннім пам'ятників, і нинішня дзвіниця не відрізняється особливими художніми якостями. Цінність її в тому, що вона є складовою частиною єдиного, історично сформованого архітектурного ансамблю Кіжского цвинтаря. Завершує і як би замикає цей ансамбль низька рублена огорожа, що створює дуже виразний контраст із монументальними вертикалями церков та дзвіниці. Старовинна стіна, до жаль, не збереглася, тому реставратори відтворили огорожу з трьома входами, характерну і типову для багатьох північних цвинтарів.

Кожен з кіжскіх храмів - чудове творіння народних зодчих, але в цілому ансамбль, неповторний по мальовничості, красі і своєрідності, представляє ще одне виключне у всій історії світової архітектури явище, з'єднало рідкісну свободу і невимушеність асиметрії з прихованою, але невблаганною закономірністю.

Ні одна будівля не заважає іншим, але і не повторює їх. Всі вони дуже чітко і ясно проглядаються з усіх сторін - окремо і разом. І кожне з них тонко і ненав'язливо підкреслює і відтіняє оригінальність інших. Куполи Покровської церкви перегукуються з пишним многоглавий Преображенської; вони немов підхоплюють і підтримують основну музичну тему цієї архітектурної симфонії. А між ними - лаконічний, навіть сухуватий силует дзвіниці. Від цього контрасту дзвіниця стає як би ще суворіше і суворіший, а церкви - ще більш мальовничими і ошатними. У той же час ця гостроверха шатрова дзвіниця за своїм загальним малюнку нагадує пірамідальний силует Преображенської церкви, погоджується з її спрямованості вгору. Хоча дзвіниця і коштує між церквами, але смисловий і емоційний центр ансамблю - найраніша з часу Преображенська церква, що визначила подібний характер ансамблю, його святкове, піднесено-патетичне звучання, поетичний заспів величезної сили.

Нескінченне безліч різноманітних перспектив і ракурсів виникає, коли йдеш навколо цвинтаря або пливеш уздовж берегів Кіжей. Силуети церков та дзвіниці то накладаються один на одного і утворюють химерні обриси якихось нових незвичайних будівель, то розділяються і тоді на тлі неба малюються чітко і визначено, то зближуються, то віддаляються. Ціле і зокрема, ажур і моноліт, горизонталі і вертикалі, земля, вода і небо - на таких контрастах і єдності виник ансамбль Кіжского цвинтаря. І, мабуть, найдивніше те, що він створювався не з волі одного зодчого і не в один час, а протягом більш ніж півтора століття.

Ідуть роки, але не тьмяніє краса Кіжей. Більш того, вона ніби розцвітає, наливається новими життєвими силами, збагачується все новими відтінками і гранями. Бути може, тільки зараз Кіжскіе церкви знайшли своє справжнє призначення - стверджувати велич і могутність людини, славу рідного народу, який відстояв свою свободу і незалежність, його чудову творчу обдарованість і непорушну віру в кінцеве торжество правди, добра і краси.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://referat2000.chat.ru/