Принижені і ображені у вигнанні (Росія, початок століття)

Росіяни, що опинилися після 1919 р. за межами колишньої Російської імперії, були біженцями в повному розумінні цього слова. Головною причиною їхньої втечі стали воєнної поразки і пов'язана з ним загроза полону і розправи, а голод також, позбавлення, небезпека, що нависла над життям і свободою в результаті склалися політичних обставин. Незабаром, проте, вони стали емігрантами в тому сенсі цього слова, який застосовується до французів, які залишили Францію після падіння ancien regime.

Російська емігрант - це людина, що відмовився визнати більшовицький режим, який утвердився на його батьківщині. Для більшості з них відмова стала безповоротним після декрету РРФСР 1921 р., підтвердженого і доповненого в 1924 р., позбавляє їх громадянства і перетворювали в осіб без громадянства або осіб без громадянства (саме це французьке слово увійшло в якості офіційного терміну в документи Ліги Націй).

Безоглядне неприйняття радянського режиму, а в більшості випадків і самої революції, надія на повернення додому після падіння ненависної системи були властиві всім біженцям. Це мало вплив на їх поведінку, творчу активність, пробуджуючи, попри всі політичні розбіжностей, почуття єднання, приналежності до "суспільства у вигнанні», котрий очікує можливість повернення. Проте радянський режим не виявляв ніяких ознак краху, і надії на повернення стали танути.

Особливості від'їзду в еміграцію визначали і своєрідність різних груп емігрантів у нових місцях їх проживання. За виключенням одиниць, що покинули Росію протягом 1917 р., і небагатьох (в основному мешканців Санкт-Петербурга) виїхали безпосередньо після захоплення влади більшовиками у жовтні 1917 р., еміграція з Росії стала прямим наслідком перебігу та підсумків громадянської війни. Військові, потерпілі поразки від Червоної

Армії і пішли за кордон або евакуйовані морем, склали основний контингент першої хвилі біженців. За ними пішли їхні близькі та інші цивільні особи, які зуміли приєднатися до них. У ряді випадків перехід кордону або евакуація морем були тимчасовим і необхідним моментом для перегрупування сил перед новою сутичкою з радянським режимом і отримання допомоги союзників.

З цього випливає, що перший пункт зупинки біженців рідко ставав постійним місцем їх проживання. Також не завжди було зрозуміло, хто був власне емігрантом, тобто які не бажають повертатися, а хто інтернованим або військовополоненим першої світової війни, що очікують репатріації. Додаткова складність полягала в тому, що в нових державах, що утворилися на захід від Радянської Росії (Польщі, Румунії, балтійських республіках, часто званих прикордонними державами -- Limitrophes), було корінне російське населення, головним чином селяни, які проживали тут з покоління в покоління. У цих країнах вони не завжди отримували громадянські права в повному обсязі. Після закінчення збройної боротьби, рятуючись від більшовиків, біженці прагнули загубитися серед цього російського меншини. У роки голоду і колективізації, до посилення контролю, ці прикордонні зони давали можливість вибратися з СРСР, врятуватися від лих і небезпек, що підстерігають там.

Подивимося, в яких місцях здійснювався перехід кордону, і спробуємо охарактеризувати російських біженців, що спрямовувалися до кожного з них. Найбільш важливим районом було узбережжі Чорного моря (Новоросійськ, Крим, Одеса, Грузія). Тому Константинополь (Стамбул) став першим значним пунктом розселення емігрантів. Армії генерала А. Денікіна і барона П. Врангеля були евакуйовані в Стамбул з останніх рубежів своєї оборони морськими транспортами союзників. Військових супроводжували цивільні особи - члени сімей офіцерів і солдатів і ті, кому вдалося потрапити на кораблі. Не всі транспорти зупинялися в Стамбульському порту, деякі прямували далі - на острови Мармурового і Егейського морів і на півострів Галліполі.

Природно, ні Стамбул, ні острова не могли прийняти всіх біженців. Більшість знаходилося в важкому фізичному і моральному стані, тимчасово їх розміщували в колишніх військових таборах і госпіталях. Так як турецька влада і комісії союзників, надавали основну матеріальну допомогу, не мали наміру назавжди звалити на себе тягар турбот з утримання біженців, то вони були зацікавлені в їх Надалі переїзді туди, де вони могли знайти роботу і міцно влаштуватися. Слід зазначити, що, по-перше, в Стамбулі і на довколишніх островах скупчилося найбільшу кількість біженців з Росії. По-друге, абсолютна більшість серед них становили військові. Головнокомандуючий генерал Врангель прагнув зберегти в цілості військову організацію, сподіваючись незабаром продовжити збройну боротьбу. По-третє, серед цивільних осіб переважали інтелігенція, представники буржуазії, комерсанти, інтелектуальна еліта, люди, пов'язані з придворними колами та адміністрацією (серед останніх були деякі члени уряду, створеного Врангелем в Криму, - П. Струве, Г. Вернадський і М. Таганцев).

Те, що основну масу біженців складали армійські частини, полегшувало місцевим турецьким властям і представникам держав союзниць їх розселення та організоване розподіл допомоги. Найважче було з цивільними особами, які накопичилися в районі Стамбула і потребує значної допомоги від зарубіжних благодійних організацій. Необхідно наголосити - і це ставить під сумнів розхожий тезу про нездатність росіян до організації, - що біженці і самі створювали добровільні товариства допомоги жінкам, дітям та хворим. Вони засновували лікарні, ясла й притулки для сиріт, збирали пожертви від багатих співвітчизників і російської закордонної адміністрації (дипломатичних місій, відділень Червоного Хреста), а також від закордонних філантропів або просто від співчуваючих.

Болгарія, зазнавала економічні труднощі, але разом з тим гостро потребувала робочій силі (для роботи в шахтах) і в кваліфікованих кадрах для університетів і шкіл, також висловила бажання взяти російських біженців. До кінця 1921 р. у Болгарському царстві їх налічувалося близько 12 000, в 1922 р. -- приблизно 30 000 чоловік. Молоді чоловіки з армії генерала Врангеля, відновили сили після поранень і хвороб в таборах на Босфорі, були спрямовані на вугільні шахти поблизу Пернік. Життя в тимчасових бараках, без нормальних побутових умов і відсутність звички до важкої фізичної праці призвели до того, що більшість з них не затрималися там надовго і переїхали або в Софію та інші болгарські міста, де була можливість знайти роботу або отримати освіту, або в інші країни Болгарія дала притулок також кільком десяткам фахівців і вчених, які внесли значний внесок у розвиток науки і освіти спорідненого слов'янського народу. Тим не менш обмежені можливості Болгарії, встановлення дипломатичних відносин з Радянським Союзом і що піднялася в кінці 20 - початку 30-х рр.. хвиля націоналізму змусили багатьох росіян знову змінити місце проживання. У результаті Болгарія так і не стала помітним культурним центром російської еміграції, незважаючи на присутність у Софії таких відомих вчених, як М. Трубецькой і молодий Г. Флоровський (які, втім, скоро виїхали) та П. М. Біціллі, що став професором Софійського університету.

Більшість росіян, волею долі опинилися в Стамбулі, знайшли притулок в нещодавно створеному Королівстві сербів, хорватів і словенців (СХС), майбутньої Югославії. Виходячи з міркувань як сентиментального (якщо дозволено застосувати це слово до урядовим рішенням), так і прагматичного порядку, влади Королівства відчинили двері своєї країни перед військовими підрозділами і численними цивільними особами, які допомогли їм влаштуватися в найбільших містах і в сільській місцевості. Міркування сентиментального толку грунтувалися на почутті подяки до Росії, що прийшла на допомогу сербам у 1914 р., проросійської, але рішуче антибільшовицької позиції короля Олександра 1, який свого часу виховувався при російському імператорському дворі. Причини прагматичного характеру випливали з гострої потреби нової держави у кваліфікованих фахівцях. Багато навчальних закладів, технічні училища та адміністративні органи перебували в стадії становлення і відчували потребу в навчених кадрах. Сербський націоналізм теж грав тут чималу роль: сербська правляча еліта, займала провідні позиції в суспільному житті багатонаціональної держави, схильна була більше довіряти російським емігрантам, які повністю залежали від її розташування, ніж представникам інших проживали в цій країні націй.

існували вакансії заповнювалися за рахунок технічних фахівців колишньої білої армії, цивільних біженців, що мали досвід наукової та адміністративної роботи. Близькість мов і спільність релігії сприяли швидкої асиміляції росіян. Крім того, сербський патріарх, який здобув освіту в дореволюційній Росії, виступив від імені своєї церкви і надав гостинність російським митрополитам і вищого духовенства, який буде змушений рятуватися втечею від обрушилися на церкву гонінь з боку більшовиків. Нарешті, матеріальні збитки та людські втрати, понесені Сербією під час першої світової війни, створили можливість розселення біженців і в сільській місцевості. Так, що прибули до Королівства козаки могли селитися громадами та зберігати традиційні способи ведення сільського господарства. До ситуації в Югославії ми будемо ще повертатися у зв'язку з іншими обставинами. Тут же зазначимо лише, що Югославія, особливо Белград, стала значним культурним центром Російського Зарубіжжя, хоча і не таким різнобічним і творчо активним, як Париж, Берлін або Прага. Щойно утворена Чехословацька республіка також надала притулок багатьом козакам та іншим групам селян. Таким чином, більша частина біженців, що знаходилися спочатку в Туреччині, потім перемістилася в слов'янські та балканських країн.

Другий маршрут російських біженців пролягав на північний захід від Чорного моря. Утворився він внаслідок загального хаосу, що панував в цьому регіоні в період бурхливих політичних подій. Ми не будемо зупинятися тут на тих факторах, які зумовили таку політичну обстановку. Обмежимося лише наступними зауваженнями: у відродженої Польщі та Східній Німеччині було зосереджено багато росіян військовополонених (першої світової та радянсько-польської воєн і супутніх їм конфліктів різних українських режимів з Німеччиною). Більшість з них повернулося на батьківщину, однак багато хто вважали за краще залишитися на території, не контрольованої Радами, і стали біженцями-емігрантами. Ядро Російського Зарубіжжя в цьому регіоні, таким чином, склали в'язні таборів для військовополонених. Спочатку тут були тільки чоловіки призовного віку, згодом до них приєдналися жінки і діти - ті, кому вдалося возз'єднатися зі своїми чоловіками, батьками, синами. Користуючись безладом на кордоні, багато біженців переходили кордон Польщі, а звідти прямували далі до Німеччини. Радянські влада давала дозвіл на виїзд тим, хто володів власністю або проживав на території, що відійшла до новоствореним національним державам. Згодом, після короткого проживання в згаданих державах як представників російської етнічної меншини, ці люди також ставали частиною Російського Зарубіжжя. Найбільш честолюбні і діяльні інтелігенти і фахівці, молоді люди, які прагнули закінчити освіту, не затримувалися надовго серед цієї національної меншини, переїжджали або в столиці цих держав, або в країни Центральної і Західної Європи. Таким чином, у Польщі, трьох прибалтійських державах і Фінляндії існували великі групи емігрантів, які вважали себе частиною Росії за кордоном. Наявність у цих країнах російської етнічної меншини (як правило, селян або старовірів) не означало, однак, що емігранти почували себе тут комфортно або отримували підтримку для плідного розвитку своєї культури. Не слід забувати про цілком пояснюваних антиросійських настроях, які були характерні для місцевої еліти, довгий час переважна і дискриміновані царською владою. Важко було очікувати від неї доброго розташування та співчутливого ставлення до ідеї рас кольору культурному, соціальному та політичному житті представників нації, яка складала правляча більшість у колишній імперії.

У деяких випадках (наприклад, в Естонії та Литві) потреба у високоосвічених вчених і фахівцях змушувала місцеві влади запрошувати російських учених-емігрантів на посади у новостворених вищих навчальних закладах і технічних служб. Але так само, як і в Болгарії, зростання націоналістичних настроїв і політичний авторитаризм, що затвердився в Польщі, Литві та Латвії в кінці 20-х рр.., ускладнили становище емігрантів. Багато хто змушені були виїхати в такі активні центри Російського Зарубіжжя, як Прага, Берлін або Париж. Все сказане вище пояснює, чому, незважаючи на присутність значної кількості російських біженців, в прикордонних державах так і не виникло дійсно помітних центрів емігрантської культури. У той же час проживали в цих країнах емігранти становили вдячну аудиторію, жваво сприймали творчу продукцію Російського Зарубіжжя - книги, журнали, лекції, театральні вистави та концерти - і надавати їй таку необхідну моральну та матеріальну підтримку. Справжнім святом для російської колонії в Ризі з'явився візит Івана Буніна після отримання ним Нобелівської премії з літератури. Йому були надані тут захоплений прийом і фінансова допомога. Життя багатьох письменників, таких, наприклад, як А. Амфітеатров, повністю залежала від публікацій або передруків їх есе та оповідань у щоденній російській пресі Варшави і Риги.

Останній важливий маршрут біженців з Радянської Росії пролягав на Далекому Сході - в маньчжурський місто Харбін. Харбін, з самого свого заснування в 1898 р., був російським містом, адміністративним і економічним центром російської Китайсько-Східній залізниці (КВЖД). Він виріс на місці китайської рибальській села, розташованої на березі річки Суньхуацінь (Сунгарі). Війська, розбиті Червоною Армією і відтиснутих до східних кордонів колишньої імперії, переходили в Маньчжурію, яка перебувала під китайським суверенітетом. Слідом за ними прибували цивільні особи - представники царської адміністрації та інших, тимчасових, режимів, що існували в Сибіру, козаки, купці і навіть селяни. Остання хвиля біженців була відзначена в 1922 р., після падіння Владивостока під натиском Червоної Армії і включення його до складу Далекосхідної Республіки. Так Харбін став частиною Росії за кордоном і залишався такою протягом 20-х рр.. Занепад Харбіна почався, коли японці стали зміщати китайську адміністрацію, а після кризи, що вибухнула в 1931 р. японо-китайського конфлікту культурна і творче життя тут припинилося.

Різні шляхи формування центрів Російського Зарубіжжя дають ключ до розуміння особливостей кожного з них, а також виробленої в них культурної продукції. Цей «фон» ми постійно повинні мати на увазі, розглядаючи еміграцію та її культурну історію.

Вище я вже говорила про цивільних осіб і цілих військових підрозділах, які втекли з територій, контрольованих Радами, і розселилися по всій земній кулі. По-перше, хаос, який панував під час втечі і евакуації, не давав можливості зробити більш-менш точні підрахунки і запису. Слід пам'ятати також, що нелегальний в'їзд та поселення через труднощі з оформленням паспортів, віз, видів на проживання та дозволів на працевлаштування також не залишили про себе свідоцтв. По-друге, і організації самих біженців, і адміністративні органи, які займалися проблемами біженців в тих країнах, де їм надали притулок, були досить примітивні і аж ніяк не переслідували мети точного і повного статистичного обліку.

Німецька історик Ханс фон Римша в 1921 р. оцінював загальну чисельність російських емігрантів в 2 935 000, у той час як американський Червоний Хрест у своїй доповіді зазначав, що на 1 листопада 1920 їх було 1 965 500. За двома різними незалежними оцінками їх чисельність становила 1 020 000 на 1 січня 1921 р. і 635 600 - 755 200 на 1 січня 1922 В1930 підкомітет з неурядовим організаціям при Верховному комісара Ліги Націй у справах біженців стверджував, що всього в Європі знаходиться 500 000 російських біженців, тоді як, якщо скласти докупи всі цифри, представлені цього органу урядами різних країн, вийде 829 000. Крім того, російська Червоний Хрест зареєстрував 50 000 чоловік, які потребують допомоги, на Далекому Сході. Наступні хвилі еміграції, безумовно, збільшили їх чисельність, так що до 1934 р. на Далекому Сході проживало близько 130 000 російських емігрантів.

Як випливає з наведених цифр, чисельність російських емігрантів (за винятком Далекого Сходу) протягом 20-х і на початку 30-х рр.. швидко скорочувалася. Одна з причин цього - особливості демографічного складу емігрантів. Інша полягала в те, що багато емігрантів, незважаючи на труднощі і перешкоди, які чинили, наприклад, владою Франції та Німеччини, стали повноправними громадянами європейських країн. Проте більшість із них продовжувало вважати себе «Громадянами» Росії за кордоном. Крім того, за законодавством багатьох країн, діти, народжені на їх території (відразу або - вкрай рідко - по досягненні повноліття), вважалися повноправними громадянами країни і офіційно емігрантами вже не були. Таким чином, незважаючи на низький рівень народжуваності серед емігрантів, навіть невелика кількість дітей, записаних при народженні громадянами країни перебування, впливало на загальну статистичну картину населення Російського Зарубіжжя. У головних центрах російської еміграції діти, навіть якщо вони відвідували місцеві школи, виховувалися в російському дусі і багато з них відчували свою приналежність до Зарубіжної Росії.

Вище я відзначила деякі характерні риси тих груп біженців, які в 1920-1922 рр.. заснували Росії за кордоном. Оскільки більшість з них емігрували (або були змушені емігрувати) через поразки в громадянській війні, серед російської еміграції був непропорційно високий відсоток самотніх (що не завжди означало неодружених, частіше - розлучених з дружинами) чоловіків призовного (тобто від 18 до 40 років) віку. Це було особливо характерно для груп, які пройшли через Стамбул і осіли на Балканах (головним чином, в Югославії), а також для колишніх військовополонених, що містилися на території Німеччини та Польщі. Менш типова така картина була для біженців, які осіли в прибалтійських державах і в Маньчжурії, де зібралася велика кількість цивільних осіб і членів сімей військовослужбовців. Більш того, в перші роки радянської влади, при ленінському неп, початок якому було покладено навесні 1921 р., деякі емігранти, вже осіли в центрах Російського Зарубіжжя, змогли викликати в Європу свої родини з СРСР.

Матеріальні негаразди і фінансова нестабільність, з якими стикалася більшість біженців, перешкоджали створенню сімей; ті ж, хто все-таки одружувався, з-за неясних і далеко не блискучих видів на майбутнє не могли дозволити собі мати багато дітей. Важливе значення мало й те, що безумовна перевага при виборі супутника життя виявлялося співвітчизникам і одновірців. Серед емігрантів, навіть якщо враховувати дівчат, що досягли зрілості в кінці 20-х -- початку 30-х рр.., було мало жінок шлюбного віку. Майже всі жінки цієї вікової категорії або були одружені, або вдовствовалі. Самотні чоловіки-емігранти жили ізольовано від навколишнього суспільства, найчастіше в бараках. Сподіваючись повернутися додому, вони чинили опір асиміляції, в тому числі культурної. Та й жінки країн, що прийняли російських емігрантів, не прагнули виходити заміж за чужинців з ненадійним фінансовим і правовим становищем. Дещо інша ситуація була серед емігрантів, селівшіхся в Югославії та Болгарії, де мовна і конфесійна близькість, схожий спосіб життя сприяли висновку міжнаціональних шлюбів.

Природним наслідком ситуації на «ярмарку наречених» з'явився досить низький відсоток дітей Зарубіжної Росії. У міру того, як діти, народжені у змішаних шлюбах, втрачали зв'язок з російською культурою, ця диспропорція ще більше збільшувалася. Однак і сам по собі фактор низького природного приросту населення ставав ще однієї спонукальної причини, що примушують батьків-емігрантів давати своїм дітям російське освіту. «Щоб діти залишалися росіянами», батьки йшли на будь-які жертви, особливо поки вони зберігали хоча б найменшу надію на повернення додому. Вони відправляли своїх дітей в приватні школи, розмовляли по-русски будинку, намагалися придушити природне прагнення своїх дітей адаптуватися до неросійських оточенню. Діяльність російських навчальних закладів буде розглянута нами в третьому розділі.

Смертність в Росії за кордоном була надзвичайно висока, тому що навіть більш високі темпи народжуваності не змогли б компенсувати спад населення. Багато емігранти опинилися у вигнанні вже літніми людьми. Погіршенню здоров'я і швидкому старіння людей сприяли численні лиха, котрі виникли після революції і громадянської війни - рани, хвороби, голод, - і стреси, викликані злиднями і безправ'ям за кордоном. Громади емігрантів і ті, хто чинив їм сприяння, постійно стикалися з проблемою допомоги старіючому населенню Російського Зарубіжжя. Багато хто з програм допомоги людям похилого віку і хворим здійснювалися по лінії релігійних організацій, що в свою чергу сприяло відродженню релігійних почуттів у частини емігрантів.

Розгляд демографічної ситуації - лише один з аспектів відтворення ширшої картини життя російської еміграції. Завдяки кінофільмів і літературним творам укоренився певний стереотип російського емігранта: це колишній багатий аристократ (найчастіше князь або граф), змушений добувати життя, працюючи водієм таксі, офіціантом або швейцаром нічного клубу ». Ця сумна і нехитрий картинка має дуже мало спільного з реальністю. Емігранти, що володіли перш за великими статками, титулами чи високим становищем у суспільстві, становили в процентному відношенні не велику (а можливо, навіть і меншу) частку, ніж в дореволюційній Росії. З іншого боку, в Російському Зарубіжжя був набагато більш високий рівень освіченості по порівнянні з середніми показниками, характерними для населення старої Росії.

Приблизно два третини дорослих емігрантів мали середню освіту, майже всі - початкова, кожен сьомий - університетський диплом. Серед них було також більше кваліфікованих фахівців, представників науки, інтелігенції, заможних верств міського населення (останні в значній мірі були представлені євреями). І так само, як і на батьківщині до 1917 р., ці шари, особливо фахівці та інтелектуальна еліта, відігравали досить помітну й активну роль у Російському Зарубіжжя.

Крім освічених класів в еміграції були широко представлені міська буржуазія, дрібні землевласники, кваліфіковані робітники (наприклад, друкарі) і селяни (головним чином, козаки). Традиційне великоросійське селянство становило незначна меншість, що різко контрастувало з ситуацією, існувала в Росії до 1917 р. Більша частина молодих людей, що билися в лавах білих армій, походила з середніх верств міста і дрібних землевласників, багато перервали навчання в середніх і вищих навчальних закладах. Деякі з них не побажали поновити навчання або стати фахівцями середньої ланки в країнах, що надали їм притулок. Однак, з іншого боку, було багато таких, хто прагнув завершити свою освіту, оволодіти професією або навичками, яким вони розраховували знайти застосування в звільненої з-під влади більшовиків Росії. Їх рішучість і потреби стимулювали створення в Росії за кордоном цілої мережі навчальних закладів і установ культури.

Переважна більшість російських емігрантів належало до Російської православної церкви, і багатьох з них торкнувся процес пожвавлення активної релігійного життя, який спостерігався серед діаспори. Невеликі групи людей ставилися до інших конфесій: протестантами були в основному вихідці з Прибалтики і так звані російські німці, яких відрізняло двомовність і приналежність до двох культур - Російської та західної. Число католиків було вкрай незначним, серед нечисленних емігрантів з Кавказу і з Середньої Азії зустрічалися мусульмани і буддисти.

В епоху, зазначену зростанням націоналістичних настроїв і посиленням контролю держави над багатьма галузями суспільного життя, ставлення до росіян емігрантам в країнах їх проживання було різним. Характер політики, що проводиться по відношенню до біженців, визначався як економічною ситуацією, так і внутрішньополітичної обстановкою, що склалася в цих країнах. Проте можна з достатньою підставою виділити тут три періоди: з 1920 р. до кінця 20-х рр.. (1923-1925 рр.., Правда, утворюють тут певну «цезуру»), приблизно з 1929 по 1935 р. і короткий епілог між 1936 р. і початком війни у 1939 р. (або до аншлюсу Австрії й захоплення Чехословаччини, коли мова йде про цих країнах). У силу зазначених вище причин в Німеччині спочатку перебувало найбільше число російських емігрантів. Їх кількість досягала максимуму в період інфляції в Німеччині, коли вартість життя для іноземців тут була найбільш низькою, відкривалися можливості дешево публікувати літературні твори і випускати періодичні видання, що дозволяло виносити на широке громадське обозрение результати творчих зусиль еміграції. Стабілізація марки, що наступила після 1924 р., драматичним чином вплинула на зростання вартості життя і зумовила масовий вихід емігрантів з Німеччини. Нові хвилі від'їздів піднімалися в міру погіршення політичної обстановки в Веймарської республіки, коли поступово створилася загроза не тільки свободу слова, а й особистої безпеки людей (особливо це торкалося численних російських соціалістів, лібералів та емігрантів єврейського походження). У той же час зростання безробіття в період Великої депресії, що почалася в 1931 р., викликав до життя цілий ряд законодавчих актів, що обмежували можливості працевлаштування іноземців, так що багато російські емігранти були змушені шукати щастя в іншому місці. Згідно з наведеними вище статистичними даними, російська громада в Німеччині, що налічувала в 1922 р. близько 230 000-250 000 чоловік, до 1930 р. скоротився до 90 тисяч. Прихід до влади Гітлера, незважаючи на появу нових робочих місць, доступних, правда, лише під суворим контролем нацистів, став новим стимулом до від'їзду з Німеччини ліберально і антифашистських налаштованих емігрантів і євреїв. Так, наприклад, філософ і соціолог слов'янофільського толку Ф. А. Степун був звільнений з викладацької роботи в Дрезденському технічному університеті. Він, щоправда, залишився в Німеччині, перебиваючись випадковими заробітками, викладанням і публікацією статей в інших країнах. На 1936-1937 рр.. чисельність росіян в Німеччині, за оцінками служби Нансена, становила 45 000 чоловік.

У Франції в цілому ставлення до емігрантів було досить ліберальним, крім видачі дозволів на працевлаштування. Французька влада видавали посвідки на проживання на великі терміни, для тих же, хто мав у своєму розпорядженні певними засобами, обмежень зовсім не існувало. Росіяни мали можливість насолодитися вільною і хвилюючої атмосферою культурного життя Парижа і до певної міри і вносили свій внесок в її розвиток. Не дивно, що Париж став справжньою політичного і культурного столицею Зарубіжної Росії, де були представлені всі відтінки політичних поглядів і всі культурні течії. Основною проблемою був недолік робочих місць з усіма наслідками, що випливають з цього наслідками. Слід зазначити, що французи охоче надавали роботу бажають трудитися в шахтах і в промисловості, на будівництві та відновленні зруйнованих війною районів. Потреба в робочій силі зумовила значний приплив росіян, який ще більше посилився після подорожчання життя в Німеччині.

У першу половині 20-х рр.. саме Франція найбільш охоче видавала дозволи на працевлаштування, що не поширювалася, втім, на представників так званих вільних професій - юристів, лікарів, учителів. Необхідність володіти французьким громадянством або статусом ветерана французької армії, а також складання іспиту на французький диплом для багатьох (жазивалась непереборною бар'єром. Щоправда, його легше долали ті, хто працював під керівництвом французьких колег і користувався їхньою підтримкою. Ця ситуація не змінювалася в протягом усього періоду існування Росії за кордоном, хоча в 30-і рр.. умови натуралізації спростилися, що дозволило деяким молодим емігрантам влитися в ряди фахівців високої кваліфікації.

Коли на початку 30-х рр.. депресія, трохи пізніше, ніж Німеччину, торкнулася і Францію, остання також обмежила приплив іноземної робочої сили. Постановами уряду була значно ускладнена процедура отримання або продовження дозволів на працевлаштування. Подібні заходи особливо боляче вдарили по тих, хто потребував переоформлення документів після звільнення з колишнього місця роботи. Згідно розпорядженням міністра внутрішніх справ слід було видворити з країни всіх, хто не мав таких дозволів, а також осіб, що переступили французькі закони, навіть якщо мова йшла всього лише про порушення правил дорожнього руху. Вислані подібним чином з країни не знали, куди податися, оскільки інші європейські країни також не бажали їх прийняти, а переїзд за океан був дуже складним і дорогим. Ми маємо свідчення про численні випадки, коли російські вигнанці арештовувалися, переправлялися за кордон, а влада сусідніх країн відмовлялися їх прийняти, відсилаючи назад у Францію. Там їх знову заарештовували, садили до в'язниці, після чого знову події розвивалися за тим же сценарієм. Чи не дивно, що багато хто вважали за краще жити у країні нелегально або ж, зневірившись, закінчували життя самогубством. Нарешті, в 1936 р. уряд Леона Блюма поклало край цій практиці, пом'якшивши політику щодо емігрантів. За уряду Народного фронту робітники-емігранти стали користуватися тими ж правами, що і французи, їх охоче брали до профспілок, а найбільша профспілка країни - Загальна конфедерація праці - навіть створив російську секцію, члени якій знаходилися під його захистом нарівні з французами.

Жорстке законодавство, прийняте на початку 30-х рр.., з'явилося Наслідком не тільки пережитих Францією економічних труднощів, але й намітилося після переговорів П'єра Лаваля і Сталіна зближення Франції з Радянським Союзом. Більше того, приступ ксенофобії був породжений не стільки тим, що президент республіки Поль Думер в 1932 р. був убитий російським емігрантом, скільки загальним соціальним та політичною кризою, симптомами якого з'явилися справу Ставісского і заколот 6 лютого 1934 Агресивно шовіністичні, профашистських налаштовані організації типу «Вогненних хрестів» або «Королівських молодчиків» вимагали жорстких заходів по відношенню до проживали у Франції іноземцям-б громадянство. У риторичному запалі ніхто, зрозуміло, не згадував про те, що іноземці були зайняті на тих роботах, де французи не погоджувалися трудитися.

Всі ці події не зробили безпосереднього впливу на культурне життя Російського Зарубіжжя в Парижі або у Франції в цілому, хоча і творці та споживачі культурних цінностей страждали від погіршення економічної ситуації: книги та журнали розходилися гірше, ніж раніше, менше відвідувалися і бідніший субсидувалися культурні заходи. Але в цілому культурне життя, незважаючи на жебрацькі умови існування її учасників, залишалася насиченою, що ще раз проявилось, наприклад, в 1937 р., в дні, коли відзначалося сторіччя від дня смерті А. С. Пушкіна.

Положення в Чехословаччини в загальних рисах мало відрізнялося від Німеччини, хоча політичні моменти грали тут, мабуть, більш помітну роль. Так звана «Російська акція »(Action russe), початок якої було покладено в Празі в 1922 р., сприяла створенню цілого ряду російських наукових установ. Їх діяльність, однак, почала згортатися вже в кінці 20-х рр.. через скорочення державних субсидій. Чисельність потенційних студентів і співробітників цих установ скорочувалася в силу природного спаду населення, переїзду до інші країни і все більшого залучення молодого покоління емігрантів в систему образо?? анія західних країн. Чеський уряд і зарубіжні благодійні організації все з меншим бажанням вкладали кошти в розвиток цих установ, на підтримку студентів та викладачів, оскільки більшість випускників у пошуках кращої долі залишало Чехословаччину. Самий нищівного удару по Руській акції було завдано тоді, коли і чехи, і самі російські усвідомили, що шанси емігрантів коли-небудь повернутися до Росії стрімко падають. Таким чином, ставилися під сумнів самі основи Руської акції, що поставило на порядок денний питання про доцільність її подальшого проведення. Нарешті, в середині 30-х рр.. Чехословаччина вселила в смугу гострого кризи. Національні меншини все більш відкрито висловлювали своє невдоволення, економічна криза, особливо гостро відчуло в промислових центрах Судетської області, підлив масла у вогонь, сприяючи роздування націоналістичної пропаганди, яку підтримує з гітлерівської Німеччини. Виникла загроза подальшому існуванню самої Чехословацької республіки. Природно, тому, що чеська влада були в першу чергу стурбовані аж ніяк не положенням росіян у Празі. Мюнхенська угода 1938 року поклали край існування ліберальної, демократичної Чехословаччини. Багато росіян залишили країну з власної ініціативи, що залишилися установи були закриті через рік після падіння республіки. Слід зазначити, що чехословацько-радянські угоди 1935 р., підписані після визнання Чехословаччиною СРСР у 1934 р., не будуть впливати ні на положенні російських емігрантів, ні на створених ними установах. Щоправда, певною мірою вони сприяли укоріненню скептичного погляду навіть ключових фігур чеської суспільного життя на доцільність продовження діяльності цих установ »

Положення російської еміграції в Королівстві СХС протягом усього періоду суттєво не змінювалося. Уряд відносилося до росіян дружелюбно, а відмова короля визнати СРСР аж до кінця 30-х рр.., тобто майже до самої війни, запобігав спроби чинити на них будь-який тиск. Відчуваємо країною потреба у фахівцях для армії, адміністративних органів і державних установ дала багатьом росіянам можливість знайти постійну роботу. Щоправда, протягом деякого часу російські піддавалися дискримінації, не отримуючи статусу постійного співробітника, а працюючи на підставі тимчасових і набагато гірше оплачуваних трудових угод. Поступово росіяни все більше інтегрувалися в югославські державні структури, хоча в більшості випадків вони займали менш оплачувані посади в порівнянні з громадянами Югославії або зазнавали труднощів з просуванням вгору по службових сходах. З Іншого боку, їм не чинили перешкод в організації асоціацій і у громадській діяльності. Природна спад, а також зрослі темпи натуралізації та асиміляції призвели до скорочення чисельності росіян, зайнятих на державній службі. В іншому ж ситуація залишалася стабільно