Зимові свята

Святки

Святки були і є найдовшим святковим періодом російського життя. Вони починаються 19 грудня (Николин день) і закінчуються 19 січня (Хрещення). Святки були переважно молодіжним святом, оскільки саме молодіжні ігри, пісні і гадання задавали тон всіх цих днях, а й дорослі не залишалися осторонь і по-своєму підтримували святкову атмосферу.

Але найбільше переживань у цю пору випадало на долю дівчат: різні ворожіння повинні були визначити дівчині майбутнього чоловіка і передбачити їй майбутнє життя з ним. Тут і без чортівні не обходилося! (Про те, які гадання поводились і як, я розповім пізніше.) У такій хвилюючий період життя матері, як правило, звільняли дівчат від прядки та голки. По вулицях ходили ватаги хлопців і співали пісні, а з настанням темряви в "жирової" хаті на посиденьках заливалася гармонь або дзвеніли балалайки. Посидіти, безсумнівно, були центром суспільного життя в цей період. До них готувалися заздалегідь, мало не за місяць! Дівчата шили вбрання, а хлопці готували маскарадні костюми. Дуже важливим було питання про виборі хати для посиденьок, так званої "жирової" хати. Зазвичай якась самотня жінка надавала свою хату за невелику суму грошей і дозволяла винести всю домашню обстановку і прибрати хату на розсуд молоді. Гроші за хату платили готівкою: складалися всі, і дівчата не звільнялися від внеску. У рідкісних випадках дозволялася відпрацювання внеску.

Святочні посиденьки відрізнялися від звичайних тим, що на них і хлопці і дівчата вбиралися як на бал-маскарад. У перші дні свят це ряджені носило нехитрий характер: дівчата наряджалися в чужі сарафани, щоб їх не впізнали по одягу, і закривали обличчя хустками, а хлопці або розмальовували обличчя, або надягали різні маски і личини, а могли обійтися і без цього. Дещо пізніше, через кілька днів, зазвичай у Різдвяну ніч і пізніше, починалося святкове переодягання: хлопці одягали жіночий одяг, а дівчата - чоловічу. Вважається, що цей звичай прийшов на Русь з Візантії. Зазвичай так вбиралися гості з інших сіл або найбільш відчайдушні односельці. Такі переодягання дозволяли дурити найбільш простуватим і влюблива хлопців і дівчат. А часто просто розігрувався спектакль залицянь, що супроводжувався непристойними жартами і жестами. Щоб молодь зовсім вже не розпускалася в "жирових" хатах зазвичай перебувало безліч дітлахів, які готові доповісти дорослим про всі витівки хлопців і дівчат, а також кілька літніх людей, що стежать за порядком. Їм частенько підносили частування, а коли вони засинали, віниками виганяли з хати малеча і, хоч на час, наступало повне і безмежне веселощі. Що там було в такий годинник, ніхто не розповідав!

Розіграші з переодяганням часто закінчувалися тим, що хлопцеві, переодягненому дівчиною, вдавалося обдурити якого-небудь простак, пообіцяти вийти за нього заміж (або що ще) і дозволити себе обійняти. Тоді цю пару оточував натовп хохочущей молоді, а невдасі набивали повні штани снігу (щоб охолов). Іноді який-небудь дівчині або солдатці, переодягнений хлопцем, вдавалося провести дівчину, умовити її вийти за нього заміж і випросити в неї в заставу хустку, колечко, гребінець або ще що-небудь. Жартів із цього приводу потім не було кінця. Втім, жертві часто бувало не до сміху! Якщо хто-небудь з ряджених дозволяв собі зовсім вже непристойний жарт, то його або її роздягали майже до гола і вивалювали в снігу.

Присутність гостей з інших сіл теж могло служити стримуючим фактором у поведінці молоді. Якщо все йшло заведеним порядком (тобто гості приходили з випивкою та не дозволяли собі зухвалість), то господарі були чемні, поступалися гостям почесні місця на лавках, стежили, щоб прийшли дівчата не залишалися під час танців без кавалерів, а хлопці могли танцювати з самими красивими дівчатами. Втім, наявність гостей часто служило причиною сварок і жорстоких бійок. Якщо гість починав відверто доглядати за дівчиною з чужої села, а горілки (відступного) хлопцям не поставив, то його могли сильно за це побити, а іноді й знівечити. Ображений повертався додому, збирав хлопців, ставив їм горілки, і вони йшли в село до кривдників. Там зазвичай починалася масова бійка, під час якої дівки з вереском розбігалися по домівках, а хлопці могли взятися за дрова і кілки (в хаті зазвичай билися на кулаках). Такі бійки могли відбуватися за час святок кілька разів. Кінчалося це тим, що переможці "здирали" з переможених горілку, яку і розпивали на вечорницях.

Улюбленими розвагами на посиденьках були танці, спів пісень і частівок, гадання, а також різні уявлення (ігрища), які часто носили цинічний і непристойний характер. Церква завжди засуджувала ці ігрища та боролася з ними, але викорінити їх з побуту російського народу так і не вдавалося. Крім складних уявлень, дійовими особами яких були різні королі, імператори, купці, поміщики, розбійники (найчастіше Степан Разін) тощо, молодь грала і більш прості ігри. Зазначу деякі з цих нехитрих ігор.

Гра в кобили. Хлопці вибудовували дівчат парами, веліли їм зображати кобил і заспівували яку-небудь пісню про коней, коней або кобил. Потім "господар табуна "кричав:

"Кобили, славні кобили! Хлопці, купуй! "

Хлопці по одному підходили до "табун", вибирали собі "кобилу" і починалася торгівля, що супроводжувалася безліччю непристойних жестів, жартів і пісеньок. Даю волю вашої фантазії. Гра тривала до тих пір, поки не продавали всіх кобил.

Гра в млинці. Це дуже проста гра. Одному з хлопців давали в руки лопату хлібну, якій він повинен був огортає дівок нижче спини. Були різні варіанти цієї гри: від самого простого, коли дівок по черзі виводили на середину хати, до самого складного, коли в хаті йшли танці, а ведучий повинен був спекти всіх дівок. За кожен вдалий удар він міг отримати нагороду, а за помилку (потрапив по хлопцеві) його могли і оштрафувати.

Гра на бика. Хлопець, що зображав бика (іноді його й наряджали биком), тримав у руках великий глиняний горщик, до якого були прироблені роги, і вся ця нехитра конструкція накривалася хусткою або покривалом. Завданням "бика" було перебодать якомога більше дівчат, але так, щоб їм було не так боляче, а прикро, тобто, знову ж таки, нижче спини. Девки з вереском і криком бігали по хаті, а хлопці або захищали дівок, або виштовхували їх "бику". Для закінчення гри одному з хлопців треба було вбити "бика": для цього було потрібно розбити поліном горщик, "бик" падав, і гра закінчувалася.

Гра в гусака. На хлопця, якого обрали "гусаком", накидають покривало, а в руки йому дають гусячу шию з головою і дзьобом. Цим-то дзьобом "гусак" і повинен бити всіх присутніх, бажано по голові. Частіше за все діставалося, природно, дівкам. У багатьох місцевостях роль гусячої голови і шиї з великим успіхом виконувала рука хлопця, якій було набагато зручніше і приємніше щипати дівок.

Гра в коня (не плутати з грою в кобил!). З цією грою хлопцям доводилося попрацювати трохи більше, так як її обов'язковим атрибутом була кінська голова, яку треба було зробити своїми руками. Коня (кінь) найчастіше зображали один або два хлопця, накритих покривалом (іноді їх могло бути й більше), а на голову провідного одягалася кінська голова. Завдання коні лягали всіх підряд, а особливо дівчат.

Гра в коваля. Це більш складна гра і вона має безліч варіантів, але основні риси завжди одні й ті ж. Головна дійова особа цієї гри, зрозуміло, коваль. Його зображує хлопець одягнений тільки в штани великого розміру і прив'язану бороду. Верхня частина тулуба й обличчя у нього вимазані сажею. В руках у нього великий дерев'яний молот. Супроводжувати "коваля" може компанія таких ж чумазих підмайстрів, але більш одягнених. Коваль хвалиться, що може зробити все, що завгодно. Кожній дівчині "коваль" ставить запитання: що їй скувати? Він зображує роботу, потім дістає заздалегідь приготовану річ і вимагає собі викуп. Зазвичай дівчина повинна поцілувати "коваля", а він намагається якомога сильніше вимазати її сажею. Коли коваль кує подарунки, у нього майже при кожному ударі молота звалюються штани, що викликає загальний сміх.

В іншому варіанті гри коваль пропонує перекувати старих людей у молодих (ось коли вже була Перековування, прославлена більшовиками!). Для цього під широку лавку, накриту покривалом, яка зображує ковадло, ховається кілька хлопчиків і дівчаток. "Коваль" звертається до людей похилого віку і стара, прелагая зробити їх молодими. З деякими з них вже домовилися заздалегідь, за чарочку, напевно. Старий ховається за пологом, "коваль" кілька разів б'є по лаві молотом, і з-під лави вискакує якийсь хлопчисько. Після двох-трьох перековок починається загальні веселощі, і перековують всіх людей похилого віку і бабусь поспіль. Дуже часто ці варіанти ігор поєднуються.

Дуже популярної в XIX столітті була гра в пана, яка часто виростала в ціле сатиричну виставу, а кількість її варіантів не піддається опису.

Гра в голосянку. Який-небудь діяльність хлопець виходив на середину хати і починав співати, наприклад, таку запевку:

"Ну, давайте хлопці,

Голосянку тягнути.

Хто не дотягне,

Того за волосся-и-и-и-и !..."

І всі починали тягнути це "и" до нескінченності, а діти, літні люди та гості намагалися розсмішити що беруть участь у грі різними жартами і примовками і тим змусити їх перестати тягти звук. На першому розсміявся і перерваного тягти звук налягала цілий натовп і починала його смикати за вуха, за ніс, за волосся і т.д. Заодно під шумок тискав та дівчат.

Гра в мовчанку дуже схожа на гру в голосянку, але тільки треба було змусити кого-небудь розсміятися та порушити тим загальне мовчання. У цій грі винний міг, на попередньою домовленістю, страху покарання на кшталт фантів: могли змусити з'їсти з печі вугілля або золу, дозволити облити себе водою або ізвалять в снігу, поцілувати якогось діда чи бабу і т.д. Якщо хто відмовлявся виконувати умовлене покарання, того могли покатати на палицях. Для цього на пол укладали декілька круглих і гладких полін, винного (ую) дружно валили на ці поліна, хапали за руки і за ноги і починали спиною возити по цим поліна - операція досить болюча.

Але це були всі ігри веселі і засудження не викликали. Була, однак, один досить поширена гра, яка викликала різкий осуд з боку священнослужителів, та й більшість дорослих теж її засуджували. Це гра в небіжчика, яку в деяких місцях ще називали грою у смерть або умрун. Якої-небудь мужика або хлопця вмовляють (за денежку або випивку, а то й усі разом) грати роль небіжчика. Його одягають у все біле, намазують особа борошном, вставляють у рот довгі зуби з брукви, щоб здавався страшніше, і кладуть на лавку чи в довгий короб, а то і в труну, міцно прив'язавши, щоб не випав, та й не чинив опір, якщо, раптом, передумає. Потім проводять "відспівування" добірною лайкою, а дівчат змушують цілувати небіжчика. Часто "небіжчика" носили по хатах і питали, чи не ваш чи небіжчик? Девки і малі діти часто лякалися "небіжчика" аж до нервових припадків. Так що не всі святочні гри були такими вже веселими для всіх!

Обов'язковою складовою частиною святочних свят були святочні пісні, які супроводжувалися хороводами або ходіннями дівчат рядами або колами. Пісні могли бути святковими (прославляють), діалогами, питаннями-відповідями, а також традиційними хороводних піснями. Ці пісні часто супроводжувалися супутніми іграми.

Коли посиденьки закінчувалися, а часто це було далеко за північ, молодь ватагами розходилася по селі, а хлопці могли вештався до ранку і лякати і будити мирно сплячих обивателів. Стукали в стіни і вікна, могли відтягнути в полі сани або вози, могли завалити двері яких-небудь барахлом або вилити в трубу відро води. Могли плеснути у перехожих або господаря хати розведеним гноєм. Мужики знали про ці витівки молоді і часто об'єднувалися для відсічі. Спійманих бешкетників могли оходіть і батогами: не грайся!

Дорослі в святочні вечора ходять в гості, пригощаються там, а потім грають в кості, карти або інші азартні ігри, але це вже після закінчення різдвяного посту. Причому гри носили до того азартний характер, що програли могли повернутися додому голяка, програвши весь свій одяг. Часто справа доходила і до бійок. У Загалом, всі веселилися, як могли!

Різдво Христове. Колядки. Новий Рік. Хрещення

Як говорилося у попередньому випуску, святки починалися задовго до Різдва, але аж до свята вони мали спокійний і благочинний характер. Переддень Різдва Христового, різдвяний святвечір, був найбільш тихим днем святок. Він проходив у строгому піст, а є сідали тільки після першої зірки. Перед заходом сонця все сімейство ставало на молитву, потім запалювали особливу свічку і прикріплювали її до хліба, що лежав на столі. Господар приносив оберемок сіна або соломи та розкладав її в передньому кутку. Потім під образами на приготованому місці, звичайно лаві застеленому рушником або скатертиною, ставили необмолочені сніп жита (вівса, пшениці) і кутю (це тепер стали робити кутю з рису, а раніше робили з пшона). Тепер всі приготування до святкування Різдва Христового вважалися закінченими. Вся родина знову ставала на молитву, після якої приступали до трапези, яка проходила, зазвичай, у повній тиші. До кінця вечері починалося легке пожвавлення: спочатку висмикували з снопа соломинки і по ним гадали про майбутній урожай, а потім примушували маленьких дітей залазити під стіл і вдавати курчат, щоб кури добре неслися. Наближався час шалених веселощів. Рештки куті та трапези розносили по бідних хатах, щоб вони теж могли святкувати, а потім починалися колядки та інші розваги.

Дорослі більше розважалися за частиною випивок, причому з другої половини XIX століття почався майже нестримне пияцтво по всій країні і серед усіх станів. Молодь же і діти починали колядувати і веселитися. Слід зауважити, що колядували за святки три рази: були різдвяні колядки (найбагатші і щедрі), Василівський (в ніч під Новий рік) і хрещенські (в водохресний святвечір). Назва свята коляди виробляють від римських календ: у Римі січневі календы теж були святом, яке через Візантію потрапив до Росії. Колядою часто називали різдвяний святвечір, а, крім того, так називалися пісні, виконувані в це свято. Карамзін стверджував, що Коляда був слов'янським богом бенкетів та світу, але це твердження не підтверджується даними літописів.

У Московській губернії в ніч на Різдво возили на санях дівчину, яка поверх теплої одягу розшиту одягала білу сорочку. Її-то, девушку то є, і називали Колядою. У Новгородській і Вологодської губерніях святки називалися ще окрутнікамі за назвою хлопців, які рядженими ходили по місту чи селі і розважали господарів грою на різних інструментах, піснями, танцями і жартами. У Тіхвіне збирали цілий потяг з саней, на які ставили велику човен, прикрашену прапорами та стрічками. Окрутнікі сиділи як в човні, так і на конях, везуть човен. Ряджених часто супроводжували натовпи народу, а більш заможні люди пригощали ряджених їжею, питвом (так, випивкою!), а іноді і грошики.

Коляда, як я вже говорив, називали і різні пісні, якими славили господарів будинків та сімей, вітали їх зі святами і бажали їм багатства і благополуччя. Дітлахи організовувалися в спеціальні групи, якими керував старший хлопчина, несучий зірку з ліхтариком, виряджалися в різні одягу і личини (хари) і ходили по домівках. Обов'язковими елементами їхніх виступів були святкові молитви і співи, які переходили у святкові приповідки. Потім починалося славлення господаря будинку і всіх його домочадців, побажання їм здоров'я, багатства, врожаю, дівчині - нареченого, воїну - славно воювати і т.д. Не прийняти і не почастувати таких "хрістославов" вважалося гріхом. Не обов'язково колядування проходило на вулиці і під вікнами: заможні жителі часто запрошували колядників у будинок (особливо в різдвяну ніч), дарували грошики, гостинці, а іноді підносили і горілочки тим, хто старше. Самого молодшого усаджували в передньому кутку на шубу (щоб кури добре неслися і вивели багато курчат). Я повторююсь, але що поробиш, так як видів колянання було більше, ніж способів подяки.

У деяких місцевостях було в ходу "циганьічанье". Дівчата наряджалися в квітчасті одягу, бажано не за розміром, накидали кольорові хустки і йшли гуляти. У руках у них були гармошки, балалайки і, обов'язково, Козуб. Вони йшли веселою натовпом, грали, танцювали і співали циганські пісні. У господарів вони випрошували все, що побачать, а у разі відмови, могли і стягнути, що погано лежить. Втім, вкрадені речі за невелику винагороду звичайно повертали господарям. На виручені гроші дівчата купували собі частування на все свято, причому зароблені таким чином гроші не можна було витрачати ні на що інше.

У деяких місцевостях до цих свят були приурочені і "субботкі". Так називалися вечора, коли незаміжні дівчата збиралися в хаті для посиденьок, одягнені в свої найкращі вбрання. Причому, збиралися і бідні і багаті, виключень не робилося ні для кого. Хата прикрашалася кольоровими стрічками, свічками, паперовими прикрасами і ялиновими гілками. Якщо дівчат було багато, то амфітеатром ставилися лави, а дівчат розставляли на них рядами. По боках ставилися лави для неодружених чоловіків і хлопців, яких допускали, коли всі дівчата були в зборі. Прибуття кожного гостя супроводжувалося піснями. За цю честь кожен гість повинен був платити грошима, які йшли господині хати. Одружені і заміжні люди на субботкі не допускалися.

У деяких місцевостях у колядуванні брало участь і сільське духовенство. Втім, його участь зводилося до збору подаяння грошима і натурою.

Дорослі ж, і чоловіки і жінки, тим часом накачували горілкою, часто спалахували бійки, так само швидко і згасає. У багатьох місцях, а особливо в Сибіру, в різдвяну ніч в будь-яку хату міг увійти будь-який перехожий і пити, що хоче і скільки хоче.

З Різдва починалася найвеселіша частина святок, а також один з найважливіших елементів святок - ворожіння. Але про ворожіннях я зараз, за деякими винятками, говорити не буду, тому що цю тему я присвячую окремий випуск (не переживайте, будь ласка, він вийде, якщо встигну, вже завтра).

Новий рік у Росії ще в середині XIX століття не вважався якимось особливим святом. Народна легенда говорила, що в ніч на Новий Рік на честь народження немовляти Ісуса Бог випустив погуляти всіх чортів і бісів, які аж до передодня Богоявлення носяться по всьому світу і чинять капості православному люду. Вони знущаються над усіма, хто забув захистити хрестом свої оселі та нежитлові приміщення. А щоб спокусити людство, чорти на погибіль йому і придумали таку кількість розваг, яким віддається нерозумна молодь. Але мені здається, що цю легенду придумали церковники. Єдине чим відрізнявся це свято, так це вірою в те, що ворожіння в Васильєв вечір (Новорічну ніч) є більш дієвими. Але все гадания потім.

Можна відзначити, що в Васильев день було прийнято колоти так званих "Кесарійський" (або кесаретскіх) поросят. Звичай вимагає, щоб порося був обов'язково смаженим і подавався на стіл цілком. Такий порося вважався загальним надбанням: будь-який односелець міг прийти і є його, але він повинен був принести господареві трохи грошей, які наступного дня передавалися в церква. Перед їжею господар три рази піднімав блюдо з поросям і засуджував:

"щоб свіночкі поросят, овечки котились, корівоньки уположались ".

Після трапези хазяїн викликав сміливця з числа гостей, який зважився б віднести кістки поросяти в свинарник: носити кістки треба було по одній, а в свинарнику вже очікують чорти, які можуть побити сміливця цими ж кістками, вимагаючи собі з'їденого порося. Натомість у деяких місцевостях селяни жертвували церкви частини свинячих туш, а з голів варили щі на все село.

Існує кілька новорічних прикмет. Якщо ніч на Новий рік зоряна, то буде багато грибів та ягід. Якщо вранці на Новий рік першою до хати прийде жінка, то рік для господарів буде невдалим, а якщо чоловік, то - щасливим. Якщо на Новий рік у будинку є гроші, то вони будуть і весь рік, тільки в цей день не можна давати гроші в борг і програвати їх у карти або кості. Дітлахи теж в цей день нікому не давали своїх іграшок. Ось, власне, і все про Новий рік!

Залишилось розповісти про останнє свято з цього циклу - Хрещення Господнє або Богоявлення. Причому важливими святами рахувалися як водохресний святвечір, в який проводилося водосвяття, так і саме Хрещення. Водохресний святвечір проводився дорослими в строгому посту до першої зірки (іноді й діти намагалися не їсти до першої зірки). Перед вечірньою, під час якої відбувається водосвяття, перед судинами, в яких освячується вода, ставляться свічки, прикрашені стрічками та кольоровими нитками. Церкви під час водосвяття зазвичай заповнюються вщерть. Повернувшись додому з водосвяття, всі члени сім'ї відпиває по кілька ковтків освяченої води з принесеного судини. Потім з-за образа дістається священна гілка верби і окраплівается святою водою весь будинок, все майно в ньому, прибудови і худоба. Трохи води виливається і в криницю, щоб чорти НЕ опоганили воду. Залишки святої води ставляться до образів.

Існувало народне повір'я, що в ніч на Хрещення (С 18-го на 19-е січня або з 5-го на 6-е січня за ст. стилем) у річці купається сам Ісус Христос - тому вода у всіх річках і озерах в цю ніч колишеться. Щоб побачити це, треба в саму опівночі прийти на ріку, стати у ополонці і чекати, поки не пройде хвиля.

В день Хрещення, як тільки проб'є дзвін до утрені, у хат запалювали в'язки соломи або багаття. За одними повір'ями це робилося для того, щоб міг зігрітися викупалася Христос, а за іншими повір'ями, таким чином відігрівалися душі померлих предків. На річці вирубувалися особлива ополонку - йордань, біля якої відбувалося урочисте богослужіння. Після богослужіння всі прагнули обмиється освяченою водою та попити її, а найбільш відчайдушні хлопці купалися в річці, тому що вважалося, що в освяченій воді не можна застудитися. Обов'язково повинні були викупатися для очищення ті, хто на Різдво був ряджених або "харей". У селах заборонялося протягом тижня після Водохреща мити або прати білизну в річці, тому що розполохати хрестом нечиста сила хапається за білизну і вибирається назовні. Порушення цього звичаю вважалося великим гріхом, а порушники вважалися поплічниками риса.

На водохреща влаштовувалися і останні в сезоні дівочі оглядини. Гадання на Хрещення, в основному, були ті ж, що і в інші дні свят. Розповім лише про два види типово водохресних ворожінь.

Ворожіння з кутею полягає в тому, що гадальщіца, сховавши під фартухом або хусткою чашку з гарячої кутею, вибігає на вулицю, кидає дрібку цієї куті в обличчя першими ліпшого чоловіка і запитує його ім'я. Так дівчата можуть визначити ім'я свого судженого.

Це нічний хрещенські ворожіння носить дуже специфічний характер. Після заходу сонця зовсім голі дівчата вибігають на вулицю, (іноді пісяють на сніг), хапають дрібку цього снігу, кидають його через плече і слухають: звідки пролунає будь-який звук, в той бік і бути виданої заміж.

Ось, власне, і все про зимові свята в Росії 150 і більше років тому.

Зимові гадання російського народу

Найважливішою і хвилюючої частиною святочних свят, особливо для дівчат, були, безсумнівно, різні гадання. Звичайно, вони були пережитками язичництва, але церква, хоч і засуджувала їх, нічого не могла вдіяти з цими звичаями, хоч вони і виразно показували свій зв'язок з нечистою силою. Різних видів ворожінь було величезне безліч, і я розповім лише про найпоширеніші з них. Майте на увазі, шановні читачі, що гаданнями зазвичай займалися ввечері або вночі, але вже в будь-якому випадку після заходу сонця, а закінчити їх треба було до світанку. Велика частина ворожінь повинна була відповісти на питання: кого, чи скоро, куди і за кого видадуть заміж, і як складеться життя в чужій сім'ї. Крім того, існували гадання на врожай і т.д. Перед тим, як ворожити самим, згадайте, що приступаючи до ворожіння треба зняти з себе хрест, пояс і не отримувати в цей день нічиєї благословення. Так! Адже ворожіння пов'язане з нечистою силою, а вона не любить нічого, пов'язаного з хрестом.

Ворожіння на прикрасах полягає в тому, що зібралися на посиденьки хлопці і дівчата дають по одній речі: колечко, сережка, запонка, каблучку і т.п. Речі кладуть на середину столу, додають до них шматочки хліба, накривають чистим рушником або серветкою, а зверху кладуть блюдо. Потім всі учасники гадання співають пісню, присвячену хліба і солі, а потім і інші подблюдние пісні. Вже в другій половині XIX століття подблюдние пісні стали витіснятися, особливо в містах, сороміцькими частівки, а то й просто непристойними зауваженнями. Після закінчення кожної пісні, гадаю відвертався від страви і діставав що-небудь з-під нього. До власникові вийнятої речі і відносилося зміст проспівати пісні або куплета. Так як завжди витягувала річ, не належала гадаю, то власнику доводилося викуповувати свою власність. Тому, кому належала остання вийнята річ, зазвичай співали весільну пісню, так як це вказувало на швидкий шлюб.

Ворожіння кільцем полягає в тому, що з подблюдних речей вибирається золоте колечко. Кожен ворожбитів черги закручує колечко по підлозі і дивиться, куди воно покотиться: якщо воно покотиться до дверей, то для дівчат це віщує швидке весілля, а хлопцям - швидкий від'їзд з дому.

Це гадання часто переходило в гру хороненіе золота. Вибирався один ведучий, а хлопці і дівчата, розсівшись колом, потайки передавали один одному кільце. Ведучий мав вгадати, у кого знаходиться кільце. При невдачі він платив невеликий штраф або виконував вибраний фант, якщо ж вгадував, то сідав на місце того, у кого знайдено кільце, а той ставав ведучим.

Ворожіння по імені полягає в тому, що під час посиденьок дівчина виходить з хати, підходить до хвіртки і питає у першого перехожого його ім'я. У її нареченого буде те ж ім'я, що й у перехожого, і така ж краса. У деяких губерніях дівчина повинна була при цьому накрити голову млинцем.

Ворожіння підслуховуванням дуже широко поширене і в містах, і в селах. Гадательніци ходять під вікна чужих будинків (або під вікна першого поверху) і слухають, про що там говорять і намагаються побачити, хто говорить. За почутого пророкують, яка життя належить гадательніце: Лагідна і весела або нудна і жорстока; бранчлівим буде чоловік або ласкавим; п'яниця або тверезий і т.д.

Сміливіші дівчата ходять ворожити опівночі у церковних дверей, коли служби вже не проводяться. Якщо їй здалося, що в порожній церкві співають "Ісая, радій! "- то має бути швидке заміжжя, а якщо почує" зі святими упокій ", то гадательніцу чекає швидка смерть. Мушу зазначити, що ворожіння підслуховуванням найбільш дієво в Василів вечір, тобто в ніч на Новий рік. У наш час навряд чи хто захоче гадати таким чином і позбавити себе свята!

Ворожіння на курка широко поширене і в наш час. Їх кілька типів і безліч варіантів. Треба зняти з сідала курку, а ще краще півня, і принести в ту кімнату, де будуть гадати. На підлозі розкладають воду в блюдце, хліб або зерно, вугілля чи золу, золоті, срібні та мідні кільця, сережки та інші дрібні прикраси. Птицю пускають на підлогу і дивляться, що вона буде робити. Якщо птах клюне хліб або зерно, то чоловік буде заможний, якщо буде пити воду, то -- п'яниця, якщо клюне вугілля, то - бідняк чи не вийде заміж зовсім. Якщо тюкнет по золотому або срібному кільцю, то чоловік буде багатим, а якщо за мідним, то - Бідняк або бабій. Іноді влаштовують додаткове ворожіння з метою дізнатися професію майбутнього чоловіка. Для цього розкладають на підлозі речі, за якими можна вгадати професію: ножиці, молоток, цвяхи, тютюн, борошно і т.д.

Якщо гадательніц багато, то кожна влаштовує для себе коло з подібних речей і приносить зі свого будинку курку. Коли з якихось причин це неможливо, то кожна гадательніца дає по одній речі - чию річ птах клюне, та й вийде заміж найближчим часом.

Можна вночі зайти в курник і, заплющивши очі, схопити яку-небудь птаха. За кольором спійманої птиці судять про колір волосся нареченого або нареченої.

У Сибіру популярне ворожіння, коли до кімнати одночасно приносять півня і курку. Якщо півень гордо ходить по кімнаті і щипає курку, то чоловік буде сердитий, а якщо курка храбрує, то це означає, що дружина візьме верх над чоловіком. У Великоросії це ж визначали, зв'язавши хвостами півня і курку: хто брав верх, той і буде верховодити в будинку.

Ворожіння на конях. Дівчата виводять зі стайні коней обов'язково через голоблю або жердину. Якщо кінь зачепить голоблю або жердину ногами, то чоловік у дівчини буде сердитий, а життя складеться нещасливо. Якщо кінь добре переступить, то дівчині має бути щасливе життя з ласкавим чоловіком. Іноді коня зав'язують очі, садять на неї дівчину і пускають коня вільно йти. У який бік піде коня, в той бік дівчину і видадуть заміж. У новорічну ніч дівчина може одягнути коні на голову мішок, сісти на неї верхи задом наперед, взяти в зуби її хвіст і погнати коня. Якщо кінь піде до воріт, то це віщує швидке весілля, а якщо до паркану, або у хлів, то цього року ніхто не посватає. Такі ворожити чарами часто супроводжуються великим збігом глядачів, які намагаються налякати коня, а особливе задоволення отримують глядачі, коли кінь скидає вершницю.

Ворожіння у воріт. Дівчина опівночі повинна вийти за ворота і промовити що-небудь на кшталт:

"аудиторії, залу собаченька! Зала сірий дзига! "

або

"Де загавкає собаченька, там живе мій суджений! "

Якщо дівчина почує гавкіт, то напрям на гавкіт показує бік, куди дівчину видадуть заміж. Чим глухіше і далі буде гавкіт, тим далі поїде дівчина. Якщо гавкіт буде хрипким, то видадуть за старого, а якщо гавкіт тонкий і писклявий, то - за молодого. До цього типу гадання примикає і

ворожіння на росстанях опівночі. Найвірніше ворожіння відбувається в новорічну ніч. Відомо, що перехрестя доріг є улюбленим місцем для нечистої сили. Тому в таких ворожіннях найчастіше беруть участь хлопці та дівчата разом. Вони виходять на перехрестя доріг, окреслюють себе колом, накривають себе білою скатертиною або простирадлом і починають прислухатися. Якщо хтось почує дзвін дзвіночка, то з цього боку він отримає нареченого або наречену. За гавкання визначають долю, як і в попередньому ворожінні. Звук сокири провіщає швидку смерть, а звук поцілунку провіщає дівчині втрату честі. Буде це їм вимагає, щоб ніхто не виходив з кола, поки їх хто-небудь не "розкреслити", тобто хто-небудь з присутніх, але не бере участі у ворожіння, не окреслить їх ще раз кругом, а то інакше ворожіння не збудеться.

Схоже на попереднє ворожіння і ворожіння на коров'ячої або воловою шкірі. Кілька дівчат беруть сиру шкіру, ножик, хліб і скатертина чи простирадло. Вночі йдуть на перехрестя або до ополонки, килимами шкіру, кладуть на неї хліб і окреслюють ножиком коло. Потім сідають в окреслений межа навколо хліба, накриваються скатертиною, беруть один дружку за мізинець і домовляються почути своє майбутнє в новому році. Що можна почути, ми вже обговорювали, але тут додаються такі сюжети, як шум весільного поїзда, шум великого зібрання народу (до рясного урожаю) і т.д.

При ворожінні черевиком дівчина виходить до воріт, стає до них спиною, знімає з лівої ноги черевик і кидає його через плече за ворота. Напрямок носка що впав башмака вкаже бік, куди дівчину видадуть заміж. Якщо черевик ляже носком до воріт, то цього року дівчина залишиться вдома.

Ворожіння на сокиру схоже на гру. Сокира надягають на палі, ставлять його вертикально і починають обертати, перераховуючи при цьому імена дівчат. При чиєму імені сокира покриву, та і незабаром вийде заміж.

Ворожіння на цибулинах. Кожна з дівчат вибирає собі цибулину, позначає її особливим чином, а всі цибулини поміщають в одне місце на землю. Чия цибулина дасть перший паросток, та і вийде заміж раніше за інших.

Ворожіння яйцем. Беруть прозорий посудина (склянка, банку) наповнений чистою водою (не кип'яченою) і обережно випускають в нього свіже яйце. Дають яйцю відстоятися, а потім по розташуванню білка пророкують долю. Але це можуть робити тільки спеціально підготовлені ворожки.

Ворожіння по поліна. Дівчата по черзі підходять до поленіце дров спиною або з зав'язаними (зажмуреннимі) очима і беруть з неї навмання первое ліпше поліно, за якому і буде потім відбуватися ворожіння. Поліно потім ретельно оглядають і роблять висновок про майбутнє нареченого. Наприклад, якщо для гладке поліно з тонкою рівною корою, то жених буде хорошим і красивим. Якщо поліно з шорсткою або нерівній корою, то жених буде непривабливим. Якщо кора товста і рівна, то наречений буде багатим. Якщо кора місцями обдерта, то жених буде обмежений у коштах, а якщо зовсім без кори, то - бідний. Товсте поліно провіщає сильного (або товстого) нареченого, тонка - худого, криве поліно пророкує фізичні недоліки майбутнього нареченого або його потворність, а сучкуваті поліно провіщає велику родину в нареченого, причому за кількістю сучків судять про чисельність сім'ї.

Ворожіння воском, оловом або свинцем. У чисту і свіжу воду ллють розтоплений віск, олово або свинець, і за отриманими фігурка пророкують долю. Тлумачення залежить від того, що загадує: наречений, щастя, доля, урожай, успіх і т.д.

Ворожіння на хустку або трехдольное ворожіння. Коли дівчина хоче дізнатися, що відбудеться в році, що наступив, вона бере три речі: головну хустку або який-небудь інший головний убір, кусень хліба і шматок дерева. Ці речі укладаються в чистий горщик з відповідними рішеннями. Потім дівчина зав'язує очі і бере перший-ліпший в горщику предмет. Головний хустку провіщає швидке весілля, хліб - залишиться в дівках, а шматок дерева - на жаль, смерть.

Ворожіння лучиною дозволяє визначити дівчині, як вона проживе наступний рік. Для цього треба взяти лучину, збігати до джерела або криниці, намочити лучину і, повернувшись додому, спробувати розпалити її біля вогню. Якщо скіпка загориться швидко і буде горіти рівно, то це пророкує довге життя. Якщо скіпка буде горіти з тріском і не рівно, то протягом року гадальщіца буде багато хворіти. Якщо ж скіпка довго не загоряється, то це віщує ...

Ворожіння на сковороді роблять для того, щоб дізнатися ім'я майбутнього нареченого. Для цього кладуть на стіл пучок соломи, зверху ставлять сковороду, кладуть у неї каміння і наливають трохи води. Потім в повній тиші дівчата по черзі витягують з однієї соломинку з-під сковороди. Лунають звуки при цьому мають підказати ім'я нареченого.

Ворожіння на кільце, хліб і гачок проводять для визначення заможності нареченого. Гачок Звиваються з соломи. Кільце, гачок і шматок хліба кладуть на чисту підлогу і накривають хусткою. Дівчина повинна підійти і вибрати один з предметів. Якщо дістанеться хліб, то жених буде багатим, якщо кільце, то - чепуруном, а якщо гачок, то - бідняком.

Ворожіння біля вікна виробляють рівно опівночі. Дівчина сідає біля вікна і каже:

"Суджений, ряджений! Їдь повз вікна! "

Якщо мимо проїде потяг (валка саней) з шумом і свистом, то дівчині має бути весела і щасливе життя, а якщо поїзд проїде тихо, то життя має бути важка і бідна.

Побачити нареченого уві сні. Ці ворожіння проводять в новорічну ніч. Є багато типів такого ворожіння. Ворожіння на панчіх полягає в тому, що дівчина лягає спати в