Записки про російському фольклорі

Лісовик

Літо - це саме той час року, коли люди згадують частіше, ніж зазвичай таких персонажів слов'янського фольклору, як лісовики, водяні, русалки і т.д. і т.п. На жаль, перші серйозні праці з слов'янської міфології відносяться до другої половини XVIII століття, коли дослідники всерйоз зайнялися збиранням та записом усній народної традиції. Очевидно, до цього часу багато що було вже втрачено, і в нас немає цілісної картини слов'янської міфології. Деякі дослідники вважають, що її ніколи й не було. Може бути ... Тому розглянемо спершу огляд відомостей про таку популярної фігури російського фольклору, як дідько. Сподіваюся, що ви дізнаєтеся для себе що-небудь новеньке.

Багато дослідники відзначають спільність уявлень про Лешем з міфологічними образами інших народів, наприклад, з сатирами в античній міфології. Подивимося, що вдалося записати нашим дослідникам, а потім самі вирішуйте, чи є у дідька спільні риси з іншими персонажами.

Лісовик вважається господарем лісу, покровителем звірів і птахів, але іноді він шанується і як дух лісу. За переконанням багатьох селян у кожному лісі був свій лісовик. Він часто з'являвся у супроводі стада вовків, або переганяв звірів і птахів з місця на місце. Лісовик також охороняв ліс від мисливців, але міг укладати з ними і справедливі договори на користування дарами лісу. Ось лише деякі оповідання про Лешем.

У Рязанської губернії записаний таку розповідь:

"До шинкаря вночі прийшов мужик в звіриному вигляді і з товстою дубиною. Випив склянку горілки і пішов. Шинкар вийшов на вулицю і побачив багато різного звірини. На його питання мужик відповів:

"Це я товаришу в карти програв, і тепер йду борг платити ".

А на запитання, хто ж він такий, мужик сказав:

"Я - цар лісовий ".

У Вологодській губернії записано аналогічний розповідь, тільки там дідько випиває відро горілки і жене череду вовків.

У Калузької області записаний розповідь про те, як перед лісовою пожежею дідько, труби в ріг, переганяв звірів. І повалили з лісу ведмеді і вовки, лисиці і зайці, білки, лосі, кози ... Будь-яка лісова живність йшла зі своєю парою і з іншими не змішувалася, а на людей і зовсім ніякої уваги не звертала. А за звіриною і "сам" з батогом за плечем і з ріжком в руках. А величиною він з велику дзвіницю буде. Відмінною рисою дідька є його регіт.

Як же виглядає дідько? Звичайно в нього роги і козлячі ноги, довгі розпатлані волосся і велика сива борода. Одягнений він частіше за все в білу сорочку або балахон, на ногах постоли, а на голові широка велика капелюх. Зростання він змінює в залежності від того, де він знаходиться. У лісі він врівень з найвищими деревами, а на лузі або поляни - він врівень з травою. Лісовик може з'явитися у вигляді звіра, птиці, жеребця, людини і навіть гриба. Він часто лякає людей реготом, б'є в долоні, відносить дітей і заводить подорожніх в непролазну гущавину.

Більшість розповідей про Лешем зводяться до простого розповіді про зустріч оповідача з нашим героєм. Часто дідько приймає вигляд якого-небудь знайомого оповідача, його сусіда, поміщика або, навіть, диякона. Поширені розповіді про те, як дідько під виглядом старенького сідав на воза чи сани, і тоді ніяка сила не могла зрушити їх з місця.

Позбутися дідька можна було і Ім'ям Господа, і матірною лайкою, і вистріливши в нього мідної гудзиком, а також розсмішило його.

Розповіді про викраданнях лісовиком в більшості випадків мають щасливий кінець. Так, коли дідько викрав дівок, вони жили у нього дванадцять днів, але завдяки допомозі сільського чаклуна повернулися додому. В іншому оповіданні дідько в покарання за крадіжку вівці відводить сина мужика до лісу, де тому доводиться жити з "лешовіхой". Або, дідько веде дівчину в ліс, але служать у церкві молебень, і дівчина щасливо повертається додому. Лісовик заводить у ліс одного хлопця, який сподобався дружині летів. За її порадою він нічого не їсть в будинку у дідька і завдяки цьому повертається. А одну зниклу дівчину знайшли через деякий час сидить на сосні і вагітною.

З розповідей про договорах з лісовиком часто зустрічається сюжет про те, як він пасе за пастуха його стадо і передбачає погоду на рік уперед. У цих оповіданнях лісовик вже ближче до людям. Він сидить з пастухами або мисливцями біля багаття, з ними їсть кашу і випиває, з ним можна домовитися, задобрити, від нього можна відкупитися.

До кінця дев'ятнадцятого століття жах в оповіданнях про Лешем змінюється доброю насмішкою. Лісовик поступово олюднюється. У результаті такого пом'якшення образу дідька змінюється і його зовнішній вигляд. До початку XX століття відноситься такий запис про Лешем:

"Леший живе в лісах, у великій хаті. Хата вкрита шкірою. Лісовик завжди ходить в оболонці: у жовтому сіряк, оперезаний, в червоній шапці, молодий, без бороди. Це швидше людина: живе Лешно, ходить з собакою, одружений, має дітей ".

Лісовик був дуже популярний в російському фольклорі і став героєм багатьох російських народних та авторських казок. Але цю тему я розглядати не буду. Відповім наостанок лише на питання, як можна викликати дідька? Треба в великий четвер вночі сісти в лісі на стару березу і голосно три рази крикнути:

"Цар лісовий, усієї земної батька, стань отут! "

Тоді він з'явиться і скаже "все таємне і майбутнє".

Водяний

Водяний також є одним з найбільш популярних персонажів російської нечистої сили, який царював у воді. Майже всі дослідники відзначають подібність образів водяного і летів. Так Вл. Даль писав про водяному наступне:

"Це голий старий, весь у багні, схожий своїми звичаями на дідька, але він не обріс шерстю, не так настирливий і нерідко навіть з ним свариться ".

Але це не повний портрет водяного. Підсумовуючи дані різних дослідників, отримуємо наступну картину: водяний - це потворний голий старий, волохатий, одутлуватий, вкритий багнюкою, з великою бородою і зеленим волоссям. Інші ж дослідники записали, що водяний весь покритий густою шерстю білого або зеленого кольору. У деяких місцевостях портрет водяного прикрашається такими деталями як гусячі лапи замість рук і ніг, хвіст, луска, роги і т.д. Або руки у нього людською мовою, а замість ніг риб'ячий хвіст.

У Вологодській губернії, наприклад, водяного представляють аж ніяк не старим. Це

"мужик, дуже широкий в плечах, з тонкими ногами, і в нього невеликі роги, тіло вкрите лускою, хвіст чверті три завдовжки, пальці рук і ніг дуже довгі, з кривими, міцними нігтями, між пальцями перетинки ".

Як бачимо, окремий портрет може істотно відрізнятися від середньостатистичного!

У білорусів водяний це або

"величезний дід з зеленим волоссям та бородою з водоростей ",

або ж

"чорне, заросле волоссям людиноподібна істота з рогами, хвостом і пазуристими лапами ".

Водяний є господарем водної стихії: морів, річок і озер. Він повелитель і покровитель риб і інших водних істот. До людини водяний ставиться, як правило, вороже. Він може налякати або навіть втопити тих, що купаються, утягівая свою жертву в глибину, може розігнати всю рибу або випустити її з невода, розірвавши його, може прорвати греблю або зробити ще якусь капость. Навіть там, де водяні начебто зжилися з людьми, вони іноді можуть так хвору, що налякають людину на смерть або, навіть, втоплять його.

Водяний міг протегувати тільки лише рибалкам, мельникам і бджолярам, і то зрідка. Водяного було прийнято задобрювати рибою, причому перший, тютюном (!), Новими личаками, медовими сотами і т.п. Кидали півнів, баранячі голови, різних дохлих тварин і навіть живих коней. Дари приносилися або весною, або восени, а при будівлі млина або греблі - обов'язково. Відбувалися також і узливання водяному. А про Мельника майже в усіх місцевостях ходили чутки, що вони чаклуни і пов'язані з різною нечистою силою.

Рассказов про водяному зібрано значно менше, ніж про Лешем. Так Вл. Даль зазначав, що з всіх опитаних чоловіків тільки один розповідав про водяному як очевидець. Інші ж знали, що десь є водяний, але бозна-де. Тоді як дідька зустрічало безліч людей.

Живуть водяні звичайно в вирах, особливо біля млинів. Люблять пиячити і відвідувати шинки, де грають в кості. Можуть вкрасти корів або коней. На зиму водяний йде у своє підземне житло.

Часто водяного зображують царем, що живуть у морській безодні в розкішному палаці з кришталю і золота. Його оточують численні дружини і злі красуні дочки, русалки і водяні меншого рангу. Морський цар любить повеселитися і скликає у свій палац потонули музикантів, яких змушує грати, а сам танцює під їх музику разом зі своїми наближеними, незважаючи на свій поважний вік. Така танець викликає сильне хвилювання на річках і озерах, а на морі супроводжується бурею. Комори палацу наповнені золотом і іншими скарбами, які впали на дно разом з затонули кораблями.

З таким водяним зустрічався і билинний герой Садко. З образом Садко пов'язані уявлення про те, що водну стихію можна заспокоїти, виконуючи спеціальні наспіви. Ці подання живі у поморів і до цих пір. Але головне для водяного все-таки дари і повагу. Правда, до кінця XIX століття дари стали ставати скромніше. У Новгородської губернії при будівлі млина під водяне колесо кидали шило, мило і голову півня. У Вологодської губернії рибалки для одержання гарного улову кидали водяному худий чобіт з онучею (жадібні люди; на місці водяного я б образився і показав їм улов). У Орловської губернії мірошники лили водяному горілку і кидали шматочки хліба і крихти. Так і у всіх варіантах билини про Садко його подорож до морського царя пов'язано з несплатою йому належної данини.

При широкій поширеності віри в водяного, як уже говорилося, достовірних випадків про зустрічах з ним, на відміну від дідька, записано на диво мало. Коли ж відбувається зустріч з водяним?

Найчастіше це відбувається при купанні або пірнанні. Але водяний може схопити свою жертву в той момент, коли людина п'є воду з річки, озера або, навіть, колодязя. Зустріч з водяним неминуча, якщо людина буде підглядати за купанням дочок водяного або морського царя. Бувало, що водяного вдавалося випадково зловити мережею у вигляді великої риби, тоді вже водяному доводилося відкуповуватися. Водяний може прийти на звуки музики або на дівочі гуляння, якщо вони жартома покличуть водяного. Але водяний може і сам звернутися до мужиків, щоб йому позичили сани або віз для перевезення його пожитків, або щоб прогнати чужого водяного. Утоплена може стати дружиною водяного, а потопельник може одружитися з його красуні-дочки. Від водяного можна відкупитися дарами чи можна укласти з ним договір про взаємні обов'язки.

Але всі ці випадки відбувалися десь і кимось, а реальних випадків зіткнення з водяним записано дуже мало. Так один селянин в Вологодської губернії нібито сам бачив водяного і врятувався від нього молитвою. Він так описував водяного:

"Сам чорний, вигляд його на зразок людини, але тільки очі червоні, великі - з долоню, ніс - як чобіт, не менше ".

Іншим разом водяний схопив цього ж чоловіка за руку, через що у нього довго зберігався відбиток п'ятірні водяного, але і цього разу чоловікові вдалося одмолиться.

Любимой рибою водяного є сом. Він роз'їжджає на сомі верхи, а, крім того, сом приносить водяному утоплеників. Тому сома в народі часто називають чортова коня.

З усього вищесказаного видно, що з водяним без особливої потреби зустрічатися не варто. У відміну від дідька, живих свідків зустрічей з ним не так вже й багато.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.abhoc.com/