Як зароджувалася культура Русі

Культура народу є частиною його історії. Її становлення, подальший розвиток тісно пов'язано з тими ж історичними факторами, які впливають на становлення і розвиток господарства країни, її державності, політичного і духовного життя суспільства. У поняття культури входить, природно, все, що створено розумом, талантом, рукоділлям народу, все, що виражає його духовну сутність, погляд на світ, природу, людське буття, на людські відносини.

Культура Русі складається в ті ж століття, що і становлення російської державності. Народження народу йшло одночасно по декількох лініях - господарської, політичної, культурної. Русь складалася і розвивалася як осередок величезного для того часу народу, що складається спочатку з різних племен; як держава, життя якого розгорталася на величезній території. І весь оригінальний культурний досвід східного слов'янства став надбанням єдиної російської культури. Вона складалася як культура всіх східних слов'ян, зберігаючи в той же час свої регіональні риси - одні для Подніпров'я, інші - для Північно-Східної Русі і. т. д.

На розвиток російської культури впливало також те, що Русь складалася як равнинное держава, відкрите всім як внутріплеменним вітчизняним, так і чужинцям міжнародним впливам. І це йшло з глибини століть. У загальній культурі Русі відбилися як традиції, скажімо, полян, сіверян, радимичів, новгородських слов'ян, інших східно-слов'янських племен, так і вплив сусідніх народів, з якими Русь обмінювалася виробничими навичками, торгувала, воювала, мирилася, - з угро-фінськими племенами, балтами, іранськими племенами, іншими слов'янськими народами і державами.

У пору вже свого державного становлення Русь мала сильний вплив сусідньої Візантії, яка для свого часу була одним з найбільш культурних держав світу. Таким чином, культура Русі складалася з самого початку як синтетична, тобто що знаходиться під впливом різних культурних напрямків, стилів, традицій.

Одночасно Русь не просто сліпо копіювала чужі впливу і безоглядно запозичила їх, але застосовувала до своїх культурних традицій, до свого що дійшов з глибини століть народному досвіду, розуміння навколишнього світу, своєму уявленню про прекрасне.

Тому в рисах російської культури ми постійно стикаємося не тільки з впливами ззовні, але з їх часом значною духовної переробкою, їх постійним заломленням в абсолютно російському стилі. Якщо вплив іноземних культурних традиції було сильніше в містах, які самі по собі були центрами культури, її найбільш передових для свого часу рис, то сільське населення було в основному зберігачем старовинних культурних традицій, пов'язаних з глибинами історичної пам'яті народу. У селах і селах життя текло у повільному темпі, вони були більш консервативні, важче піддавалися різним культурним нововведень.

Довгі роки російська культура - усна народна творчість, мистецтво, архітектура, живопис, художнє ремесло - розвивалася під впливом язичницької релігії, язичницького світогляду. З прийняттям Руссю християнства становище різко змінилося. Перш за все нова релігія претендувала на те, щоб змінити світогляд людей, їхнє сприйняття всього життя, а значить і уявлень про красу, художній творчості, естетичному впливі.

Однак християнство, надавши великий вплив на російську культуру, особливо в галузі літератури, архітектури, мистецтва, розвитку грамотності, шкільного справи, бібліотек - на ті області, які були тісно пов'язані з життям церкви, з релігією, так і не змогло подолати народних витоків російської культури. Довгими роками на Русі зберігалося двовірство: офіційна релігія, яка переважала в містах, і язичництво, яке пішло в тінь, але як і раніше існувало у віддалених частинах Русі, особливо на північному сході, зберігало свої позиції в сільській місцевості, розвиток російської культури відобразило цю подвійність в духовному житті суспільства, в народному побуті. Язичницькі духовні традиції, народні в своїй основі, чинили великий вплив на всі розвиток російської культури раннього середньовіччя.

Під впливом народних традицій, підвалин, звичок, під впливом народного світосприйняття новим змістом наповнювалася і сама церковна культура, релігійна ідеологія. Суворе аскетичне християнство Візантії на російській язичницької грунті з її культом природи, поклонінням сонця, світла, вітру, з її життєрадісністю, життєлюбством, глибокою людяністю істотно змінилося, що знайшло відображення у всіх тих областях культури, де візантійське, християнське у своїй основі культурний вплив було особливо велике. Не випадково в багатьох церковних пам'ятках культури (наприклад, творах церковних авторів) ми бачимо зовсім світські, мирські міркування і відображення чисто мирських пристрастей. І не випадково, що вершина духовного досягнення Давньої Русі - геніальний «Слово о полку Ігоревім »все пронизане язичницькими мотивами.

Ця відкритість і синтетичність давньоруської культури, її потужна опора на народні витоки та народне сприйняття, вироблені всієї багатостраждальної історією східного слов'янства, переплетення християнських та народно-язичницьких впливів призвело до тому, що у світовій історії називають феноменом російської культури. Її характерними рисами є прагнення до монументальності, масштабності, образності в літописанні; народність, цілісність і простота в мистецтві; витонченість, глибоко гуманістичний початок в архітектурі; м'якість, життєлюбність, доброта в живопису; постійне биття пульсу шукань, сумнівів, пристрасті в літературі. І над усім цим панувала велика злитість творця культурних цінностей з природою, його відчуття причетності всьому людству, переживання за людей, за їхній біль і нещастя. Не випадково знову ж таки одним з улюблених образів російської церкви та культури став образ святих Бориса і Гліба, людинолюбцем, непротивленці, які постраждали за єдність країни, які взяли борошно заради людей. Ці особливості та характерні риси культури Давньої Русі виявилися не відразу. У своїх основних обличчях вони розвивалися протягом століть. Але потім, вже облившись в більш-менш усталені форми, довго і повсюдно зберігали свою силу. І навіть тоді, коли єдина Русь політично розпалася, загальні риси російської культури виявлялися в культурі окремих князівств. Не зважаючи на політичні труднощі, на місцеві особливості, це все одно була єдина російська культура X - початку XIII ст. монголо-татарське навала, подальший остаточний розпад руських земель, їх підпорядкування сусіднім державам на довго перервали цю єдність.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.popal.ru/