Купецтво і православ'я

Вступ

Вивчення купецької сім'ї не може обмежиться тільки соціально-правовими і демографічними аспектами. У останні роки вітчизняні вчені велику увагу проявляють до побуту сім'ї, її ролі в економічному і духовному житті суспільства. При цьому побут купецтва викликає особливий інтерес, в силу специфічного соціального, правового і економічного становища цього стану. Дослідники історії купецтва приділяли увагу в основному громадської діяльності і громадському побуті купецтва. У цілому побутова культура купецтва залишається малодослідженою. Причина цього криється в досить вузькому колі збережених джерел по купецького побуті.

У літературі неодноразово зазначалося, що головною особливістю купецьких родин була патріархальність сімейних відносин. Так, наприклад, за відгуками одного з сучасників, Івана Калашникова: "Взагалі іркутські сімейства були міцні взаємної любов'ю і повагою своїх членів. Сімейні чвари, особливо між братами і сестрами, було явище саме нездійсненне. Батьки сімейства користувалися глибокої покори. Молоде покоління дивилося на старших як на досвідчених путівників, і керувалося їх порадами ". Живучість патріархальних відносин обумовлювалася як соціально-правовими, так і економічними чинниками.

1. Православні традиції в житті купецтва

Характер внутрішньосімейних відносин в дореволюційній Росії регулювався законом. Відповідно до російським законодавством, жінка знаходилася в залежному від чоловіка положенні. При виході заміж вона брала звання і станову становище чоловіка. Дружина була зобов'язана "коритися чоловікові своєму як главі сімейства", "перебувати до нього в любові, повазі і необмеженій слухняності", надавати йому "усяке догодити і прихильність аки господиня". [1]

Голова сім'ї відав усіма торговими справами, вибирав гільдейскіе свідоцтва, відповідав перед державою за виконання повинностей і виплату податків. Він, таким чином, був не тільки видобувачем засобів до існування, але й посередником між сім'єю та державою, "свого роду гарантом приналежності інших членів сім'ї до купецького стану ". [2]

Головним обов'язком дружини в родині була організація сімейного побуту, у той час як чоловік був головою сім'ї, господарем всього рухомого і нерухомого майна, керівником торгових операцій. При цьому залежність дружини від чоловіка збільшувалася ще і тим, що чоловіки звичайно були значно старше своїх дружин.

залежне становище жінки під чому також сприяло визнання єдиної форми шлюбу - церковного, а за нього дружина була зобов'язана всюди слідувати за своїм чоловіком, і могла бути по суду примушена зробити це. Дружина могла отримати паспорт лише з дозволу чоловіка. Порушення подружньої вірності могло спричинити тюремне ув'язнення.

Характерно, як зазначила Е.А. Зуєва, що ще протягом першої половини XIX ст. в купецьких сім'ях Сибіру, особливо в тих, де це дозволяв матеріальний достаток, жінки все більше усувалися від безпосереднього виконання домашніх справ, залишаючи за собою тільки функції розпорядників і контролерів. Ця тенденція тривала і в наступний період, про що говорить збільшення кількості прислуги в купецьких сім'ях кінця XIX-початку XX ст.

У тих випадках, коли торговельні справи примушували главу сім'ї відправлятися в поїздки, дружина часто брала на себе частину обов'язків чоловіка: стежила за станом справ у крамниці або магазині, вносила необхідні платежі тощо Взаємодопомога подружжя в підприємницьких справах Е.А. Зуєва визначила як "дух економічного партнерства, властивий подружнім відносинам у купецької середовищі ". [3]

Роль жінки-господині в купецьких сім'ях знайшла відображення і в практиці спадкування капіталів. Нерідко глава сім'ї заповів все майно і управління справами після своєї смерті дружині навіть за наявності дорослих дітей чоловічої статі. Зустрічаються приклади, коли після смерті чоловіка вдова брала в свої руки сімейна справа. Вона вибирала на своє ім'я купецьке свідоцтво, несла відповідальність за торгові операції, без її дозволу із загального капіталу не могли виділитися дорослі сини зі своїми сім'ями. Деяким з купецьких вдів вдавалося протягом довгих років вміло управляти сімейною справою, підтримувати на належному рівні сімейні капітали і комерційну репутацію.

Незважаючи на верховенство чоловіки в родині, майно подружжя було роздільним. Посаг або майно, придбане дружиною самостійно, вважалося її власністю. Подружжя навіть могли вступати один з одним в угоди і зобов'язання як самостійні партнери. Як показує аналіз алфавітних книг домовласників сибірських міст, значна частина нерухомості належала купецьким дружинам. У деяких випадках жінки навіть самостійно вступали в гільдію і торгували від свого імені окремо від своїх чоловіків.

Один із сучасників, Всеволод Вагин так описував сімейні відносини сибірських городян у середині XIX ст.: "Відносини між статями і сімейні були, можливо, не обмежена, але лицемірні нинішніх. Догляд дружини від чоловіка був тоді нечуваним справою; жінка, яка зважилася б на такий крок, зазнала б загального презирства. Незаконні зв'язку заміжніх жінок були великою рідкістю. Чоловіки, зрозуміло, були набагато розпусні ". [4]

Необхідно визнати, що мали місце конфліктні ситуації частіше намагалися залагодити в колі сім'ї, "полюбовно", "не виносячи сміття з хати", щоб не підірвати репутацію сімейного підприємства.

У купецької середовищі ставлення до дітям носило традиційний характер. У дітях бачили продовжувачів роду й опору в старості. При цьому з правових норм, батьки були зобов'язані піклуватися про здоров'я і моральності дітей.

Турбота про стан і здоров'я дітей лежала на матері, яка мала стежити за тим, щоб діти були взуті, одягнені, нагодовані. В обов'язки входило батька релігійно-моральне повчання дітей, в основному ж він був пов'язаний з синами в рамках сімейного "справи". При цьому діти повинні були сумлінно виконувати всі дані їм батьками доручення. Покора дітей старшим висвітлювалася виробленої віками традицією синівської шанобливості, стійкістю патріархальних відносин. Крім того, в купецьких сім'ях діти не йшли всупереч волі батьків, побоюючись потрапити в немилість і втратити свою частку спадщини або приданого.

У синів бачили, перш за все, наступників сімейної справи. До зрілих років про парубка дбали, поступово вводячи його в курс торгових справ, забезпечували йому певний рівень добробуту. Займатися дріб'язкової торгівлею в лаві хлопчики починали з раннього віку і до 15-16 років могли вже робити самостійні комерційні поїздки в інші міста, вести конторські книги, купувати і продавати партії товарів.

Тим не менше, інтереси комерційних справ вимагали концентрації капіталів, а глави купецьких родин нерідко сумнівалися в ділових якостях своїх синів чи не хотіли випускати справа зі своїх рук. Тому було звичайним, що купецькі сини до старості носили це звання, не маючи можливості отримати статус самостійного підприємця без батьківської згоди. Деякі з них тільки до 40-45 років ставали самостійними підприємцями, що як раз і впливало на дуже високий середній вік глав купецьких родин, зазначений в попередній чолі.

У купецьких сім'ях були прийомні діти. Крім того, у складі сімей гільдейцев нерідко зустрічалися "вихованці" - діти, віддані на виховання неспроможними батьками, сироти, взяті від померлих родичів, незаконнонароджені. Всі вони за своїми правами відрізнялися від законних дітей. Незаконнонароджені і вихованці не мали права на прізвище свого вихователя і частку у спадщині. ? скорення соціально-економічних процесів в країні, відбувається вже розмивання колишніх станових меж і станових цінностей.

Висновок

На рубежі XIX-XX століть в усіх сферах життя Росії відбуваються значні зміни. Нове покоління підприємців було вже носієм нового, капіталістичного менталітету, що не могло не вплинути і на зміну старокупецький побутових традицій. Американський дослідник Дж. Уолкін наступним чином характеризує покоління капіталістів, що зійшло на підприємницьку сцену до початку XX ст.: "Нове покоління купців було європеїзовані й освіченою, швидке зростання промисловості і торгівлі зробив їх багатшими, впливовою і більш схильними до прояву власної ініціативи ".

Купецтво в 60-90-х рр.. XIX ст. поступово відійти від народних традицій і звичаїв, виробляло свої ціннісні орієнтації, норми поведінки та спосіб життя. На початку XX ст., У зв'язку з прискоренням соціально-економічних процесів в країні, відбувається вже розмивання колишніх станових меж і станових цінностей.

Список літератури

Буришкін П.А. Москва купецька: Мемуари. М.: Вища школа, 1991.

Повне зібрання законів Російської імперії. Собр. II. СПб., 1830-1881.

Повне зібрання законів Російської імперії. Собр.III. СПб., 1884-1916.

Повний звід законів для купецтва. Изд. канцелярії його імп. величності. М., 1873.

Аксенов А.И. Генеалогія московського купецтва XVIII ст. М.: Наука, 1988.

Зідер Р. Соціальна історія сім'ї в Західній та Центральній Європі (кінець XVIII-XX ст.). М.: Владос, 1997.

Кизеветтер А.А. Гільдія московського купецтва. М., 1915.

Тагара Ж. Кяхтінское купецтво (XVIII-початок XX ст.)// Минуле. 1995. © 11.

1000 років російської підприємництва: З історії купецьких пологів. М., 1995.

[1]  Документи і письма/Сост., вступ. ст., примеч., бібліографія А.В. Старцева. Барнаул, 1994.стр.13

[2]  Слонів І.А. З життя торгової Москви. М., 1898.стр154

[3]  Зуєва О.О. Відомості обліку купецьких капіталів як історичне джерело// Масові джерела з історії Сибіру. Новосибірськ, 1987. С. 98

[4]  Вагин В. Сорокові року в Іркутську// Записки іркутських жителів. Іркутськ, 1990. С.449.

[5]  Копцева Т.В. Купець в уявленнях російського народу// Культурна спадщина Азіатської Росії. Тобольськ, 1997. С.87.

[6]  Коваленко О.М. Купецтво Іркутській губернії першій чверті XIX ст. Автореферат дис. на соски. учен. степ. к.і.н. Л., 1950.с.32