Псковський Кром

Кремль -- візитна картка давньоруського міста. Правда, у різних містах і називався він по-різному. У Москві - Кремль, у Новгороді - Дитинець, а от у Пскові - Кром ...

Багато століть тому, ще до хрещення Русі, княгиня Ольга, опинившись на березі Великої ріки, вказало на місце, де дивним чином сходилися кілька променів небесних. Велика княгиня Российская передбачила, що буде тут величне місто і Троїцький собор. Літопис повідомляє: «Про Плескова граді від літописання НЕ знаходиться, спогадів, від кого створений був і якими людьми ... ». Втім, гострий мис, утворений річками Велика і Пскова здавна був заселений. Спочатку це був прибалтійсько-фінський селище, а пізніше - слов'янський. До IX століття давнє Псковське городище стало досить великим поселенням, торгово-ремісничим центром округи.

«Де Трійця, там і Псков »- казали у давнину горді жителі вільного міста. Таке розуміння прийшло вже після хрещення Русі, за мудрого князя Володимира. Кром і Троїцький собор стали священними символами Пскова і всієї Псковської землі на багато століть. Втім, доля й історія не завжди були прихильні до святинь.

Троїцький собор - Головний міський символ, найвища споруда Пскова. У гарну ясну погоду його видно за 10-15 км від міста, ніби нагадуючи про свою велич, непорушності. 70-метрова і домінанта символічно об'єднує землі Псковській округи. Дійшов до нас пам'ятник - четвертий за ліком. Побудований в 1699 він замінив собою існувала раніше святиню. Перший храм, за переказами, був побудований у лісі ще за княгині Ользі, ок. 957 року.

Кам'яний Троїцький собор «на Крім» був побудований в 1138 році при князі Всеволоде-Гавриїлом. (Можливо, що в 1138 році собор був закладений, а саме будівництво тривало кілька років). Князь Всеволод, прийнятий псковичі на князювання з Новгорода, разом з Олександром Невським і Довмонтом, став символом вільного міста. Цікаво відзначити, що Всеволод-Гавриїл увійшов до російські святці як князь Псковський, де він правив трохи менше року, а не Новгородський, де пройшла більша частина його життя. Псков XII століття - це місто благовірного Всеволода-Гаврила. У посмертних чудеса князь виступає як покровитель і захисник Пскова, адже тільки «поклавши надія на святу Трійцю і на молитву Всеволожу »псковичі починали битви за праве діло. Як повідомляє «Слово на набуття мощей»: «Славний же град Псков красується, величали і прославляється, сим блаженним світильником, правдивим, лагідним, тихим і терплячим великим князем ».

Спочатку князь Всеволод-Гавриїл був похований в церкви Димитрія Солунського, а в 1193 році його мощі були урочисто перенесені в Троїцький собор. До 1917 року в соборі зберігався дворучний лицарський меч - «меч Всеволода» - з латинським девізом: «Честі моєї нікому не віддам» (в даний час меч знаходиться в експозиції Псковського музею-заповідника).

«На сінях» Святої Трійці засідав державна рада вічової республіки, зберігалися важливі державні документи. На південь від собору, на великій площі, вирувало народне віче (звідси й пішло - отримати каліцтва, скалічити!).

Троїцький собор XII століття звалився в 1363 році і був зведений знову в 1365-67 роках. Деякі дослідники припускають, що архітектором собору був Кирило Псковський. Н. Н. Воронін, досліджуючи текст літописних повідомлень 1374-76 років про будівництво церкви святого Кирила, зазначає: «Сам (!) Майстер Кирил постави церква свого (!) Ім'я». Такого найбільшого на ті часи пошани міг удостоїтися лише творець нового Троїцького собору. Зберігся малюнок собору, виконаний у XVII столітті, вказує, що крім головного престолу, освяченого на честь Трійці, собор мав численні боковий вівтар - святої Великомучениці Параскеви, святих благовірних князів Бориса і Гліба, святих Флора і Лавра, Благовіщення Пресвятої Богородиці, Знамення Пресвятої Богородиці, святого благовірного великого князя Олександра Невського. Троїцький собор був увінчаний шлемовідной головою, а вся його композиція спрямована вгору, «горе». Потужна пірамідальна композиція врівноважувалася численними притворами, приділами і крильцями. Соборна дзвіниця перебувала на кріпосної стіни.

На Псковському Крім ніхто не жив. У першу чергу це була своєрідна міська житниця, де знаходилися запаси продовольства, стояли кліті. Охороняли Кром спеціально навчені сторожові собаки, їжа для яких зберігалася тут же, в Середній вежі. Крадіжка з Крома вважалася тяжким державним злочином і каралася стратою. У Кром вели двоє воріт: стародавні смерд - у смердів вежі над Великої рікою і Великі (Троїцькі) у Троїцькій (Часовий) вежі над Псковом річкою. Існує переказ, що Великі ворота були зроблені у стіні міського муру в зв'язку з перенесенням у Троїцький собор мощей благовірного князя Всеволода-Гаврила, «бо не личить великому князю входити в місто через Смерд ворота ». З двох сторін фортеця, що мала в плані форму трикутника, була захищена природним чином - річками Великої і Псковом. З третього, «Підлоги», сторони фортецю захищав глибокий рів, названий веслуванням, над яким була зведена потужна стіна - Персі. Персі - своєрідна потужна груди стародавнього міста.

Здавна в Псковському Крім існували схованки, підземні ходи. Як вказує дослідник псковських старожитностей І. Ларіонов, «одна з легенд, пов'язана з зрадою Пскова посадника Твердилу Іванковичі, розповідає, що посаднику так князю псковському була відома підземна і підводний галерея, що йде від Псковського Кремля під річку Велику з виходом за скудельнямі на Завелічье ». Деякі провали видно в Крім і до цього дня. Ймовірно, вони можуть бути залишками древніх підземних галерей та схованок.

Військова доблесть псковичів була відображена і в могутніх фортечних стінах, і в яскравих фігурах псковських князів, що присягнув «Святої Трійці і граду Пскова». Прийшов в російське місто з ворожою Литви князь Довмонт княжив у Пскові 33 роки. Про хоробрості Довмонта складені численні оповіді. Великий захисник Пскова, звертаючись з сіней Святої Трійці до псковичі перед битвою з литовцями, промовив: «Свята Трійця, святий великий воєвода Леонтій, і благовірний князь Всеволод, допоможіть нам на годину цей здолати ненависних ворогів ». І він переміг. А псковичі в подяку назвали територію, що примикає до Окрім, Довмонтовим містом. З часом Кром і Довмонтов місто утворили єдиний Кремлевский комплекс.

Образи великих князів запам'ятав у XIX столітті псковичі Яхонтов, благословенний на шлях поета А. С. Пушкіним:

Меч важкий Гавриїла,

п'ятиглавий наш собор,

Князя Довмонта могила,

Запах давнину, простір.

... Ось він - добрий старий Псков.

Псков шанувався у середньовіччі як священне місто, "Будинок Святої Трійці». Не випадково існував найсуворіший заборону (під страхом смертної кари) на відвідування міста іноземцями. Секретар канцелярії Стефана Баторія Я. Піотровський під час облоги Пскова в 1581-82 рр.. записав в щоденнику: «Любуємося Псковом! Господи, який велике місто! Точно Париж! ».

Історія Пскова як вільного міста завершилася в 1510 році, при государя Василя III. Важка рука Москви обрушилася на вільне місто, як на один з останніх осередків «Феодальної роздробленості». Зник з Крома вічовий дзвін. Він був знятий за вказівкою Василя III і вивезений до Москви. Було ліквідовано віче, призначені московські намісники, 300 найбагатших псковських сімей були силою переселені до Москви, кліті і житниці на Крім перейшли у відання государя. Але навіть втративши політичне значення вічового центру, Кром як і раніше залишався осередком духовного життя, символом міста. За багато років «вічової вольниці» псковичі був сприйнятий дух незалежності, сміливості. Досить примітний у зв'язку з цим випадок з історії XVI століття. Чи не злякався Псковський юродивий Миколка винуватити у стін Трійці одного з найжорстокіших тиранів - Івана IV Грозного. Проскакав він перед царем верхи на паличці і сказав: «Иванушки, Иванушки! Поїв хліба-солі, а не християнської крові ». Після молитви в Троїцькому соборі Іван IV послав Миколці подарунок, а у відповідь отримав шматок м'яса. Грозний цар звелів Миколці сказати, що не їсть м'яса великим постом. На це святий відповів цареві: «Та хіба Івашко думає, що постом з'їсти шматок м'яса якої-небудь тварини гріх, а немає гріха є стільки людського м'яса, скільки він вже з'їв? Ти робиш гірше, харчуєшся людської тілом та кров'ю, забуваючи не лише посаду, а й Бога ». Ось він - Псковський дух, Псковський норов - у відсічі тирану, в любові до волі! Бог і псковичі зберігали місто для кращої долі, а не для розграбування.

Немов спокутуючи провину, москвичі в 1699 році побудували в Крім новий величний Троїцький собор. Він був побудований у формах московського бароко і став новим символом стародавнього міста.

Петровська епоха сильно змінила вигляд Пскова. Недарма серед псковичів жорстокий Петро I називався не інакше як антихрист. Спорудження нових фортечних бастіонів супроводжувалося закриттям і руйнуванням церков. Лихо довелося і Кремлю. У Довмонтовом місті був засипаний землею Різдвяної батареї цілий храмовий комплекс. З дзвіниць і дзвіниць дзвони були відправлені на переплавку, щоб відлити оборонні гармати. Починалася нова історія.

Це вже історія губернського міста. Фортечні споруди стародавнього Крома втратили своє бойове значення і поступово дерлися, обсипалися. Жителі навколишніх будинків потихеньку розтягували вапняк на будівництво сараїв і комор. У XIX столітті стіни Крома були частково реставровано за проектом відомого столичного архітектора Костянтина Тона. При тоновскі реставрації зламали залишки стародавньої кутовий башти на західному краю Персей, на її місці встановили круглу грановану (Довмонтову) вежу, заклали Смерд ворота.

У 1836 році на місці старого ветхого Благовіщенського собору, який розташовувався на південь від Троїцького собору, побудували нову Благовіщенську теплу церкву. Вона була зведена за проектом столичного архітектора Авраама Івановича Мельникова в стилі пізнього класицизму. Благовіщенська церква, як «не представляла художньої цінності »була підірвана в 1933 році.

У 1816 році на Псковську митрополичу кафедру бал призначений Євгеній (Болховітінов) - людина енциклопедичного освіти, друг Г. Р. Державіна і М. П. Румянцева. Його по праву вважали «одним з найбільших збирачів, які коли-небудь існували, російською Міллером ». Митрополита Євгена можна назвати одним з перший істориків Псковської землі. У 1821 році митрополит Євгеній видав історичні описи псковських монастирів: Снетогорского. Крипецкого, Святогірського, Успенського, Іоанно-Предтеченської, никандровие пустелі. До 1822 року були підготовлені звід Псковських літописів, список Псковських грамот, літопис древнього княжого міста Ізборськ. До 1818 році в чернетці була завершена багатотомна «Історія князівства Псковського». У рукописах митрополита Євгенія збереглося короткий життєпис князя Всеволода-Гаврила.

«Старий місто Ольгин »- так називав Псков А. С. Пушкин в драматичної комедії« Борис Годунов ». Збереглися свідчення, що стародавня фортеця була улюбленим місцем відпочинку поета під час його приїздів в Псков. З башти Кутекрома він милувався древнім містом. Знайомий А. С. Пушкіна, архієпископ Псковський Євген Казанцев (1822-1825) писав про Пскові: «Місто на рівнині по обидва боки річки Великої, і навколо рівнина на неосяжне простір. Собор в місті на висоті, триповерховий з тесаного каменю. Де не їсте, собор бачите, як над містом, і він єдина краса міста ».

З початку XVIII століття Псков, не по своїй волі, виявився ближчим до нової столиці імперії -- Санкт-Петербургу. Яхонтов писав про губернському Пскові:

Все одні і ті ж особи,

По копійці єралаш,

Та за Лугою столиця,

Як чарівний міраж;

Очікування чогось

Від шосе і від парів,

До пліткам пристрасна полювання

Ось він, ось він - Новий Псков.

Очікування, передчуття поета збулося ...

На початку XX століття Псков знову опинився в центрі подій суспільно-політичного та духовного житті Росії. Відразу після зарахування до лику святих Серафима Саровського, в 1903 році в нижній частині Троїцького собору - стародавній усипальниці псковських князів і архієреїв - був освячений один із перших храмів на честь преподобного Серафима. У 1903 Псков відвідав останній Російський імператор Микола II, а через 14 років, 2 березня 1917 року в салоні імператорського поїзда на залізничній станції Псков він підписав зречення від престолу. Залишаючи древнє місто, Микола II написав у щоденнику: «Навкруги зрада, і боягузтво, і обман» ... Історія імперії закінчувалася майже там же, де і починалася багато століть тому, у часи княгині Ольги та князя Володимира, які народилися тут, на Псковщині.

«Червоне колесо »безжально прокотилося по Псковщині. Закривалися і руйнувалися монастирі та храми, був знищений пам'ятник Олександру II. Старий Псков йшов в минуле. Здавалося, що непорушною залишилася лише стародавня фортеця. Але і в Крім був знищений Благовіщенський собор. У 1930-і роки Троїцький собор був переданий музею, в 1938 році тут був відкритий антирелігійний музей.

Реставрація Псковського Крома почалася в 1960-і роки і продовжується до теперішнього часу. Відновлено кріпосні стіни і вежі, яких збереглося п'ять: Плоска, Кутна (Кутекрома), Середня, Довмонтова, Годинна. Головною духовною святинею як і раніше залишається Троїцький кафедральний собор, який приваблює щорічно тисячі туристів і прочан з Росії і країн зарубіжжя. Одні вбачають у ньому великий духовний центр, інших приваблює майстерність давньоруських зодчих. Найвищий іконостас собору (30 метрів) виконаний у стилі бароко, чудова різьба по дереву покрита найтоншої позолотою. У соборі знаходиться чудотворна Чирського ікона Божої Матері, іменована Псковської (1420 рік), Ольгин хрест, раки з мощами святих - князя Всеволода-Гаврила, князя Довмонта-Тимофія й Миколи Христа ради юродивого.

Юрій Павлович Спегальскій - ім'я для Пскова легендарне. Його роль у післявоєнній реставрації міста важка переоцінити. Спегальскому належить заслуга виділення заповідних зон міста. Однією з перших заповідних стали Кром і Довмонтов місто.

А. С. Пушкін писав: «Повага до минулого - ось риса, що відрізняє освіченість від дикунства». До жаль ми, нащадки великого поета, не завжди пам'ятаємо про це. За останні роки Псковський Кром спіткали важкі втрати, неодноразово святиня піддавалася нападкам вандалів. Старовинні Кром став місцем збору любителів войовничих пентаграм, які можна побачити на кріпосних стінах і баштах. На стінах вівтаря Троїцького собору час від часу з'являються перевернуті хрести. Апофеозом трагедії став підпал Крома у вересні 1999 року, в результаті якого була повністю знищена чудова шатрова покрівля Середньої вежі, обгоріла частина кріпосної стіни ...

Псков готується до ювілею. У 2003 році виповнюється 1100 років першої згадки міста в літописі. Є надія, що стародавній Псков і його головні святині - Кром і Троїцький собор - постануть перед нами чудовими символами духу, духу княгині Ольги, князів Всеволода і Довмонта і всіх творців великої Росії!

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.pskovcity.ru/