Удосконалення діяльності культурно - дозвільних центрів з організації дозвілля молоді

Дипломна робота студентки: ******************

Група: 1817 факультету організації та управління

Міністерство культури Російської федерації

Московський Державний університет культури

Рязанський заочний інститут (філія)

Кафедра соціально-культурної діяльності

Рязань 2003

Вступ

Актуальність проблеми

В даний час соціокультурна ситуація характеризується цілою низкою негативних процесів, що намітилися в сфері духовного життя - втратою духовно-моральних орієнтирів, відчуження від культури і мистецтва дітей, молоді та дорослих, істотним скороченням фінансової забезпеченості закладів культури, в тому числі і діяльність сучасних культурно-дозвільних центрів.

Перехід до ринкових відносин викликає необхідність постійного збагачення змісту діяльність закладів культури, методів її здійснення і, пошуку нових дозвільних технологій.

Основне завдання клубу, як соціального інституту, полягає в розвитку соціальної активності і творчого потенціалу особистості. Організації різноманітних форм дозвілля відпочинку, створення умов повної самореалізації у сфері дозвілля.

Однією з актуальних проблем діяльності культурно-дозвільних установ на шляху вирішення даного завдання, є організація дозвілля молоді. На жаль, в силу соціально-економічних труднощів суспільства, великого безробітних, відсутності належної кількості культурних установ та недостатня увага до організації дозвілля молоді з боку місцевих органів влади і культурно-дозвільних установ, відбувається розвиток внеінстітуціональних форм молодіжного дозвілля. Вільний час є одним з важливих засобів формування особистості молодої людини. Воно безпосередньо впливає і на його виробничо-трудову сферу діяльності, бо в умовах вільного часу найбільш сприятливо відбуваються рекреаційно-відновлювальні процеси, що знімають інтенсивні фізичні та психічні навантаження. Використання вільного часу молоддю є своєрідним індикатором її культури, кола духовних потреб та інтересів конкретної особистості молодої людини або соціальної групи.

Будучи частиною вільного часу, дозвілля залучає молодь його нерегламентірованностью і добровільністю вибору його різних форм, демократичністю, емоційної забарвленістю, можливістю поєднувати в не фізичну й інтелектуальну діяльність, творчу і споглядальну, виробничу та ігрову. Для значної частини молодих людей соціальні інститути дозвілля є провідними сферами соціально культурної інтеграції та особистісної самореалізації. Однак усі ці переваги дозвільної сфери діяльності поки що не стали надбанням, звичним атрибутом способу життя молоді.

Практика молодіжного дозвілля показує, що найбільш привабливими формами для молоді є музика, танці, ігри, ток-шоу, КВН, однак, не завжди культурно-дозвільні центри будують свою роботу, виходячи з інтересів молодих людей. Треба не тільки знати сьогоднішні культурні запити молодих, передбачати їх зміна, але і вміти швидко реагувати на них, зуміти запропонувати нові форми і види дозвільних занять.

Вдосконалення діяльності культурно-дозвільного центру з організації дозвілля сьогодні є актуальною проблемою. І її рішення має йти активно в усіх напрямках: вдосконалення господарського механізму, розробка концепцій установ культури в нових умовах, підходи до моделі і професії клубного працівника, зміст діяльності, планування та управління установ сфери дозвілля.

Таким чином, сучасний етап розвитку культурно-дозвільного установи, характеризується переходом від критики існуючого стану до конструктивних рішень.

Ступінь розробленості проблеми

Інтерес до проблемам молоді носить постійний і стійкий характер у вітчизняній філософії, соціології, психології, педагогіки.

Соціально-філософські проблеми молоді як важливої соціальної групи суспільства знайшли своє відображення в дослідженнях С.Н. Іконникова, І.М. Іллінського, І.С. Копа, В.Т. Лісовського і ін Значний внесок у дослідженні дозвілля молоді внесли Г.А. Пруденскій, Б.А. Трушин, В.Д. Петруша, В.Н. Піменова, А.А. Гордон, Е.В. Соколов, И.В. Бестужев-Лада. До досліджуваної нами проблеми близькі роботи з саморозвитку і самореалізації особистості в сфері дозвілля (О. І. Бєляєва, А. С. Каргін, Т.І. Бакланова), з питань психології особистості (Г. М. Андрєєва, А. В. Петровський і ін.)

В науковий аналіз теорії та практики культурно-дозвільної діяльності значний внесок внесли Ю.А. Стрільців, А.Д. Жарков, В.М. Чижиков, В.А. Ковшар, Т.Г. Кисельова, Ю.Д. Красильников.

Дослідження названих авторів мають важливе значення для вдосконалення теорії та методики культурно-дозвільної діяльності молоді. Але ще ряд питань і проблем з цій темі залишаються на стадії вивчення.

Об'єкт дослідження - молодіжний дозвілля.

Предмет дослідження - діяльність культурно-дозвільних центрів з організації молодіжного дозвілля.

Мета дипломної роботи - вивчити особливості організації молодіжного дозвілля в умовах культурно-дозвільних центрів та виробити практичні рекомендації щодо його вдосконаленню.

Завдання дослідження:

Визначити сутність та функції дозвілля молоді.

Розглянути соціокультурні технології молодіжного дозвілля.

Проаналізувати діяльність культурно-дозвільних центрів з організації дозвілля молоді.

Визначити шляхи вдосконалення діяльності культурно-дозвільного центру з організації молодіжного дозвілля.

Базою дослідження дипломної роботи є ТОВ «Культурний центр» міста Переславля-Залесського.

Практична значимість: вивчені матеріали з молодіжного дозвілля можуть бути використані педагогами-організаторами в освітніх установах, а також фахівцями культурно-дозвільних установ в якості методичних рекомендацій з організації дозвілля молоді.

Методи дослідження:

теоретичний аналіз спеціальної літератури;

вивчення досвіду діяльності культурно-дозвільних установ з організації дозвілля молоді;

Структура роботи - Обумовлена цілями та завданнями дослідження і складається з вступу, трьох глав, висновку, списку літератури і додатків.

Глава 1. Соціально педагогічні умови організації дозвільної діяльності молоді в культурно - дозвільних центрах

Специфіка і зміст молодіжного дозвілля.

Дозвілля -- діяльність у вільний час поза сферою суспільного і побутової праці, завдяки якій індивід відновлює свою здатність до праці і розвиває в собі в основному ті вміння і здібності, які неможливо вдосконалити у сфері трудової діяльності. Раз дозвілля - діяльність, то це означає, що він не порожній час проводження, не просте байдикування і разом з тим не по принципом: «що хочу, те й роблю». Це діяльність, що здійснюється в руслі певних інтересів та цілей, які ставить перед собою людина. Засвоєння культурних цінностей, пізнання нового, аматорський працю, творчість, фізкультура і спорт, туризм, подорожі - ось чим і ще багатьом іншим може бути зайнятий він у вільний час. Всі ці заняття вкажуть на досягнутий рівень культури молодіжного дозвілля.

Від уміння спрямовувати свою діяльність в години дозвілля на досягнення загальнозначимих цілей, реалізацію своєї життєвої програми, розвиток і вдосконалення своїх сутнісних сил, багато в чому залежить соціальне самопочуття молодої людини, його задоволеність своїм вільним часом.

До специфічних рис молодості відноситься перевага у неї пошукової, творчо-експериментальної активності. Молодь більш схильна до ігрової діяльності, яка захоплює психіку цілком, що дає постійний приплив емоцій. Нових відчуттів, і з працею пристосовується до діяльності одноманітною, спеціалізованою. Ігрова діяльність носить універсальний характер, вона притягує до себе людей практично будь-якого віку та соціального становища. Інтерес до ігрової діяльності у молоді носить досить виражений характер. Діапазон цих інтересів широкий і різноманітний: участь у телевізійних і газетних вікторинах, конкурсах; комп'ютерні ігри; спортивні змагання. Феномен гри породжує величезний, неймовірно швидко розростається світ, у який молодь поринає безоглядно. У сьогоднішніх непростих соціально-економічних умовах світ гри чинить серйозний вплив на молодь. Цей світ забезпечує молоді переривання повсякденності. У міру втрати орієнтації на працю та інші цінності молодь йде в гру, переміщується у простір віртуальних світів. Численні спостереження за практикою підготовки і проведення молодіжних культурно-дозвільних заходів свідчить про те, що їхній успіх в значній мірі залежить від включення в їх структури ігрових блоків, що стимулюють у молодих людей прагнення до змагальності, імпровізації і винахідливості.

До інших особливостям молодіжного дозвілля відноситься своєрідність середовища його протікання. Батьківська середу, як правило, не є пріоритетним центром проведення дозвілля молоді. Переважна більшість молодих людей вважають за краще проводити вільний час поза домом, у компанії однолітків. Коли мова йде про рішення серйозних життєвих проблем, молоді люди охоче беруть поради та настанови батьків, але в області специфічних дозвільних інтересів, тобто при виборі форм поведінки, друзів, книг, одягу, вони ведуть себе самостійно. Цю особливість молодіжного віку точно помітив і описав І.В. Бестужев-Лада: «.. Для молоді« посидіти компанією »- пекуча потреба, один з факультетів життєвої школи, одна з форм самоствердження! .. При всій важливості і силі соціалізації молодої людини в навчальному та виробничому колективі, при всій необхідності змістовної діяльності на дозвіллі, при всій масштабності зростання «індустрії вільного часу» - туризму, спорту, бібліотечної та клубного справи - при всьому цьому молодь вперто «збивається» в компанії однолітків. Отже, спілкування в молодіжній компанії - це форма дозвілля, в якої юна людина потребує органічно »(2, з 16). Тяга до спілкування з однолітками, пояснюється величезною потребою молоді в емоційних контактах. Його можна розглядати як:

необхідне умова життєдіяльності людини і суспільства;

джерело творчого перетворення індивіда в особистість;

форму передачі знань і соціального досвіду;

вихідний пункт самосвідомості особистості;

регулятор поведінки людей в суспільстві;

самостійний вид діяльності;

Примітною особливістю дозвільної діяльності молоді стало яскраво виражене прагнення до психологічного комфорту в спілкуванні, прагнення набути певні навички спілкування з людьми різного соціально-психологічного складу. Спілкування молоді в умовах дозвільної діяльності задовольняє, перш за все, наступні її потреби:

в емоційному контакті, співпереживанні;

в інформації;

в об'єднанні зусиль для спільних дій.

Потреба в співпереживанні задовольняється, як правило, в малих, первинних групах (сім'я, група друзів, молодіжне неформальне об'єднання). Потреба в інформації утворює другий тип молодіжного спілкування. Спілкування в інформаційній групі організовується, як правило, навколо «ерудитів», осіб, що володіють певною інформацією, якої немає у інших і яка має цінність для цих інших. Спілкування заради спільних узгоджених дій молоді виникає не тільки в виробничо - економічної, а й у дозвільній сфері діяльності. Всі різноманіття форм спілкування молоді в умовах дозвільної діяльності можна класифікувати за наступними основними ознаками:

за змістом (пізнавальні, розважальні);

за часом (короткочасні, періодичні, систематичні);

за характером (пасивні, активні);

по спрямованості контактів (безпосередні та опосередковані).

обзаведення власною сім'єю в значній мірі стабілізує тимчасовий бюджет, скорочує вільний час молодої людини і робить його дозвілля близьким за структурою до дозвіллю дорослого. До появи дітей молоді подружні пари ще зберігають багато звичок молодості. З народженням дітей вільний час різко скорочується, з особливо у жінок. Зростає тенденція до сімейного проведення дозвілля, в якому посилюється рекреативна функція.

Треба підкреслити, що характеристика молодіжного дозвілля з точки зору культури його організації та проведення охоплює багато сторін даного явища - як особистісні, так і суспільні. Культура дозвілля - це, перш за все, внутрішня культура людини, що припускає наявність у нього певних особистісних властивостей, які дозволяють змістовно і з користю проводити вільний час. Склад розуму, характер, організованість, потреби та інтереси, вміння, смаки, життєві цілі, бажання - все це складає особистісний, індивідуально-суб'єктивний аспект культури дозвілля молоді. Існує пряма залежність між духовним багатством людини і змістом його дозвілля. Але справедлива і зворотній зв'язок. Культурним може бути тільки змістовно насичений і, отже, ефективний за своєю дією на особистість дозвілля.

Культура дозвілля характеризують також ті заняття, яким віддається перевага у вільний час. Мова йде тільки про такі види дозвільної діяльності, які сприяють нормальному відтворення здатності до праці, вдосконалення і розвитку молодої людини. У багатьох з них він повинен неодмінно брати участь сам.

Нарешті культура розвитку та функціонування відповідних установ та підприємств: клуби, палаци культури, культурно-дозвільні центри, центри народної творчості, кінотеатри, стадіони, бібліотеки і т.ін. При цьому особливе значення має творча діяльність працівників даних установ. Багато чого залежить саме від них, від їхнього вміння запропонувати цікаві форми відпочинку, розваг, послуг і захопити людей. Разом з тим культура проведення вільного часу є результатом старань самої особистості, її бажання перетворити дозвілля в засіб придбання не тільки нових вражень, але й знань, умінь, здібностей.

Відмінним якістю культурного молодіжного дозвілля є емоційна забарвленість, можливість привнести в кожну можливість займатися улюбленою справою, зустрічатися з цікавими людьми, відвідувати значущі для нього місця, бути учасником важливих подій.

Вищий сенс істинного дозвілля полягає в тому, щоб наблизити цінне улюблене і відокремити або скасувати пусте, непотрібне. Тут дозвілля для молодої людини перетворюється на спосіб життя, у заповненні вільного часу різноманітними, змістовно насиченими висновками діяльності. Основні особливості культурного дозвілля молоді - високий рівень культурно-технічної оснащеності, використання дозвільних сучасних технологій і форм, методів, естетично насичене простір і високий художній рівень дозвільного процесу.

У кожного людини виробляється індивідуальний стиль дозвілля і відпочинку, прихильність до тих чи інших занять, у кожного свій принцип організації проведення вільного часу - творчий або нетворчих. Зрозуміло, кожний відпочиває по-своєму, виходячи з власних можливостей і умов. Проте є ряд загальних вимог, яким повинен відповідати дозвілля, щоб бути повноцінним. Ці вимоги випливають з тієї соціальної ролі, яку покликаний грати дозвілля.

У сьогоднішній соціально-культурної ситуації молодіжний дозвілля постає як суспільно усвідомлена необхідність. Суспільство кровно зацікавлена в ефективному використанні вільного часу людей - в цілому соціально-екологічного розвитку та духовного оновлення всього нашого життя. Сьогодні дозвілля стає все більш широкою сферою культурного дозвілля, де відбувається самореалізація творчого й духовного потенціалу молоді і суспільства в цілому.

Молодіжний дозвілля на увазі вільний вибір особистістю дозвільних занять. Він являє?? я необхідної і невід'ємним елементом способу життя людини. Тому суспільство завжди розглядається як реалізація, інтересів особистості пов'язаних з рекреацією, саморозвитком, самореалізацією, спілкуванням, оздоровленням і т.п. У цьому полягає соціальна роль дозвілля.

Значення даних потреб надзвичайно велика, адже наявності лише зовнішніх, хоча б і визначальних умов, недостатньо для реалізації цілей всебічного розвитку людини. Треба, щоб і сама людина хотів цього розвитку, розумів його необхідність. Таким чином, активний, змістовне дозвілля вимагає визначених потреб і здібностей людей. Поза сумнівом, дозвілля повинен бути різноманітним, цікавим, носити розважальний і ненав'язливий характер. Такий дозвілля можна забезпечити наданням можливості кожному активно проявити себе свою ініціативу у різні види відпочинку і розваг.

У сучасних культурно-дозвільних установах потрібно домагатися подолання споживчого ставлення до дозвілля, яке притаманне багатьом людям, які вважають, що змістовне проведення вільного часу їм повинні забезпечити хтось, але тільки не вони самі. Отже, ефективність використання молодіжного дозвілля в чому залежить від самої людини, від його особистої культури, інтересів і т.д. Діяльність людини у вільний час визначається його об'єктивними умовами, навколишнім середовищем, матеріальною забезпеченістю мережею культурно-дозвільного установи і т.д.

Діяльність культурно-дозвільного установи та її поліпшення залежить не тільки від вмілої організації дозвілля, а й від урахування психолого-педагогічних чинників. Діяльність молодих людей у сфері вільного часу грунтується на добровільності, на власній ініціативі на інтерес до спілкування і творчості. У цій зв'язку постають питання спілкування в колективах, і типології дозвільного поведінки. Тому говорити про змістовності заходів, про форми і методи роботи можна говорити лише тоді, коли враховується психологія особистості і психологія груп, психологія колективів і мас. Реалізуючи мета розвитку творчих здібностей, з огляду на особисту ініціативу і добровільність в умовах дозвілля, рід діяльності людей, організатори дозвілля і створюють такі заходи, в яких закладені програми саморозвитку та творчості. Це є корінним відзнакою діяльності в умовах культурно-дозвільного установи, від регламентованих умов (навчальний процес, трудова діяльність), де розвиток і збагачення особистості носять на настільки добровільний характер.

Але в цих умовах не можна не враховувати загальних психологічних особливостей людини, проявляються і в пізнавальної та творчої діяльності. Тому не можна відмовлятися від загальних методів педагогічних впливів на особистість. Об'єктом цих впливів в установі культури є і кожна особистість окремо і група людей, колектив, нестабільна аудиторія і різні соціальні спільності, що відвідують культурно-дозвільних установах. Недарма кажуть, що культурно-дозвільні установи - є посередником між особистістю і суспільством.

Всі ці умови потрібно враховувати в організації дозвілля молоді і в його вдосконалення.

Система організації дозвілля визначається інтересами і потребами молодих людей в вільний час. Потреби в сфері дозвілля мають певну послідовність прояви. Задоволення однієї потреби породжує звичайно нову. Це дозволяє змінювати вид діяльності і збагачувати дозвілля. У сфері дозвілля повинен здійснюватися перехід від простих форм діяльності але все більше складним, від пасивного відпочинку - до активного, від задоволення більш глибоких соціальних і культурних прагнень, від фізичних форм рекреації - до духовних насолоди, від пасивного засвоєння культурних цінностей - до творчості і т.п.

Коли змінюється соціальне становище людини, рівень його культури, то відразу ж відбувається зміни і в структурі дозвілля. Дозвілля збагачується в міру збільшення вільного часу і зростання культурного рівня. Якщо молода людина не ставить перед собою завдання самовдосконалюватися, якщо його вільний час нічим не заповнене, то відбувається деградація дозвілля, збіднення його структури

Структура дозвілля складається з кількох рівнів, які відзначаються один від одного своєю психологічної та культурної значущістю, емоційної вагомістю, ступенем духовної активності.

Найпростіший вид дозвілля - відпочинок. Він призначений для відновлення витрачених під час роботи сил і підрозділяється на активний і пасивний. Пасивний відпочинок характеризується станом спокою, яке знімає втому і відновлює сили. Чим ти зайнятий - не має значення, аби можна було відволіктися, звільнитися від напруги, отримати емоційну розрядку. Звична проста діяльність будинку викликає настрій спокою. Це може бути просте підключення або літання, перегляд газет, настільна гра, невимушена розмова, обмін думками, прогулянка. Відпочинок такого роду не ставить перед собою далекосяжних цілей він пасивний, індивідуальний. містить лише зачатки позитивного дозвілля.

І, тим не менше, такий відпочинок - невід'ємний елемент життя людини. Він служить підготовчої ступенем до більш складної і творчої діяльності.

Активний відпочинок, навпаки відтворює сили людини з перевищенням вихідного рівня. Він дає роботу м'язам і психічних функцій, які не знайшли застосування в праці. Людина насолоджується рухом, швидкою зміною емоційних впливів, спілкуванням з друзями. Активний відпочинок на відміну від пасивного, вимагає деякого мінімуму свіжих сил, вольових зусиль і підготовки. До нього відносять фізкультуру, спорт, фізичні і психічні вправи, туризм, ігри, перегляд кінофільмів, відвідування виставок, театрів, музеїв, прослуховування музики, читання, приятельські спілкування.

Дослідники виділяють три основні функції активного відпочинку: відбудовну, розвитку і гармонізації. Перша забезпечує людині фізіологічну норму здоров'я і високу працездатність, другий - розвиток його духовних і фізичних сил, третя - гармонію душі й тіла. Загалом багато сторін особистості можуть бути розвинуті і вдосконалені активним відпочинком, якщо інвалід має добре розвиненим умінням відпочивати. Воно є свого роду мистецтво, яке полягає в здатності знати можливості свого організму і зробити вибір найбільш відповідних в даний час занять.

Між роботою та відпочинком соціологи, психологи, економісти встановили прямий взаємозв'язок. У культурно-дозвільної діяльності також був проведений ряд досліджень у цій області. Найбільш точними і плідними є дослідження Ю. А. Стрельцова, який вважає «що будь-який вид вільної діяльності несе в собі як функцію відновлення сил, так і функцію розвитку знань і здібностей людини. Однак одна з цих функцій є домінуючою, домінуючою: як вид діяльності, має властивість розвивати людини або переважно відновлювати його сили »(24, с.39) звичайно відпочинок і розваги тісно переплітаються один з одним, але є і свої відмінності.

Традиційно «Розвагами» називають такі види діяльності у вільний час, які дають можливість повеселитися, відволікають від турбот, приносять задоволення, тобто розваги завжди вимагають активності на відміну від відпочинку, як говорилося вище, який може бути пасивним або полупассівним. Ще уточнимо, в процесі відпочинку людина відновлює своє фізіологічний стан, а розваги необхідні для зняття психологічних стресів, перевантажень, перевтоми. Отже, розваги потребують особливого емоційного навантаження.

З активним відпочинком пов'язана активізація духовних інтересів, які спонукають молодого людини до активних пошуків у сфері культури. Ці пошуки стимулюють пізнавальну діяльність особистості, яка полягає в систематичному читанні серйозної літератури, відвідування музеїв, виставок. Якщо розвага служить головним чином емоційної розрядки, то пізнання сприяє розширенню культурного кругозору, виховання почуттів, і прояву інтелектуальної активності. Цей вид дозвілля носить цілеспрямований, систематичний характер, це оволодіння світом культурних цінностей, яке розсовує кордону духовного світу молодої особистості.

Пізнавальна діяльність приносить безпосереднє задоволення і має самостійну цінність для людини. Тут набирає чинності найсерйозніший спосіб проведення вільного часу, розрахований безпосередньо не на споживання, а на творення культурних цінностей - творчість. Потреба у творчості глибоко властива кожній людині, і тим більше молодому. Творчість приносить вища задоволення і водночас є засобом духовного вдосконалення. Елемент творчості містять в собі багато форм дозвілля, причому можливість творити відкривається всім без винятку.

Адже кожен людина здатна до творчості. Творчої може бути будь-яка діяльність, якщо вона захоплює, вбирає в себе кращі душевні сили і здібності людини. До творчості відносяться декоративно-прикладне, художній та технічні види дозвільного творчості. До першого відносять рукоділля, випилювання, випалювання, карбування, розведення домашніх квітів, кулінарне творчість. Художній вигляд творчості містить в собі заняття літературною діяльністю, фольклором, живописом, написанням музики, пісень, участь у художній самодіяльності (сценічне творчість). Технічна творчість припускає винахідництво, конструювання, раціоналізаторство.

Звичайно, досягав творчість, яка є по перевазі аматорським, не завжди досягає вищого, професійного рівня, тим не менше, воно, виступаючи в як надійного засобу, розкриття таланту кожної людини, має великий суспільний ефект.

Слід сказати про те, що не тільки творча та пізнавальна діяльність можуть виступати як педагогічний процес. А також організація відпочинку. Адже організувати колективний відпочинок - це означає кожної людини включити в загальну діяльність, з'єднати його особисті інтереси з інтересами інших людей. І ефективність цього процесу багато в чому буде залежати від участі в ньому самих молодих людей, їхнього вміння відпочивати.

Оскільки відпочинок дозволяє визначити місце і роль окремої людини в соціальній системі (соціальній групі, колективі, суспільстві в цілому) відповідно до його індивідуальними якостями і особливостями. Все це і робить відпочинок соціально-педагогічним видом діяльності. Важливо, щоб кожна людина займався улюбленою справою і виконував би ті соціальні функції, які більше найбільше відповідають його інтересам і можливостям. Так само, крім потреби в активній діяльності, у людини є потреба в живому спогляданні світу і своєї внутрішнього життя, в поетичній і філософському роздуму.

Цей рівень дозвілля називають споглядальним. Йому відповідає спілкування між близькими за духом людьми.

У наш час запити й інтереси молодих людей безперервно змінюються і зростають, ускладнюється і структура дозвілля. Вільний час нерівномірно розподіляється серед різних груп населення. Тому необхідно виробити диференційовані форми організації дозвілля різних груп населення. Ця організація повинна включати в себе різні види діяльності. У віковому, професійному, в соціальному положенні люди неоднорідні. Різні категорії людей відрізняються один від одного потребами, рівнем культурної та професійної підготовленості, бюджетами вільного часу і ставленням до нього. Саме це і має враховуватися в роботі сучасних культурно-дозвільних установ, повинні пропонувати людям найбільш ефективні у кожному конкретному випадку досягав заняття, свободу вибору і можливість зміни різних видів діяльності.

Резюме охарактеризуємо ці спільності з точки зору соціальної психології. Для цього почнемо з характеристики самої особистості.

Для вдосконалення діяльності з організації дозвілля велике значення має розуміння процесів, зв'язків і взаємин, що відбуваються у так званих малих групах. Вони є центральною ланкою в ланцюзі «особистість-суспільство», тому що від їх посередництва в найбільшій мірі залежить ступінь гармонійності поєднання суспільних інтересів з особистими інтересами й інтересами навколишнього людини мікросередовища.

У цілому циклі суспільних наук під групою розуміється реально існуюче утворення, в якому люди зібрані разом, об'єднані якоюсь загальною ознакою, різновидом спільної діяльності. А для соціально-психологічного підходу характером трохи інший кут зору. Виконуючи різні соціальні функції, людина є членом численних соціальних груп, він формується як би в перетині цих груп, є точкою, в якій схрещуються різні групові впливу. Це має для особистості два важливих слідства: з одного боку, визначає об'єктивне місце особистості в системі соціальної діяльності, з іншого - позначається на формуванні свідомості особистості. Особистість виявляється включеною в систему поглядів, уявлень, норм, цінностей численних груп. Отже, група може бути визначена як «Спільність взаємодіючих людей в ім'я усвідомлювала мети, спільність, яка об'єктивно виступає як суб'єкт дії »

Входячи в такі різні соціальні спільності в малих групах в культурно-дозвільні установи, члени їх не лише отримують інформацію, але й засвоюють відповідні установки і способи реагування на суспільні ситуації, знайомляться з іншими людьми. Сучасні культурно-дозвільні центри дають широкі можливості регуляції спілкування людей на дозвіллі, можливості безперервного підвищення рівня і вдосконалення міжособистісних контактів, ведуть роботу з раціонального застосування людьми вільного часу.

Потреби, приводять до участі в масових заходах і особливо що розширюються можливості та способи їх задоволення викликають до життя та інші потреби -- спілкування у вузькому колі, особливо близьких один одному людей. Звідси наростаюча тенденція до розвитку камерних жанрів художньої самодіяльності.

Ще більше характерною для культурно-дозвільного установи спільністю є колектив. Природа відносин у колективі має особливу властивість: визнанням найважливішою ролі спільної діяльності як чинника, що утворює колектив і про подальшого всю систему відносин між його членами. Найважливіша ознака колективу, за Макаренко, - «це не будь-яка спільна діяльність, а соціально-позитивна діяльність, що відповідає потребам суспільства. Колектив не є замкненою системою, він включений у всю систему відносин суспільства, і тому успішність його дій може бути реалізована лише в тому випадку, коли немає розбіжностей цілей колективу і суспільства ». (1, с.240)

У визначенні основних ознак колективу більшість дослідників згодні. Можна виділити ті характеристики, які називаються різними авторами, як обов'язкові ознаки колективу. Перш за все це об'єднання людей звинувачуючи досягнення певної, соціально схвалюваної цілі (в цьому сенсі колективом не може називатися згуртованою, але антисоціальна група, наприклад, група правопорушників). По-друге, це наявність добровільного характеру об'єднання, причин під добровільністю тут розуміється не стихійність утворення колективу, а така характеристика групи, коли вона не просто задана зовнішніми обставинами, але стала для індивідів, до неї входять системою активно побудованих ними відносин на базі загальної діяльності. Головною ознакою колективу також є його цілісність, це виражається в тому, що колектив завжди виступає як деяка система діяльності, з притаманною їй організацій розподілом функцій, визначеною структурою керівництва і управління. Нарешті колектив являє собою особливу форму взаємовідносин між його членами, яка забезпечує - принцип розвитку особистості не всупереч, а разом з розвитком колективу.

І в дозвіллі колектив також виступає основною ланкою зв'язку між особистістю і суспільством, і основною формою всієї культурно-дозвільної діяльності. Заняття в клубному колл?? ктіве здійснюються на більш високому рівні активності, не обмеженому лише в пізнавальною діяльністю, як це відбувається у виробничих і навчальних колективах.

У стабільних колективах, а також у традиційних заходах розвивається інтерес, піднімається активність учасників, увага стає більш стійким. Важливо щоб учасники колективів постійно ділилися своїми успіхами з іншими, постійно взаємодіяли. Практикою доведено, що культурно-дозвільних установах за своєю природою мають можливість розвивати у людей стійкі загальні інтереси і спиратися на них. Як раз аматорство засноване на пристрасному захоплення викликає у людини, підвищений, стійка увага, що є умовою творчості. Треба прагнути до того, щоб і масові заходи викликали велику активність учасників. Відповідно така активність, викликає увагу і підтримує його на високому рівні.

номінальну групу - зустрілися випадково, людей є нестабільна аудиторія, характеризуються не міцними зв'язками між собою, різними цілями. Це обмежує можливості розвитку динамічних процесів у групі, можливості самоствердження її учасників. Але це зовсім не означає, що в нестабільних аудиторіях не відбувається поширення й закріплення соціально-психологічних змін у свідомості окремих людей і підгруп. Звичайно це відбувається масивніше, це більше йде через задоволення потреб, ніж шляхом розвитку їх здібностей (що характерно для стабільних колективів).

Сюди ж можна і віднести масову аудиторію, яка багато в чому відрізняється від гурткової (груповий), що складається з відвідувачів, постійно взаємодіючих. Її члени організаційно не оформлені, між ними може не бути ніяких постійних контактів, вони навіть не знайомі один з одним, але під час заходу їх поєднує спільна мета і загальне заняття. І це важливо, тому що в культурно-дозвільних установах з одного боку створюється різнорідна аудиторія (по особистим, груповим, колективним ознаками), а з іншого - уніфікується, об'єднання всіх на основі спільності інтересів, однакових мотивів відвідування.

що складається в дозвільної колективі характер і рівень взаємин людей рухає або гальмує розвиток «дозвільних» інтересів, впливаючи на ставлення до відпочинку. Тому дуже важливо в культурно-дозвільних установах враховувати різні співвідношення особистісних і групових моментів з різними соціальними процесами.

Це дозволяє знайти якомога більше варіантів соціального урівноваження молодої людини із середовищем занять на дозвіллі, а також це розширить мобільність як окремих людей, так і цілих груп відвідувачів установи.

Відбір матеріалу для будь-яких заходів складний і суперечливий. Адже у масовій аудиторії можуть бути люди з різною освітою, віком. Соціальним становищем, культурним рівнем. Одні вимагають високої якості заходи, інші про це не замислюються, за