Цивілізація Майя

Загальні відомості про Майя

Якщо ми з'єднаємо однією лінією Чичен-Іцу на півночі Юкатана і Копан (в Гондурасі) на півдні, а Тікаль і Ішкун (в Гватемалі) на сході через місто Гватемали з Паленке (Чиапас) на заході, ми окреслимо приблизні межі цивілізації майя. Одночасно ці лінії обмежать ту територію, яку в 1881-1894 роках об'їздив англієць Альфред Персіфаль Моудслі. Альфред Персіфаль Моудслі зробив те необхідне, що допомогло зрушити дослідження з мертвої точки. Він проробив сім походів у джунглі і привіз із собою не тільки опис цих походів і замальовки, але й оригінальні матеріали: ретельно зроблені відбитки і гіпсові зліпки з рельєфів і написів. Його колекція потрапила до Англії, спочатку в Музей Вікторії та Альберта, потім в Британський музей. Коли "Колекція Моудслі "стала доступною дослідникам, наука отримала матеріали, з допомогою яких можна було змусити всі ці пам'ятники розповісти і про своє віці і про своє походження.

Календар Майя

Тепер вчені, стоячи з малюнками де Ланди в руках перед храмами, статуями, стелами майя, озброєні знаннями ієрогліфічних цифр майя, зуміли побачити, що на всіх цих, зроблених з каменю і за допомогою кам'яних знарядь пам'ятках стародавнього народу не було ні одного орнаменту, рельєфу, фриза або зображення тварини, яка не було б пов'язане з будь-якою датою. Кожна будівля майя було скам'янілим календарем. Випадковості тут не залишалося місця: естетика була підпорядкована математики. З'ясувалося, що всі ці звіроподібні лики зображували або якусь цифру, або навіть цілу календарну схему. Тепер з'ясувалося, що повторюється п'ятнадцять разів на сходах ієрогліфів в Копані орнамент означав кількість минулих циклів часу, а сама сходи, що налічувала сімдесят п'ять сходинок, означала число що минули після закінчення циклу днів (п'ятнадцять разів по п'ять). Іншого такого прикладу повного підпорядкування архітектури та мистецтва календарем немає ніде у світі. У міру того як наука все глибше проникала в таємниці календаря, цивілізація майя вразила дослідників ще одним відкриттям, календар майя був кращим на світі. Він був побудований зовсім за іншим принципом, ніж всі відомі нам календарі, і тим не менш був найбільш точним. Його структура, якщо залишити осторонь тонкощі, які ще й досі далеко не з'ясовані, виглядає наступним чином. Він складався з декількох циклів: перший -- 260-денний цикл, в якому повторювалися назви дня тижня і числа (необхідно мати на увазі, що дні тижня у майя позначалися числами від 1 до 13, тобто тиждень був тринадцятиденна, а дні місяця мали 20 назв і, крім того, теж позначалися числами від 0 до 19 - перший день вважався нульовим). Цей цикл називається "цолькін". Другий - 4-річний цикл, в якому повторювалися назва дня і числа місяця. Рік майя - "Хааби" - складався з 365 днів (18 двадцятиденний місяців і п'ять додаткових днів). Існував ще й третій цикл, який представляв свого роду комбінацію "цолькіна" і "Хааби". Це так званий "календарний круг" - 52-річний цикл (тринадцять 4-річних). Цей цикл складався з 18 980 днів, він грав особливо важливу роль в житті майя. Нарешті, майя користувалися і "довгим рахунком "по" к'атунам "-" двадцятиріччя ", який вівся від певної початкової дати. Початкова дата майя "4 Ахау, 8 Кумху "відповідає за своєю функцією дату початку християнського літочислення, - тільки за своєю функцією, але не за датою. Користуючись своїм способом літочислення, настільки розробленого в деталях і складного, майя перевершили по точності всі інші календарі на світі. Ми неправі, вважаючи ніби сучасний календар є кращим, він дещо краще передували календарів. Так, в 238 році до н.е. Птоломей III декілька виправив давньоєгипетське літочислення; з ім'ям Юлія Цезаря пов'язаний так званий Юліанський календар, який проіснував аж до 1587, коли папа Григорій ХIII замінив його новим, так званим Григоріанським календарем. І якщо ми порівняємо дані про довжину року всіх цих календарів з даними астрономічних обчислень, то ми побачимо, що найбільш точним календарем був саме календар майя.

Довжина року складає:        

згідно   Юліанським календарем         

365,   250 000 днів             

згідно   Григоріанським календарем         

365,   242 500 днів             

згідно   календарем майя         

365,   242 129 днів             

згідно   астрономічним обчисленням         

365,   242 198 днів     

У різні періоди своєї історії майя по-різному записували дати історичних подій. Під часів так званого Давнього царства майя в основному вживали "довгий лічити", що складалося в тому, що на пам'ятнику записувалося кількість років і днів, які минули від початкової дати 4 Ахау 8 Кумху (очевидно, дата кінця останнього потопу, яких, за міфологічним уявленням стародавніх майя, було кілька) до моменту спорудження цього пам'ятника. Минулий час зазначалося кількістю минулих днів (мовою майя - кін), місяців по двадцять днів (Виналь), років по вісімнадцять місяців (тун), періодів у двадцять років (к'атун) і циклів, що складалися з двадцяти к'атунов кожен (бактун), що дорівнює 144 тис. днів, тобто приблизно 400 наших років. Таким чином, какя-небудь дата, записана за способом "довгого числення", мала приблизно наступний вигляд: "від початкової дати 4 Ахау 8 Кумху пройшло вісім бактунов, чотирнадцять Катунь, три туна, один Виналь і дванадцять кін до дня споруди цієї будівлі ". Такого роду хронологічна напис, що часто зустрічається на пам'ятках стародавніх майя, носить у сучасних дослідників назву "початкової серії", тому що найчастіше міститься на початку тексту. Наприкінці "початкової серії" зазвичай містилася ще дата 52-річного циклу. Якщо б було відомо співвідношення навіть тільки однієї "початкової серії" з датами нашого календаря, то обчислення дат по хронології майя не становило б жодних труднощів, і визначень, на яке число нашого календаря падав цей вихідний день. Але подвійний запис дат по хронологічній системі майя і на нашу літочисленням є тільки в документах, що відносяться до часу після іспанського завоювання, тобто до кінця Нового царства майя. У цей період майя записували дати історичних подій за допомогою так званого "короткого числення", набагато менше скоєного. (Воно з'явилося у майя, можливо, в результаті тольтекского завоювання). Згідно цій системі числення, однойменні дати можуть повторюватися через 93 600 днів (тобто близько 256 років). Вихідний момент "довгого числення" - 4 Ахау 8 Кумху - сучасні вчені могли встановити тільки за допомогою "короткого числення". Тому дослідники розходяться в питанні про вироженіі цієї міфічної початкової дати в числах нашого календаря. Одні (наприклад, Г. Спінден) відносять її до 13 жовтня 3373 до н.е., інші (М. Ернандес, Дж.Томпсон, С. Г. Морлі) - до 7 вересня 3113 до н.е., тобто приблизно на 260 років пізніше. Більшість фахівців зараз дотримується останньої системи перерахунку, проте і вона не може пояснити цілого ряду спірних моментів. Зокрема, останні дослідження з радіовуглецевого аналізу підтверджують швидше дати за системою перерахунку Г. Спіндена.

Загадки календаря Майа

Знову ми повертаємося до календаря, який залишається однією із загадок цивілізації майя. Одні вчені вважають, що цей народ, який вів найточніші астрономічні спостереження і оперував самими складними математичними викладками, що говорить про раціоналістичному характері його мислення. Зрештою загруз у містицизмі: народ майя, творець найкращого на світі календаря, став в той Водночас його рабом. Цю гіпотезу підтримував і Керам. Інші вчені вважали, що календар майя виник у зв'язку з необхідністю точного визначення терміну посівів і жнив і, отже, був спочатку повністю підпорядкований чисто господарським інтересам. З розвитком класових відносин у суспільстві майя питання календаря, пов'язаного з культом божеств родючості, стали компетенцією жрецької прошарку, що використала свої астрономічні пізнання для зміцнення свого впливу серед трудящих мас. Підвищений інтерес до питань календаря і астрономії майя у більшості вчених пояснюється лише тим, що їх спроби розкрити таємницю читання некалендарних ієрогліфів майя зазнали невдачі. Внаслідок цього ряд дослідників наполегливо стверджували, що в написах майя єдині раціональні дані можна отримати лише з календарних дат, а все інші знаки письма майя мають тільки суто ритуальний і містичний характер, і що зрозуміти їх неможливо. Ці твердження були спростовані дослідженнями вченого Ю. В. Кнорозова, що показав у своїх роботах з розшифрування писемності майя, що ієрогліфіка майя підкоряється тим же основним закономірностям розвитку листи, як і всі інші ієрогліфічні системи, в чесність ієрогліфіки народів стародавнього Сходу. Але календар майя і до цього дня таїть у собі багато нерозгаданих таємниць і загадок

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://raskopki.narod.ru/