Архітектура країн Піренейського п-ова

Наприкінці 15 і в початку 16 ст. вплив італійського Ренесансу стало відчутно в інших країнах.

Стиль платереск, що поширився в 16 ст. в Іспанії, являє собою сплав декоративних елементів пізньої готики з ренесансними мотивами. Орнаментом міг бути покритий весь фасад будівлі, як у церкві Сан Грегоріо в Вальядоліді, або тільки окремі його частини, як у лікарні Санта Крус в Толедо (архітектор Енріке де Егас).

До середини 16 в. пристрасть до прикраси поступається місцем більш суворому академічному стилю палацу Карла V в Гранаді (1526-1533). Тут Педро Мачука використовував ордерні елементи для створення ясної і лаконічною архітектурної композиції.

Важко уявити собі, як архітектурний стиль мануеліно може поєднуватися з ідеологією готичної епохи. Витоки мануеліно слід шукати саме в традиціях пізньої готики. У змістовному відношенні, а точніше, в плані образотворчої програми цей стиль цілком відповідає своїй епосі, коли, відтіснивши середньовічну традицію, на передній план виступили завдання династичної пропаганди і самоствердження молодої колоніальної держави.

Як загального визначення того часу термін "мануеліно" цілком доречний, бо Португалія досягла свого розквіту як у політичному, так і в архітектурному відношенні саме в період правління Мануела 1 Щасливого (1495 -- 1521). Але як назва стилю цей термін вже не настільки вдалий. Під умовною назвою "мануеліно" ховається дивна суміш. позднеготічеськой елементів найрізноманітнішого походження, ренесансних форм і оригінальної програми політичної символіки.

У Португалії мавританському спадщина не зіграло такої значної ролі, як в Іспанії. Символами радикального преображення Португалії з пізньосередньовічної цивілізації в космополітичну культуру епохи Великих географічних відкриттів стали дві будівлі кінця 15 століття.

Архітектура францисканської церкви в Еворе, заснованої Жуаном 2 (1481 - 1495), вже передбачає просторові форми, характерні для 16 століття. Широкий центральний неф, фланковані бічними капелами, перекритий безперервним поруч циліндричних склепінь із стрілчастими арками. Цей процес зорової уніфікації внутрішнього простору будівлі завершив італійський архітектор Віньола при роботі над церквою дель Джезу в Римі, яка потім послужила моделлю для безлічі барокових храмових інтер'єрів.

Про пошук нових архітектурних форм говорять і інші типові ознаки мануеліно: широкі портики, портали, прикрашені витими колонами, і програмні емблеми (пелікан Жуана 2, армілярна сфера Мануела 1). У церкві монастиря Ігрежа ду Жезуш в Сетубале мотив кручених колон перенесений в інтер'єр. Будівництво цього зального храму, розділеного на три нефа рівної висоти, почалося у 1491 році. Шість кручених колон, стилізованих під корабельні канати, підтримують нервюрний склепіння; заупокійна каплиця (capela-mor) прикрашена складним зірчастим склепінням. Авторство цього проекту приписують каменяреві на ім'я Діоген Бойтак (або Бутака; ок. 1460 - 1528), який, ймовірно, був родом з Франції. Пізніше він задав стандарти офіційного стилю мануеліно в монастирях Блекота і баталії.

Колони церкви Мадалени в Олівенса відрізняються навіть більшою елегантністю і витонченістю, ніж в Сетубале. Ще одна примітна риса церкви в Олівенса - чудова криволінійна арка, що веде в пресбітерій. Монастир іеронімітов в Белені (Віфлеємі), розташований неподалік від гирла ріки Тежу за стінами Лісабона, -- справжній шедевр епохи правління Мануела 1 як в архітектурному, так і в ідеологічному відносинах.

Саме в цей період, на рубежі Середньовіччя та Нового часу, завдяки географічним відкриттів своїх мореплавців Португалія перетворилася на світову державу, надзвичайно впливову як у сфері політики, так і в торгівлі. Завершений в загальних рисах до кінця першої чверті 16 століття, монастир у Белене - чудове твір мистецтва, що поєднує в собі готичні конструкції з декором у стилі платереско і з династичної символікою, - носить яскраво виражений національний характер.

Монастир, заснований за наказом короля в 1496 році, спочатку планувався як усипальниця для монархів Авіська династії і культовий центр мореплавців, вирушали звідси в далекі краї. Але будівництво каналу розпочалося лише в 1501 році і передали новий монастирський комплекс ченцям ордена іеронімітов.

Цей комплекс був споруджений на місці старого, який заснував ще Генріхом мореплавцем картезіанського монастиря (він належав лицарям ордена Христа, але з деяких пір перестав відповідати їх практичним потребам і ідеологічним інтересам). Укупі з сусідньою вежею-маяком Торрі ді Белен монастир іеронімітов став офіційними морськими воротами в столицю великої колоніальної імперії. Першим архітектором в Белені був Діоген Бойтак, вже прославив своє ім'я зведенням монастиря ду Жезуш в Сетубале.

Бойтак планував створити тут набагато більш масштабний комплекс, включивши до нього чотири клуатра. Під його керівництвом була розмічена майданчик під будівництво центрального і бічних нефів великий зальної церкви з чітко відокремленим від нефів високим хором і коротким, майже не виступають за зовнішні стіни трансептом. Бойтак встиг відбудувати два (за іншими джерелами - п'ять) травою, але опорні конструкції і унікальний за своїми технічними достоїнств звід, що охоплює весь інтер'єр, були створені вже після 1517 Жуаном ді Каштілью (бл. 1475 -- 1552), архітектором і скульптором іспанського походження, які брали участь в виконанні всіх великих замовлень короля Мануела.

Складний сітчастий склепіння центрального нефа спирається на шість восьмигранних колон висотою 25 м та повністю покритий ренесансним орнаментом. Конструкція інтер'єру вражає своїм інженерним і естетичним досконалістю; їй вдалося без шкоди пережити навіть велике землетрус 1755 року. У зовнішньому декорі примітні пишно прикрашені портали зі складною іконографічної програмою. Але первісна заупокійна каплиця - усипальниця Мануела і його нащадків - була, на жаль, зруйнована в 1563 році. Її відбудував вже в стилі маньєризму Діоген ді Торралва (бл. 1500-1566), а остаточно допрацював Жан з Руана в 1572 році. Її оформлення беззастережно свідчить про знайомство авторів з архітектурою іспанського Ескоріал. План монастирського клуатра також, мабуть, був розроблений Бойтаком, але втілив його в життя вже ді Каштілью. Цей клуатр ознаменував собою вищу точку розвитку архітектури мануеліно на зорі епохи Відродження. Квадратний двір обрамлений двох'ярусної галереєю.

У кожному крилі галереї - шість перекритих сітчастими склепіннями травою, чотири з яких оснащені широкими і глибокими арками; арки відокремлені один від одного масивними контрфорсами. Кутові трав Зв'язатися по діагоналі широкими арками, що відкривають для огляду пишно прикрашені кутові опори. Якщо в інтер'єрі домінують позднеготічеськой форми, то на сторонах будівлі, звернених всередину клуатра, виступають на перший план мотиви платереско, ймовірно введені з ініціативи ді Каштілью.

рясний декор, що покриває всі архітектурні площині, і витончені колонки, що розділяють парні ажурні арки, надають всій масивної конструкції дух філігранної легкості. Ряд однакових напівциркульні арок і виражений акцент на горизонталях вже наближають цей клуатр до архітектури Ренесансу. Також можна розрізнити сліди іспанського впливу. Клуатр був покликаний стати не тільки місцем для благочестивих роздумів, але і важливим знаряддям династичної пропаганди. Як і в інтер'єрі церкви, позднеготічеськой форми поєднуються з ренесансними орнаментальними мотивами і з емблемами (хрестами лицарів Христа, армілярную сферами, гербами).

Естетичне чарівність цього ансамблю чарівно, незважаючи на те що іконографічна символіка поки не піддається повній розшифровці. Доповнювати комплекс в Белені новими будівлями знадобилося не стільки заради зручності мешканців монастиря, скільки в ім'я задоволення ідеологічних запитів процвітаючою колоніальної держави. Відновилися спроби об'єднати Португалію з Іспанією: Мануел мав намір одружити свого сина Жуана на Елеонорі Австрійської, сестрою покійного імператора Карла 5 (Карла 1 Іспанського).

У 1517 році було вирішено перемістити усипальницю Авіська династії з монастиря Санта-Марія да Віторія в баталії в Белен. Спочатку від цього плану довелося відмовитися через запеклого опору монахів. Але врешті-решт останки Мануела і членів його сім'ї все ж таки знайшли останній притулок у Белене - у хорі і трансепт монастирської церкви. Згадана вище башта-маяк Торрі ді Белен була зведена в 1515 - 1521 роках на середині Тежу, але згодом річка відхилилася від старого русла, і вежа опинилася на березі.

Це чудова споруда була збудована під керівництвом військового архітектора Франсішку ді Арруда. У плані башти були відображені новітні досягнення оборонної технології, однак в цілому ця споруда мала швидше символічне, ніж стратегічне значення. Поки в Белене зводили аванпост португальської столиці, будівельні роботи в королівському монастирі в баталіях також йшли повним ходом. На рубежі 14 - 15 століть їх очолив Матвіш Фернандіш. Саме йому було доручено продовжити роботу над Капелаш Імперфейташ - усипальнею Дуарте 1. До 1509 головний портал був готовий.

Завдяки унікальної кам'яної роботі цей портал став одним з прекрасних творів мистецтва тієї епохи. Арки, обрамляють дверний отвір, відповідно до позднеготічеськой принципами "розщеплені" на кілька шарів і багато декоровані в стилі "полум'яніючої" готики. Рослинні, орнаментальні та геральдичні мотиви сплітаються в вишукане мереживо. В принципі декор цього порталу можна було б інтерпретувати як розвиток позднеготічеськой тенденцій в дусі іспанських (Паласіо дель Інфантадо або Сан-Хуан де лос Рейес), фландрійським і бургундських зразків. Однак тут є важлива деталь, що відрізняє цей портал від згаданих моделей. На схилах двері серед рослинних і тварин мотивів повторюється девіз Дуарте 1: "Буду вірний до кінця моїх днів". Крім того, тут знову виявляються армілярную сфери Мануела 1 і інсигнії лицарів Христа.

У 1516 році будівельні роботи в Капелаш Імперфейташ були зупинені. Пояснюють це по-різному. Одні стверджують, що Мануел зосередив усі зусилля на монастирі іеронімітов в Белене, який мав перетворитися на королівську усипальницю. Інші кажуть, що як раз до цього моменту Матвіш Фернандіш помер, а інші майстри-муляри, що були майже поголовно військовими архітекторами, були зайняті на будівництві оборонних споруд на узбережжі Африки. Але й після того як у 1528 році будівельні роботи в баталіях очолив Жуан ді Каштілью, до каплиці додалася тільки лоджія в ренесансному стилі. І в підсумку усипальниця Дуарте залишилася незавершеною.

Наступним найважливішим твором португальської архітектури став монастир лицарів Христа в Томаре. На початку 16 століття до схожою на фортецю центральної церкви тамплієрів, яка датується другою половиною 12 століття, було добудовано нове крило. Роботами керували Жуан ді Каштілью і Діоген ді Арруда. У прибудові повинні були розташуватися головний вівтар і зал капітулу. Що стосується двоярусного інтер'єрів цього будинку, перекритого звичайним сітчастим склепінням, то він цікавий не стільки своєю архітектурною конструкцією, скільки декором. Тонке поєднання майстерно опрацьованих декоративних мотивів з ідеологічною програмою - ще більш вдале досягнення стилю мануеліно, ніж ті, що ми спостерігали в баталіях і Белене.

Виконаний під керівництвом Жуана ді Каштілью пишний декор зовнішніх частин будівлі контрастує з скупий, але надзвичайно виразною обробкою інтер'єру. На порталі, в обрамленні вікон, на масивних східчастих контрфорсами і на фризі представлений весь репертуар декоративних форм мануеліно, який вже сам по собі можна назвати політичною програмою. Герби і королівські емблеми, навігаційні прилади, корабельні канати, морські рослини і тварини, "населяють" цей декоративний світ, поєднуються в химерної композиції під покровом хреста лицарів Христа, набуваючи тим самим складний християнський символізм.

Як і на південному порталі монастиря іеронімітов в Белені, головний вхід тут обрамлений позднеготічеськой ажурною аркою, яка піднімається від верхньої сходинки до самого фриза фасаду і включає в себе складну, різнорівневу образотворчу програму. Якщо пророки, святі і Діва Марія - традиційні релігійні персонажі, то армілярную сфери над архівольтом символізують науку навігації, підкреслюючи той найвищий статус, якого удостоїлося мореплавання при Мануеле 1.

Зрозуміло, морські експедиції теж відбувалися в ім'я Христове: вони сприймалися як місіонерські кампанії, спрямовані на порятунок язичників. Крім того, обговорювалися ідеї нового хрестового походу з метою звільнення Святої Землі від "невірних". І в результаті в Томаре, як і в інших релігійних будівлях початку 16 століття, на перший план виступили світські елементи.

Самим вражаючим зразком композицій такого роду є зовнішнє обрамлення вікна залу капітулу, розробку якого приписують Діоген ді Арруда або Жуану ді Каштілью. Тут наочно проявилася вся сила творчої уяви, відрізняє епоху мануеліно. Поверх кам'яної кладки химерно переплелися майстерно вирізані з каменю водорості, корали, раковини і канати; всю сцену підтримує поясна фігура (художника?), а хрест лицарів Христа і армілярна сфера - символи двох стовпів, на яких трималася португальська династія, -- вінчають і фланкують її. Фантастичні, натуралістичні і орнаментальні мотиви, які об'єдналися в декорі церкви лицарів Христа в Томаре, відмінно характеризують мистецтво тієї епохи, перехідний від Середньовіччя до Нового часу, і яскраво втілюють у зорових образах ідеї епохи Великих географічних відкриттів.

Стає очевидним, що царювання Мануела 1 як у художньому, так і в політичному плані й справді було епохою корінних змін. У стилістичному відношенні все ще домінує пізня готика, але емблематики Авіська династії надає їй безсумнівну друк сучасності.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ar-kak.nm.ru/