Епітафія "Еліта"

Зі словом `` еліта''зараз відбувається те ж саме, що зі словом `` творчість''в 1970-ті. Тоді стали іменувати творчістю все, що рухається: дитина в дитсадку намазюкает каля-маля - `` творчість''; пенсіонерка на 1-е травня топнет, грюкне, частушку пропіщіт - `` творчість''. Робочим конвеєра начальство хотіло `` подальших творчих успіхів'', а вже про `` будинку творчості'', в яких ``''творча інтелігенція такі шедеври витворяла ... милостиво промовчимо. Вся ця катавасія призвела до того, що справжнє, історичну творчість, визначає обличчя епохи, з нашої країни благополучно вивітрилося. Поспішаймо ж розібратися, доки слово `` еліта''зовсім не з'їли `` елітні''дозвілля, каталоги, турагентства, холодильники, мікрохвильові печі та інша сантехніка.

невимовна привабливість еліти (яка ж таки буде коштувати їй життя!) полягає в тому, що цим французьким словом прийнято (з недавнього часу) називати не тільки добірних, кращих людей, а й `` престижні''предмети побуту. І людська елітарність стала зрештою похідної від цієї чисто предметної елітності. Тому коли показують `` елітні меблі'', стурбовані престижем тримають вушка на верхівці, щоб поиметь її (або по-принаймні щось подібне) в власне користування. Ну хто сьогодні не мріє бути елітою?! Хіба що `` супереліта''. До речі, коли у будь-чого з'являється приставка `` супер-''це вірна ознака того, що воно втрачає свою колишню чарівність. Раніше, наприклад, сказати про рок-групу, що вона `` культова''було сильно, а тепер навіть `` суперкультовие''групи ентузіазму не вичавлюють.

Тим часом добірності визначається цінностями, які ставлять на перше місце. Давайте пам'ятати, що ми не експерти-кінологи. Люди на відміну від бладхаунда або сортів крупнолістного чаю, вважаються (поки що) еволюціонуючим виглядом. Рівний забарвлення (то пак характер) або висота в холці (тобто дохід) для людей як виду не саме цінне. Якщо людство не деградує, то головне в ньому не те, чим воно було (на цьому неслабо наварюють аристократи, коли наречених з нуворишами), не те що воно є (в цьому пункті нашого міркування плохеет тим `` найдостойнішим'' громадянам, котрі займають верхні рядки рейтингів), а те, чим воно може стати. Мова, мабуть, про щось нове, ще не траплялося, не відбувалося, не сталось.

Все, звичайно, щодо і залежить від масштабу. Візьмемо минуле тисячоліття. У ньому еліта як мінімум двічі кардинально оновилася.

Про джигітів

Правлячі елітарним шаром середньовіччя було лицарство. Наш сучасник асоціює з цим поняттям благородних дам, турніри або, на худий кінець, лицарські ордени. Однак ордена типу тамплієрів - допомогли придумати лицарям ченці, а куртуазні манери прищепили їм трубадури вже напередодні Відродження, коли владні повноваження бронеголових підходили до кінця. Сирець, з якого плавилося лицарство, більше за все нагадує картину Рєпіна з запорізькими козаками -- кузнею військових кадрів, значення якої для наших палестин важко переоцінити.

Західне лицарство вийшло з відкинутих суспільством маргінальних елементів. У всіх варварів була категорія осіб буйного поведінки, яка вирішувала свої проблеми в один спосіб: чик опонентові по череву і лівер назовні. В'язниць не тримали, держави тим паче, тому братва жила за межею племінного поселення, за суті поза законом. До них ніхто не потикався, а й джигітів до цивільним громадянам ніхто не допускав. Ситуація змінювалася, якщо на горизонті виникало ворог. Спільнота знедолених потрапляло тоді в рідну стихію, обертаючись головним козирем у конфлікті з люду. Недарма про воїнів лангобардів розповідали, ніби вони так люто, що живляться лише кров'ю противника, а через брак оной смокчуть власну. Тому з лангобардами всі намагалися домовитися полюбовно.

Власне, іншої професійної армії у варварів не водилося ... Волчьеголовие у германців, Берсерк у скандинавів та інші предки лицарства були гальмах криміналом. Але криміналом не нашої, а зовсім іншої формації. Сучасним кореша (а не пародійним картонка з `` Бригади'') таке не присниться і в кошмарному сні. Воїнам-звірам до багатства було як до ... Втім, нас іноді читають дами. Але в тому й заковика, що навіть та їх категорія, яка, буквально, всіма любима, не колисала на татуйованої тілі цього Берсерк ні шерстинками. У Запорізьку Січ їх взагалі не допускали - будь ти мати чи сестра. Майна у прарицаря не повинно було бути в принципі. Коли воно заводів, то при першому випадку марнотратив або просто кидалися під копита. Одягнеться такий сивоусий козак у шовку і парчу, конфісковані у нетрудових елементів, надризгается до умопросветленія, вибере калюжу, щоб на проїжджої частини і - бух туди. Ні проїхати, ні пройти, а вякнешь - уделает в нуль. Така ось наочна агітація про шкоду сріблолюбства. Такий ось дзен-буддизм в степах України. І що характерно: нічого заковирістий по куражу ні польська шляхта, ні московське боярство цьому протиставити не могли. Аристократи Східної Європи змушені були переймати бійцівські замашки у демонстративно байдужих до достатку запорожців. У міру своєї крутості, природно.

Тепер про крутості, де її тоді можна було надибати. У германського племені хаттів юнак перетворювався в чоловіка тільки після вбивства противника. Основне, чим були завантажені воїни-вовки, була здатність мати дух завзяття, wut, від якого відбувається ім'я бога Вотана (Одіна). Цей дух можна придбати лише на полі лайки. Заради цього ні з чим не порівняти щастя істинний джигіт готовий був жертвувати всім. Розрив з лицарством несуттєвий, оскільки горезвісна Прекрасна Дама - лише сприснути духами варіант валькірії. Відважні воїни, які загинули в битві, потрапляють на бенкет богів у Вальхаллу. Звідси - зв'язок між княжим бенкетом і битвою, між обсягом випитого (`` спірітус''- дух на латині) і військової завзятість. Хто кого перепье - цэ ж насправді, хто більше духу вмістити може. Або нє може ... Тоді звиняй, дядьку, лицарсько-аристократичні вкраплення в твій генофонд мінімальні.

Ви вірно вирішили, що лицарі були того ... не зовсім шляхетні. Не скажіть. Вилупилися з розбійницьких ватаг лицарство (на пару з чернецтво, якщо звернутися до Росії) прищепило людському суспільству піднесену мораль, не пов'язану безпосередньо з практичною вигодою. Навіть у сучасній мові умовою благородства є безкорисливість. Ось коли лицарі остаточно опошлили, перетворилися на можновладних сеньйорів, тоді хвалена шляхетності дійсно прийшов кінець. Благородні властивості духу переважила спочатку благородна кров, а потім набутих спадщину. Фізичні параметри, настільки ціновані раніше, поступилися місцем інтелектуальної пронозливості, доблесть - користі. Все, що великі речі зневажати лицарством, стало для народжується еліти нового часу стимулом. Були, звичайно, ревнителі традиції: ті, хто сміявся над крисяцтвом поміщиків-дворян, а потім промисловців-бюргерів. Тільки й над ними в підсумку жорстоко поглумилися. Дон-Кіхот Сервантеса - справжній лицар, але `` ниякой нє командир'', а неадекватна особистість.

Фінальний міф

Користуючись нагодою, висловлюю подяку тим розумним-преумним дядям і добрим-предобрим тіткам, які до цих пір вселяють нам, що жалюгідні лузери Дон-Кіхот і князь Мишкін, мало не зразки для наслідування молоді. Величезною кількістю обезволенних клінічних пацієнтів ми зобов'язані саме вам, педалі-Гоги.

- Батенько, ви не зрозуміли, там же філософія ...

- Ні, панове-товариші, я давно зрозумів, це ви начинку дзьобом прощелкала.

По-перше, філософія як ефективний спосіб світосприйняття, перестала формувати еліту з епохи Риму. Марк Аврелій, стоїк і імператор, останній з `` філософів на троні'', розводити яких почав ще Аристотель (Олександр Пилипович Македонський - квіточка першого покоління). У середні віки закваску еліті давала релігія (варварська або християнська, по барабану), в новий час, приблизно з XVI по XIX століття, - наука (а наука і філософія, якщо хто насупився, речі різні, якщо не сказати, протилежні).

По-друге, філософія у Сервантеса і Достоєвського, писак геніальних, але шкідливих, звичайно, присутня. Тільки, як ви вже здогадуєтеся, зовсім не та, що викладають легковірний підліткам. Суть цієї філософії зводиться до сакраментального: те, що перший раз відбувається як трагедія, повторюється як фарс. Сервантес з ідальго Ламанчський і Дульсинея пародіює культ Прекрасної Дами, Федір Михайлович з Мишкіним і тіткою Настею ізгаляются над дендизму.

Еліти витісняють один одного. Цінності нової еліти викликають ненависть старої, а цінності старої -- пекучу заздрість у молодої. Для того, щоб накопичений духовний досвід не пропадав, передбачений нехитрий рецепт, який називається фінальним міфом. Найяскравіші представники минає еліти зливаються з міфом і таким чином залишають нащадкам на згадку про себе тільки хороше. Скажімо, для лицарства фінальним міфом стала Пісня про Роланда, легенди про короля Артура.

Коли постаріли `` новий час'', його еліту становив не тільки розторопний буржуа, але винахідник-дворянин і освічений лорд. XIX сторіччя породило воістину культову форму елітарного буття - дендизм, що протримався аж до середини XX-го. Денді - сорт людини, чиє буттєво досконалість порівнянно із сяйвом богів-олімпійців. Джордж Бреммель і Оскар Уайльд - вершини, на які не забираються більше одного разу. Тому що після встановленні прапора вони осипаються.

Щоб увічнити, фінальний міф колишньої еліти створюється в зоні життєвих інтересів нової. Союз Трістана та Ізольди - зашифрована алхімічна формула, що має мало спільного з войовничим пафосом лицарства. Дендістское оволодіння умами також відбувається не за рахунок енциклопедичних знань чи політико-економічних реформ. У всьому цьому еліта нового часу і так загрузла по шию. Перемога досягається в сфері life-style, на перетині етики та естетики. Так, Уайльд, естетізіруя одяг, планомірно суперечить приводу наростання тенденції прагматизму. Його променад - містеріальний вихід верховного жерця посеред рабства тотальної обумовленості. Метр салонів простує в оксамитовому жакеті, штанах до колін, в білій сорочці з відкладним коміром та довгим краваткою тропічної забарвлення. У нього довгі локони, в руках геліотроп або Лілея. Уайльд усвідомлював себе революціонером в естетиці. Романтичного натхнення про перевагу мистецтва над дійсністю він надав бездоганну форму.

Не слід плутати денді і сучасних `` публічних людей''з їх армією іміджмейкерів і піаром. Від ідей до кінчиків нігтів - денді сам собі режисер. Якщо Маяковський у жовтій кофті - ацетоновій відрижка дендизму, то сучасні селебрітіс навіть не тіні. Це взагалі з іншої опери і до еліти відношення не має. Скоріше вони нагадують депутатів, представників. Зрозуміло, що не депутати придумують законопроекти. Вони їх стверджують, хоч і в зіпсованою вигляді. Депутати представляють публіці справжніх творців проекту, які не мають часу засідати. Так і знаменитості - свого роду моделі, які презентують публіці зліпок цивілізації. Автори `` чудового нового світу''скромничає за кадром. Хто ж вони і що представляє з себе сьогоднішня еліта?

We are the champions

Wanted! Зсув фокуса сприйняття зі сфери науки в сферу мистецтва на рубежі XX століття викликало незворотні наслідки. Спочатку чекали, що повернуться часи праісторії, оспівані Вільямом Блейком, коли `` стародавні Поети одушевляє предмети навколо себе, бачили в них Богів або Геніїв, яких звали по іменах і прикрашали якостями лісів, річок, гір, озер, міст, народів, і всього, що вони могли сприйняти за допомогою розвинених і множинних почуттів''. Панування голого раціоналізму минуло, оповитий містичними туманами модерн спокушав і затягував ... Але вийшло все інакше: Ахматова в комуналці, Клюєв з увімкненим паяльником в жопе, Мандельштам за колючим дротом, Езра Паунд в психушці. Чи не боляче щось схоже на тріумф чистого мистецтва.

Місце Вченої на Олімпі зайняв не Поет, а його величність Гравець. Скажу як на сповіді: хто не грає - до нинішньої еліті належати не зможе ні під яким соусом. Грають по-різному, але в добровільно-примусовому порядку. Хтось актриса, хтось спортсмен, хтось шулер, хтось на саксі. Обличчя нинішньої цивілізації роблять не наукові відкриття, а розширення і поглиблення ігрових відносин. Ми вступили в ігрову цивілізацію і вибьемся в іншу не скоро. Якщо в середні століття воїни і ченці впивалися боротьбою (з сарацинами, гріховної плоттю), у вік Просвітництва досвідчені масони тяглися від конструкторів типу `` збери Нову Атлантиду''(це про маму-Америку), то в наше століття екстаз викликає табло з `` Game over'', негайний бонус і оплески. Далі не важливо - це і є мета. Всі розбито на раунди, реальність нагадує задачник: `` для проходження першого етапу потрібно ...'', ``... а тепер вирішите рівняння третього ступеня''.

Ніколи раніше на поверхах соціуму, які вважалися елітарними, не штовхатися стільки артистів укупі з чемпіонами. У VIP-апартаментах - боулінг. Там Рональд Рейган - абсолютно знакова фігура з якого боку не глянь. Був актор, став президент, раптом бац - Забув, в чому компот і яка між ними різниця нафиг, бо по суті то й інше - гра. А далі їм самим стали грати, перекидаючи як у пінг-понг. Пам'ятаєте перші `` Матрицю'', антигероя САЙФЕР? .. Рейган - його прізвище і особливо зверніть увагу на діалог зі Смітом у ресторані. Коротше, що інтернет-біржа, що електронна стратегія-`` монопольку''- один код. ... І де ж еліта?

Відразу згадується teamplay, опція командної гри в Мережі. Згідно агентурними даними, всі найважливіші зміни в житті суспільства традиційно вироблялися командами. Гурченко співає, Гавриїл Попов підвиває: `` Команда молодості нашої, команда, без якої нам не жити ...'' і т.п. Сльози капали ...

Більшість команд ретельно себе законспірована. Але деякі вдалося розкрити - мабуть, шибко бешкетували.

Команду для підростаючого сина Олександра почав збивати ще його батько, знатний тренер Філіп Македонський. Туди були запрошені нащадки найвідданіших пологів. Військово-пізнавальна гра `` Підкорення Азії за 7 років''складалася з кількох матчів-походів у бадьорому ритмі без перерви, поки збірна Македонії не вийшла в півфінал, попередньо зібравши врожай призових статуеток (Олександра обожнив в Греції, Єгипті, далі - скрізь). Однак без вірного Парменіона, улюбленого Гефестіона, зухвалого кратера, обережного Неарха і ще приблизно півтора десятка найближчих до царя гетайров вищої ліги не бачити їм було як своїх вух. Кажучи відверто, еллінська культура ніколи б не отримала світового статусу.

Приблизно те ж, але з меншою помпою спостерігалося за нашим Петром I. Чи не ховаючи скепсису з приводу перейшли йому від батька, царя Олексія Михайловича, бояр, государ всієї Русі оголосив додатковий набір у театральну студію під вивіскою `` Птахи гнізда Петрова''. Була випробувана новітня методу. Петро не питав кандидатів `` хто твій тато? де твоя мама?'', а ставив запитання `` що ти вмієш робити?''і відразу давав новачкові роль. Завдяки цьому національний і соціальний склад `` гнізда Петрова''був надзвичайно строкатий, але при тому залишався однією, добре збитою трупою. Головреж зумів згладити всі відмінності, всі суперечності, то змушуючи, то заражаючи своєю одержимістю. І домігся адже свого! На міжнародному фестивалі в Амстердамі за п'єсу `` Всешутейшій собор''театральному колективу з Росії журі присудило премію `` Надія століття''.

Трапляються і облом. Була така команда `` ВКП (б)''. Але воротаря Джугашвілі переманив сусідній клуб. А потім усім гравцям-більшовикам роздали червоні картки, пардон, білі тапочки. Ну і наостанок, як водиться, фарс. У Єльцина, у того вийшло відразу кілька команд. А результат, а рахунки - і не кажіть ...

Четверо в човні

Ми присунулися до головного запитання: чи можна бути елітою сьогодні і з ким для цього треба перетерти? З телевізійниками, журналістами, голлівудськими зірками, гравцями казино в Лас-Вегасі, членами Більдербергського клубу, друїдами, наркобаронами, генеральськими дружинами? .. Захватанность `` еліти''в слововживанні порівнянна лише з її обмусоленностью в наукових штудіях. Визначень еліти набирається до 15 тисяч, а тим часом міцнішає переконання, що в XX столітті вона геть зникла.

Жив на білому світлі іспанський філософ Хосе Ортега-і-Гассет. Він Поприобовал себе в політиці, але потім зупинив вибір на філософії та історії мистецтва. Крутився серед людей, стовідсотково відносили себе до розряду еліти. Але було йому якось незатишно ... Відчував біду. Ортега-і-Гассет написав книгу `` Повстання мас'', де без зайвого шуму роз'яснив, що після виходу на політичну, культурну та інші арени великих скупчень народу колишня маніпуляція ними неможлива. Натовпи бродять всюди, як мухи засиджуючись чарівні місця, де раніше ховалися від них елітарні особи. Назад до хати народ не заженеш.

Звичайно, намагатися маніпулювати можна і потрібно - еліті, їй закон не писаний. До речі, влада і закон - речі ще більш несхожі, ніж наука з філософією. Не смій хмуритися - якщо б вистачало одного закону, то і уряду ... того ... НЕ надоть було б. Повна анархія б вийшла ... А тільки й особи ці елітарні в толпені мають тенденцію до розчинення. Прям як Мадонна з Гаєм Рітчі: почеплять темні скла і п'ють пиво, як простий шотландський мачо з простою такий до одуріння італійської герл. І в цілому всіх, крім особливо звикли зневажати народом, така ситуація влаштовує. Нагадує фінал давньогрецької трагікомедії: `` герої зникли, хор залишився''.

Але для справжні еліти після книжки Ортеги-і-Гассета веселощі як відрубав. Маси тепер доводилося на кожному кроці враховувати, і за кожен пук перед ними звітувати. Чи не особисто перед царем-батюшкою, якого успішно скинули, не інтимно перед Богом, який, як сказонув інший сміливець Ніцше, `` мертвий'', а перед стадними, нікчемними масами. Звітували вже і Сталін, і Гітлер, а вже Клінтон ... Суцільні будні і ніякого (без мас) польоту. Трохи помилився - не переоберуть або туди ж - скинуть. А то просто забудуть запитати і все зроблять по-своєму. І що прикро: не так уже й погано.

Головна ж печаль, що все тепер в одному човні: що еліта, що ні. Куди плисти ніхто не знає. Довго рулить не дають. Зате є ядерна рулетка, є екологічна, є демографічна. Глобальне казино, де все залежить від його святості Випадку. Якщо до XX століття розвиток людини йшло переважно в рамках еліт, змінювали один одного за годинниковою стрілкою, то зі вступом в мережеве суспільство ієрархія і субординація стали до остраху віртуальними. Ступінь ризику перекрила всі аварійні гарантії. Тепер не маси потребують поводирів, святих, пророків або Мессі, але ті відчайдушно намацують підхід до середньостатистичного обивателю. Без еволюції мас продвіжка, досягнута вузьким колом, може бути розмита хвилями часу. Легко. Принцип, що Христос одного разу запровадив для учнів, `` хто хоче бути великим нехай буде всім слуга'', тепер актуальне для просто кожного. Якщо не торкнуло ще по цій лінії - вважай поки щастить.

Прийшла пора загостритися на більш фундаментальних відмінностях між людьми, ніж колір шкіри, каста або інформованість. Насправді ми ділимося на готових і не готових до змін, що міняються і змінюють. Гуру впізнати просто: його присутність повинна викликати у вас безмежне здивування. Якщо подиву немає або його ефект локальне, помахай Бабі ручкою.

Зазначені типи відповідають, що розвивається моделі людського суспільства і куди важливіше - до якого з них ми об'єктивно належимо, а не те, скільки у нас влади і часто Чи ми миготить на телеекрані. Повірте на слово, скоро це зовсім перестане розбурхувати.

Роман Багдасаров

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.rusword.com.ua/