Про Російської асоціації дослідників, викладачів і вчителів риторики

Інтерв'ю з В. І. Аннушкіним

Запитання: Володимир Іванович, давайте уточнимо спершу, що таке риторика?

Відповідь: Слово "риторика" не варто вживати вульгарно - так, як це робить більшість наших політиків і журналістів. Для них риторика - це гарне говоріння, помилкове ораторство, і хто тільки з політиків ні красувався цим словом: і Степашин, і Селезньов, і Путін. Але риторика є, на думку Аристотеля, Платона, Н. Ф. Кошанского (вчителя О. С. Пушкіна), А. Ф. Мерзлякова (вчителі М. Ю. Лермонтова) - мистецтво знаходити способи переконання, винаходити, мати і висловлювати думки, а сьогодні - теорія мови розвиненого інформаційного суспільства.

Крім того, слід сказати, що саме риторика показує, як виховати людину через його володіння мовою. Таким чином, риторика потрібна кожній людині, всякий людина є ритором, людиною, що створює публічні висловлювання.

Взагалі в нашому суспільстві недооцінюється практичне значення мови. Мова в практичному сенсі є інструмент благоустрою нашого життя. До речі, щасливим і благоденствують є та людина, яка вміє користуватися своєю мовою. Тому в певному сенсі наш добробут, в тому числі, як це не дивно, економічний, залежить від того, як ми користуємося нашою мовою. Якби наші економічні реформи та державні справи були правильно організовані з точки зору мовних відносин, ми мали б чітке пояснення всім соціальним, ідеологічним явищ нашого життя: як побудована економіка, як побудована наша юридична сфера, як побудована наша державна політика, і ми б почували себе в цьому житті досить зручно.

Запитання: Володимир Іванович, що таке Риторична асоціація? Як, ким, коли вона була заснована, і чим вона займається зараз?

Відповідь: Российская асоціація дослідників, викладачів і вчителів риторики визріла з інтересів багатьох фахівців, які займалися риторикою і аналізом суспільно - мовної практики і абсолютно природно організувалася в січні 1997 року. До неї увійшли представники всіх провідних вищих навчальних закладів Росії, перш за все, звичайно, московських: МГУ, МПГУ (колишнього Педагогічного інституту ім. Леніна), МПУ (Московського педагогічного університету), вузів Санкт-Петербурга, а також тих малих міст, які цілком можуть претендувати на звання центрів риторики. Наприклад, у переносному сенсі ми називаємо "столицею" риторики місто Перм, де в Західно-Уральському навчально-науковому центрі до цього часу підготовлено понад 700 вчителів риторики. Риторикою активно займаються в Красноярську, Воронежі, Ярославлі, Єкатеринбурзі, Новокузнецьку, та ряді інших міст, де зараз створені регіональні відділення нашої асоціації.

Найголовніше в нашій роботі - це наші біль і переживання за долю рідної мови, який в риториці втілюється практично, тому що риторика займається конкретним аналізом мовної практики і реалізується в наших думках і словах.

Риторика, в Відповідно до нашої вітчизняної та європейської традиціями, є теорія мови. А далі будемо запитувати себе так: який мови? Класично, риторика визначається як вчення про переконливу мови. Риторика повинна грунтуватися на певної філософії та етики, тому не все одно, як і в чому ми будемо переконувати свого співрозмовника. Ось чому ми критично ставимося до деяких американським вишукувань типу карнегіанскіх навчань, бо можна навчитися подобатися аудиторії, щоб маніпулювати її свідомістю, можна бути красивим брехуном і гарним оратором, але приводити аудиторію до якихось неправильним або етично недосконалим наслідків у результаті вмілого володіння мовою. Не випадково у російської риторики завжди вважалося, що існує справжнє і помилкове красномовство.

Питання: Як би ви сформулювали основну ідею асоціації і хто їх втілює в життя?

Відповідь: Основна ідея асоціації, ідея, яку я відстоюю, полягає в тому, що мовою благоустроюється життя, тому, який наш мова, таким буде і наше життя. А мова - це не просто зовнішній прояв наших слів, язик починається з думки, з серцевого думки, а потім виявляється або в словах і звуках, які ми "викидає", або в письмових текстах. Крім того, спілкування не відбувається тільки з одного боку. Усяке переконання залежить від способу що говорить і від характеру слухача. Тому красномовство, як говорилося в старовину, пов'язане з душами слухачів. І гарним оратором є той етичний людина, яка розуміє, скільки є видів душ, як писав Платон. Значить, вивчи моральну філософію, знай людську психологію та вмій чесно, мудро, доречно користуватися своєю мовою в конкретній ситуації.

Роботою Асоціації керує Рада з 25 чоловік. Це відомі вчені-русисти, активно звернені сьогодні до дослідницьких, педагогічним і практичними проблемами риторики. Назву лише кілька відомих імен - всі вони учасники-доповідачі чотирьох щорічних міжнародних конференцій, організованих Риторичне асоціацією: професор МДУ А.А. Волков, професор МПГУ Н. А. Іпполітова, професор Саратовського ГУ О.Б. Сиротиніна, професор Красноярського ГУ А.П. Сковородніков, професор Воронезького ГУ І.А. Стернин - всіх просто неможливо перерахувати.

У Російській Риторичне асоціації багато різноманітних і талановитих людей. Риторика почала відроджуватися в 70-і роки як нове стилістичне віяння часу, причому, одночасно в різних містах і вузах. Так, в Московському університеті під керівництвом професора Ю. В. Різдвяного було створено наукове напрямок, що вивчає вітчизняну та закордонні школи риторики. Таким чином, була досліджена американська, французька, англійська, німецька риторика і, найголовніше, звичайно, наша вітчизняна риторика. Причому дослідження проводилися як в історичному плані, тому що для культури важливо знати наші минулі досягнення, так і в сучасній мовленнєвої діяльності: скажімо, як влаштований сучасний суд, як ведеться слідство, у яких формах мови і як співвідносяться усне і письмове мовлення. Багато було досліджень з ділової писемності, ділових переговорів і організації документообігу. Якщо суспільство забюрократизована, то це невдале ведення мовних відносин. Якщо багато документів, то незручно вести справу, якщо мало документів, то справа загальмовується. Але найцікавіше полягає в тому, що риторика прямо пов'язана з усіма формами професійної діяльності.

Обсяг проблем, які ми, філологи, ставимо в центр нашої уваги, дуже широкий. Так як мова стосується всіх видів діяльності, то ми намагаємося включити в поле свого розгляду як загальні проблеми ведення мовлення, пов'язані з правилами та культурою мови, так і приватні питання. Наприклад, як користуватися мовою у побутовій сфері? Адже всі ми користуємося мовою в наших сім'ях, з нашими друзями, на вулиці і т. д. Це як би первинна сфера спілкування. Якщо людина працює, то він починає виходити в ділову сферу спілкування, і кожен з нас є діловим ритором. Якщо людина розвивається як-небудь далі, то він отримує спеціальність, він стає або вчителем, або суддею, або бізнесменом, або проповідником, або політиком. І кожна професія має свою риторику.

Крім цього, треба було б сказати про те, що наші політичні відносини прямо пов'язані з риторикою та її історією. Той стиль життя, в якому ми живемо, не випадково змінюється саме зараз. Мало того, що цей стиль життя залежить від стилю мови, яким ми користуємося, від стилю наших думок і наших ідей, але саме риторичні дослідження дозволили мені прийти до висновку про те, що кожні шістдесят років наша риторика переживає стилістичні революційні зміни разом зі зміною стилю життя, разом зі зміною суспільної ідеології, причому кожна революційна зміна суспільства відповідає появі нових теорій ділової прози, появі нових філологічних теорій і кожного разу -- нової системи термінів.

Останні політичні зміни в нашому суспільстві безпосередньо пов'язані з риторичними новаціями. Життя можна влаштувати тільки тоді, коли вона влаштовується за допомогою мови. У риториці існує таке поняття - "ораторські вдачі", то є якою людиною себе показати. Ми беремо в американців слово "імідж", хоча у нас є наше російське слово "образ". Образ оратора - це те, як людина уявляє себе в мові. Зверніть увагу на те, що наш новий прем'єр-міністр і виконуючий обов'язки президента показав себе в деякому розумінні новою людиною. А яким? Саме таким, яким радили показати себе політичному оратору старовинні російські риторики: не видуваються, не показуй себе всезнайком, який вміє відповісти на будь-яке питання і омити чоботи в Індійському океані, покажи себе скромним, стриманим, навіть не дуже, може бути, Велемовне, але думає, відповідальним, завбачливим, відповідальним за своє слово, і тоді люди почнуть тобі вірити.

Запитання: Скажіть, будь ласка, які питання ставилися на останній IV - й Міжнародній конференції з риторики?

Відповідь: Четверта Міжнародна Конференція з риторики була проведена 26-28 січня 2000 року в Інституті російської мови ім. А. С. Пушкіна. Вона була присвячена проблеми риторичної культури в сучасному світі. Тут два основних питання -- що є культура, а культура є збереження всіх досягнень минулого ради майбутнього, тому ми повинні зрозуміти, яке багатство у вітчизняній культурі є, і нам треба усвідомити, як його творчо розвивати. Риторика як вчення про мови має грунтуватися на правильному розумінні ролі мови в суспільстві і для кожної особистості зокрема. Нарешті, нам треба думати про те, як організувати таке мовне, риторичне навчання в суспільстві і як нам його поширити і донести до серця кожної людини. Тут стоїть дуже багато проблем, в Зокрема, підготовка книг (є текстове освіта особу). Зараз багато нових книг з риторики, але до школи або вузу вони ще не дійшли в достатній мірі. Тому ми не можемо сказати, що у нас кожен вчитель може виразно відповісти на питання: що таке риторика або що таке словесність.

На конференції працювали кілька секцій, що відображають хвилюючі нас проблеми: теорія мови і сучасна мовна культура суспільства, приватна риторика і суспільно-мовна практика, що включає розгляд проблем побутової, ділової, професійної мови, спілкування в засобах масової інформації і, звичайно, викладання риторики в школі і вузі.

Скажу лише про останньої проблемі - підготовці вчителя риторики і мовленнєвої майстерності всякого педагога. Якщо вчитель здатний надихнути своїм словом, своїм виглядом, всім своїм способом оратора (всякий учитель - це оратор), якщо вчитель вміє спілкуватися зі своїми учнями, учні за ним йдуть. І стоїть проблема підготовки, чесно кажучи, не тільки вчителі риторики, але і взагалі мовного майстерності будь-якого вчителя. Тому всі проблеми, про які ми сьогодні говоримо, поширюються не тільки на професійного ритора, вони поширюються на кожного члена нашого суспільства. Нам треба думати про серйозне мовному освіту кожного людини, і через це, будьте впевнені, відбувається відродження нашої батьківщини.

Список літератури

Марія Лейчік. ВІСНИК МАПРЯЛ № 28.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.edu.nsu.ru/